标题：演续法师：学戒方能更好的持戒，不能光持死戒！

内容：
学人碰到几位初发心出家的沙弥想持金钱戒，这个发心很好，这个时代能够不摸钱是非常赞叹的。

但是学戒更关键，学戒方能更好的持戒，不能光持死戒。

学人当时也在北方道场，沙弥期间持过一段时间不摸钱，后面受大戒后，学戒后，方知道这条戒也不是死的。

有随方毗尼，再则戒律有净财法。

具体可看弘一大师净财法的开示。

还有菩萨戒里也说可以接受金钱的供养，一个持戒的比丘即便接受万两黄金也是可以的。

在《菩萨善戒经》中讲到：菩萨若受菩萨戒已。

应受应畜（畜同蓄）憍奢耶敷具。

至百千万数金银亦尔。

声闻之人但为自利。

是故如来不听受畜（畜同蓄）。

菩萨不尔。

为利众生是故听畜（畜同蓄）。

不得不受。

若为知足名誉故不受者。

得失意罪堕落不起。

在《文殊师利问经》中讲到：为供养佛法僧并般若波罗蜜。

及父母兄弟。

得畜（畜同蓄）财物。

为起寺舍。

为造像。

为布施。

若有此因缘。

得受金银财物。

无有罪过。

净财供养师父：从佛经和律本中我们知道，佛教戒律又分声闻乘戒律和菩萨乘戒律。

声闻乘的人只能自利，因此佛陀规定他们需持不捉金钱戒，菩萨乘的人因为要为众生种植福田，要护持正法，要建造道场，要建造佛像，要弘扬正法等，佛陀允许他们接受金钱供养及蓄积金钱。

所以戒律不是死的，开遮持犯要了解，关键要了解戒律的精神，不是死的。

所以有些人拿日中一食不摸钱，来攻击僧团。

甚至说摸钱的都是假和尚。

甚至告诉居士给出家人钱是有罪过的。

实际上中国大乘佛法，很多祖师大德都摸钱的。

钱本身没有罪过，关键在于钱是不是用在三宝上面，关键在于心，所以很多人好像硬持戒，因为没有学戒，导致搞成邪见，当然出家人不摸钱值得赞叹，但是很多大德，用钱建设寺院弘扬佛法，也很好，关键还是在于心，阿弥陀佛，个人见解，不喜勿喷，具体大家以律文为依据！

发布时间：2022-09-19 14:32:43
更新时间：2024-02-04 19:29:51
来源：学佛网
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