标题：界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～D 1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。 内容： 1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。 本经有着一些故事情节。 《阿含经》中有诸多经典譬喻故事，故庄春江居士还特意编集了一本《阿含经故事选》以资流通，功德甚大。 佛陀善于在诸经中作种种譬喻，这为教内外所公认，如《中阿含·波罗牢经》中说：“波罗牢伽弥尼即从座起，偏袒著衣，叉手向佛，白世尊言：‘甚奇，瞿昙所说极妙，善喻善证。 ’”佛陀为什么要使用譬喻呢？ 无非就是把佛法甚深的义理通过浅显生动的譬喻来委婉地表达出来，使不同根性的闻法者通快捷地接受和领悟佛法。 有时候闻法者甚至主动请佛陀用譬喻的方式表达佛理，例如那些极其抽象的名相(如有的弟子向佛请教有关“劫”的长短以及生命的本源等诸形而上的问题)，佛陀回答说：“我能为汝说，而汝难知。 ”闻法者听了半天不知所云，只好请求佛：“可说譬乎？ ”。 此外，《涅槃经》还详细介绍了譬喻的八种手法(顺喻、逆喻、先喻、非喻、先喻、后喻、先后喻以及遍喻)，都是值得我们认真总结学习的宝贵财富。 本经的主题是诸位天神曾共作约誓：“若其宫中有宝物出者，必当相语；不相语者，得违约罪。 ”也就是说大家手里有什么好东西，都要及时相互通报，与大家分享快乐。 后来有一位醯魔波低天神(以下简称醯神)宫中生出了世之稀有的宝波昙摩花(红莲花)，花有千叶，大如车轮，金色宝茎，十分珍贵。 于是醯神及时将这些讯息向诸神通报，邀请大家前来观赏。 在观赏赞叹之余，有一位娑多耆利天神(以下简称娑神)认为此花不足为奇，声称自己宫中有比此花殊胜百倍的红莲花，那便是佛陀如来。 大家闻后很是仰慕，便集体来到娑神之处，听听这位世之稀有的佛陀究竟有着怎样的本领？ 于是娑神开始赞叹佛陀所具备的功德，并劝导大家前往供养佛陀：“今日佛世尊，在摩揭胜国，住于王舍城，迦兰陀竹园，演说微妙法，灭除众生苦；苦苦及苦集，苦灭尽作证，八圣出苦道，安隐趣涅槃，当往设供养，我罗汉世尊！ ”下面是醯神与娑神之间的一问一答：问：“彼妙心愿乐，慈济众生不？ 彼于受不受，心想平等不？ ”答：“彼妙愿慈心，度一切众生。 于诸受不受，心想常平等。 ”问：“为具足明达，已行成就不？ 诸漏永灭尽，不受后有耶？ ”答：“明达善具足，正行已成就。 诸漏永已尽，不复受后有。 ”问：“牟尼意行满，及身口业耶？ 明行悉具足，以法赞叹耶？ ”答：“具足牟尼心，及业身口满，明行悉具足，以法而赞叹！ ”问：“远离于害生，不与不取不？ 为远于放荡，不离禅思不？ ”答：“常不害众生，不与不妄取，远离于放荡，日夜常思禅。 ”问：“为不乐五欲，心不浊乱不？ 有清净法眼，灭尽愚痴不？ ”答：“心常不乐欲，亦无浊乱心。 佛法眼清净，愚痴尽无余。 ”问：“至诚不妄语，粗涩言无有？ 得无别离说，无不诚说不？ ”答：“至诚不妄语，亦无粗涩言。 不离他亲厚，常说如法言。 ”问：“为持清净戒，正念寂灭不？ 具足等解脱，如来大智不？ ”答：“净戒悉具足，正念常寂静。 等解脱成就，得如来大智。 ”问：“明达悉具足，正行已清净，所有诸漏尽，不复受后有？ ”答：“明达悉具足，正行已清净；一切诸漏尽，无复后生有。 ”问：“牟尼善心具，及身口业迹，明行悉成就，故赞叹其法？ ”答：“牟尼善心具，及身口业迹，明行悉成就，赞叹于其法。 ”这位醯神的上述提问，涉及面较广，但作为天神们最为关心的并不是佛陀有什么兴趣爱好，而是对于佛陀的修为境界与解脱情况。 经中提及佛陀心怀大慈悲，常慈济众生；在持戒方面可谓精严，无可挑剔；在修持上诸漏悉尽，早已达到不受后有。 听完娑神对于这些疑问的一一解答，诸神们对佛陀的景仰之心油然而生。 后来大家又听说佛陀具备常人难以具备的三十二大人之相，纷纷表示一定要亲眼一睹佛陀圣容。 故众神在娑神的指领下，一齐来到迦兰陀竹园拜谒佛陀。 当面谒见佛陀后，由醯神、娑神向佛陀请教，然后佛陀作答：问：“云何得出苦？ 云何苦解脱？ 唯愿说解脱，苦于何所灭？ ”答：“世五欲功德，及说第六意；于彼欲无贪，解脱一切苦！ 如是从苦出，如是解脱苦。 今答汝所问，苦从此而灭。 ”问：“泉从何转还？ 恶道何不转？ 世间诸苦乐，于何而灭尽？ ”答：“眼耳鼻舌身，及以意入处，于彼名及色，永灭尽无余；于彼泉转还，于彼道不转，于彼苦及乐，得无余灭尽！ ”问：“世间几法起？ 几法世和合？ 几法取世受？ 几法令世灭？ ”答：“六法起世间，六法世和合，六法取世受，六法世损灭。 ”问：“云何度诸流，日夜勤方便，无攀无住处，而不溺深渊？ ”答：“一切戒具足，智慧善正受；如思惟系念，是能度深渊。 不乐诸欲想，亦超色诸结；无攀无住处，不溺于深渊。 ”问：“何法度诸流？ 以何度大海？ 云何舍离苦？ 云何得清净？ ”答：“正信度河流，不放逸度海，精进能断苦，智慧得清净。 ”限于篇幅，对于相互问答中的辞句不作一一阐释。 这些偈颂内容，在前面文章中基本上都有所提及，绝大部分都作了粗浅的个人理解。 当天神们听闻了佛陀上述教诫之后，犹如醍醐灌顶一般，从此至心归佛直至终生。 “我当诣村村，家家而随佛，承事礼供养，众佛闻正法。 此百千鬼神，悉合掌恭敬，一切归依佛，牟尼之大师！ ”(5. 26. ) 发布时间：2022-08-24 21:16:39 更新时间：2024-02-04 19:39:48 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/32832.html