标题：一门深入的精神，就在制心一处

内容：
一门深入文·真如弗摘自《万佛城金刚菩提海》第320期 修行的法门以色法而言，随众生的八万四千种、千千万万种心性，亦相对地产生八万四千种，千千万万种。

所谓“色”，即指有形可状，有相可模者。

有形相的法门大别之有禅、教、律、密、净五大宗；细分之，则不只八万四千种。

一个人再聪明，穷其毕生精力，恐怕也难以学完学透，因此“一门深入”之说应运而起。

所谓一门深入，顾名思义自然是在那八万四千法门中，择取一门而登堂入室了！

但是哪一门最好呢？

最方便？

最得力？

最究竟？

人每因其意之所好、性之所近、感之所应、择一而从之。

于是乎，有尽形寿念佛持咒者，有毕其生研究经论著者，有一其心参禅守戒者。

名家自是其是，各非人非，“入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。

”门户之见，层出不穷，派系之争，屡见不鲜。

这真是著于色相了！

是故云：“以色相见者，必著于色相。

”达者观之，但觉这类蚊蚁之争，只是划地之限，徒招困扰而已。

所谓：“一本万殊”，“万法归一”，“他山之石可以攻错”，“一经通，经经通”。

无论修持任何一种法门，要想有所成就，一定都要以专心致志为先决条件；而所谓专心致志，亦即制心一处。

失去此一条件，任何法门也修不成。

不信？

但请纵览今昔，横观十方，你定会发现：没有任何一个人，做任何一种事，学任何一种法，却心有旁骛而还能有所成就的！

故修行的法门，虽然在色法上分出许多种；依心法而言，却只有一种，就是制心一处。

行者若只有在形相中妄计分别，就算选了任何一门，充其量只谓之“入”，还谈不上“深”。

必须在精神领域更上层楼，放宽视野，方能做一正确选择；然后，收敛心神对准目标，全力以赴，方能深入其境，品尝醍醐妙味。

到那时，一多无碍，彼此相通真可谓“无入而不自得”了。

故云：修行的法门虽多，要能一门深入；而一门深入的精神，就在制心一处。

发布时间：2022-08-16 15:03:49
更新时间：2024-02-04 19:42:56
来源：学佛网
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