标题：印光法师答念佛600问——342.事持、理持的含义和关系是什么？

内容：
事持、理持的含义和关系是什么？

事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达“是心作佛，是心是佛”。

理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造。

以事持纵未悟理，岂能出于理外，不过行人自心未能圆悟。

既悟焉，则即事是理，岂所悟之理，不在事中乎？

理不离事，事不离理，事理无二。

狂妄知见，执理废事，则便不融合矣。

“事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。

但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。

”此未达理性，而但依事修持也。

“理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造。

”心具者，自心原具此理；心造者，依心具之理而起修，则此理方能彰显，故名为造。

心具即理体，心造即事修。

心具即是心是佛，心造即是心作佛。

是心作佛，即称性起修；是心是佛，即全修在性。

修德有功，性德方显。

虽悟理而仍不废事，方为真修。

否则便堕执理废事之狂妄知见矣。

故下曰：“即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也”此种解法，千古未有。

实为机理双契，理事圆融。

非法身大士，孰克臻此？

以事持纵未悟理，岂能出于理外，不过行人自心未能圆悟。

既悟焉，则即事是理，岂所悟之理，不在事中乎？

理不离事，事不离理，事理无二。

如人身心，二俱同时运用，断未有心与身，彼此分张者。

达人则欲不融合而不可得，狂妄知见，执理废事，则便不融合矣。

（《新编全本印光法师文钞》卷一第136页 复永嘉某居士昆季书）

发布时间：2022-09-26 16:33:46
更新时间：2024-02-04 19:27:16
来源：学佛网
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