标题：回向自家眷属与回向法界，所得福报的差别

内容：
摘要作布施的因果、因缘，所得到福报的情形，就像所说的这个样子。

回向自家眷属与回向法界所得福报的差别◎宣化上人 讲述【复次地藏。

若未来世中。

有善男子。

善女人。

遇佛塔寺。

大乘经典。

新者。

布施供养。

瞻礼赞叹。

恭敬合掌。

若遇故者。

或毁坏者。

修补营理。

或独发心。

或劝多人。

同共发心。

如是等辈。

三十生中。

常为诸小国王。

檀越之人。

常为轮王。

还以善法。

教化诸小国王。

复次地藏。

未来世中。

若有善男子。

善女人。

于佛法中。

所种善根。

或布施供养。

或修补塔寺。

或装理经典。

乃至一毛一尘。

一沙一渧。

如是善事。

但能回向法界。

是人功德。

百千生中。

受上妙乐。

如但回向自家眷属。

或自身利益。

如是之果。

即三生受乐。

舍一得万报。

是故地藏。

布施因缘。

其事如是。】“复次”：我再对你说一说，“地藏”菩萨。

“若未来世中”：假设在未来世的时候，“有善男子善女人”，“遇佛塔寺”：遇见佛的塔寺，“大乘经典”：和大乘佛法的经典。

“新者，布施供养”：若遇新的塔寺，就应该布施供养。

“瞻礼赞叹”：礼拜赞叹佛、法、僧三宝。

“恭敬合掌”：恭恭敬敬地合起掌。

“若遇故者”：若是遇着故旧的，“或毁坏者”：或者这庙已经坍塌损坏了，“修补营理”：再重新为其修补。

“或独发心”：或自己有钱有力，自己一个人发心。

“或劝多人同共发心”：劝许多人一起发心。

“如是等辈”：像这样一类的人，“三十生中常为诸小国王”：在三十生中，常常可以做小国王。

譬如说某个人想做个小皇帝，可惜他没有布施先佛塔庙。

以前如果有布施先佛塔庙，就可以做得到的。

“檀越之人”：檀是布施，越是越生死。

檀越这种人，“常为轮王”：常常能做转轮王。

“还以善法教化诸小国王”：又能用五戒、十善等善法，来教化其他的小国王。

“复次地藏”：我再对你说一说，地藏菩萨！

假使“未来世中，若有善男子善女人，于佛法中”，“所种善根”：他所种下善的根基。

“或布施供养”：或作布施供养。

“或修补塔寺”：或者修补佛塔寺庙。

“或装理经典”：或者经典坏了，再把它修补装理好。

“乃至一毛一尘”：乃至一根毫毛，一粒微尘，“一沙一渧”：一粒沙，一滴水这么多的善根。

“如是善事”：像这么小的善事，“但能回向法界”：若能用虽然这么小的善根来回向法界。

“是人功德”，“百千生中”：在百千生中，“受上妙乐”：得到最上不可思议的快乐。

“如但回向自家眷属”：假若单单只回向给自己家里的眷属。

“或自身利益”：或者给自己本身回向。

“如是之果”：像这样的果报，“即三生受乐”：在三生之中，都能得到快乐。

“舍一得万报”：舍一文钱，就得一万倍的果报。

“是故”：因为这样，所以“地藏”菩萨！

你要知道。

“布施因缘，其事如是”：作布施的因果、因缘，所得到福报的情形，就像以上所说的这个样子。

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》〈校量布施功德緣品第十〉（宣化上人講述）来自：法界佛教总会

发布时间：2022-08-31 19:03:33
更新时间：2024-02-04 19:36:25
来源：学佛网
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