标题：你若学过这部经，恐怕一般古来的秀才、举人也没你学问好

内容：
摘要凡是研究中国文学的人，楞严经是必读之书。

此经文辞优美，义理丰富，是一部最理想的经典。

宣化上人开示：“凡是研究中国文学的人，《楞严经》是必读之书。

因为此经文辞优美，义理丰富，是一部最理想的经典。

”若想学好中文，要学《楞严经》◎ 宣化上人【诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？】你看，这个文章说得多好！

这几句话就把这个道理说得太明白了！

诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁：“诸”，就是那些。

那些各有所还的变化相，那自然不是你的。

而在你这儿，不到旁的地方去，不是你所能还的，那这不是你的，又是谁的？

要不是你的，你应该还给人哪！

现在你还不出去，你给谁，谁也不要──你给明的，明的也不要；给暗的，暗的也不要；给清的，清的也不要你的；给浊的，浊的也不要你的。

你如果能给出去，你就再也看不见了；所以这是你不能给人的，你没有法子把它还给人的。

你虽然证到初果，你也没有这个神通把你的见送给旁人，令你自己没有见了。

你说，这不是你的是谁的？

你自己还不敢承认这是你自己的，还不明白！

你这个阿难，太可怜了！

所谓可怜愍者啊！

你看看！

这十六个字，把这个道理就说得很清楚了。

所以《楞严经》这个中文真好，你若想学中文，不学《楞严经》，那你中文没有学好。

你若学过《楞严经》，那以你的中文做出文章来，恐怕一般中国古来的秀才、举人，都没有你学问这么好。

所以《楞严经》这个文，你只要懂了几段，已经就受用不穷，享用不完了，这个文是真好的。

你欢喜学中文的人，不要放过这个机会，不要“如入宝山，空手而回”，到那个宝山里边了，看见宝贝太多了，想拿起这个，把那个又放下了。

中国有一句话说：“黑瞎子擗包米，随得随失。

”你懂得什么叫“黑瞎子”？

就是熊（bear）。

它好吃corn，就是苞米（玉米），中国北方叫“苞米”，又有人叫“苞谷”；有这么长，这么粗，是吃的东西，甜甜的，长得这么高。

熊走到那个地方采苞米，它采这一个，就把那个放这里；再采另一个，又把这个放那里。

它这里采，那里放，以为它采很多很多；到最后一看，只有一个，没多的。

这就是你走到宝山里了，我们现在讲经，这就是宝山。

我告诉你！

这比世间宝山那个宝贝还有价值，比金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，都有价值的。

为什么？

你若明白一句经典，你就修行、用功，总也不退，往前勇猛精进，你就成佛了！

所以你不要像方才说的bear似的，劈那个corn，随得到一点，随又丢了；随得到一点，随又丢了；走到后面，一个也没有。

不要这样子！

所以《楞严经》这个中文，是经文也好，意思也好，统统都好的，没有不好的，只看你能不能接受。

你若能接受、你若真明白了，不要说什么，我用棒子打你，赶你走，说：“啊！

走！

走！

走！

”你都不会走的。

所以这种境界不可思议的！

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）古时在印度，《楞严经》被列为国宝，禁止运出国外，凡是出境者，都严格检查，深深恐怕这部经流出。

海关对出境的僧人，特别注意。

当时（唐朝时代）印度有位高僧，名叫般剌密帝三藏法师，他费尽心机，想尽办法，将《楞严经》藏在臂内，瞒过检查人员，带到中国，从广州登陆。

当时，有一位被武则天女皇所贬的宰相房融，在广州做太守，于是乎，请般剌密帝法师翻译这部经，而他为润色，成为文学的巨著，并献于武则天。

因为在当时有《大云经》伪造的风波，所以武则天将此经存在宫中，没有流通。

后来神秀禅师为国师时，在宫中受供养。

有一天，发现此经，认为对于禅宗有价值，乃流通于世。

这时，中国才流通《楞严经》。

【编注】恭录自《宣化上人開示錄（一）》来自：法界佛教总会

发布时间：2022-11-28 19:03:40
更新时间：2024-02-04 19:15:39
来源：学佛网
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