标题：传喜法师：修行重在修心

内容：
证悟空性开智慧——夜间开示 2012.

05.

05 修行重在修心修行不能急的，平常心是道。

你又不能外求，外求叫头上安头。

我们虽然口里念着佛，心里想着佛，但真正的佛，我们要靠心才能够感通的。

所以，只有自己的心平静下来，佛才会现出来，所以就叫：众生心垢净，菩提影现中。

我们四弘誓愿里，从事相的“众生无边誓愿度”，到理体的、究竟的就是“自性众生誓愿度”。

佛道也是这样“自性佛道誓愿成”。

所以心保持着清明、宁静、祥和。

作为我们人，人天增上的心灵状态还是需要的，当你入定的时候，你事情没有挂碍了，入定的时候，你超越这个第六意识，甚至能够缘于第七意识，然后破我执。

但是出定了还是人，我们还是要好好地遵循人的规范，一些方面我们还是要遵守的。

所以学佛在这个社会上，如果大家不太理解的话，那就还是要以有相的为主，否则有障碍。

中国现在就是这样，这是一个特殊的状态。

泰国那个轻量级拳王，他到南少林去学拳，很多人就说：他为什么会到庙里去？

他就觉得：中国人很奇怪？

别人有信仰，信仰是很正常的事情，这有什么大惊小怪的？

他说：只能代表你们没有信仰。

他觉得特别像泰国、缅甸、东南亚这些国家，如果你没有信仰，这是很奇怪的人。

反过来在我们国家却是，你有信仰的，变成很奇怪的人了。

这只能说明我们这个社会有问题，当然，我们知道这一点，自己要自我保护啊。

心有很多层次的，我们一般性人就是这个第六意识，所以第六意识上我们要合理的，人天乘要保持着，这属于第六意识活动的范围。

第七意识的话，通过持戒、诵咒、入定，才能够涉及到。

开悟才能悟到第八意识。

好在现在你们除了修行之外，三宝还是住世的，善知识还是有的。

解脱是靠对三宝的信心，而不是自己怎么样，好像修得有多厉害。

自己修得多厉害的话，如果着相，我们有好胜之心，你说：我要快点成道，反而就偏离了佛教的修行，没降服好自己的心。

文殊菩萨讲的：当执着生起，正见已丧失。

他们在庙里修，也就是修这些东西，有的人他有这个缘分，他喜欢到庙里，其他地方都没有味道，对不对？

像我就属于这种，当我接触到佛法的时候，我觉得其他一切都没有味道了，做人就应当这样子。

白天你看，寺庙怎么建设怎么样，这个那个的事还是要管。

但是真入定时就什么也不想，我相、人相、寺庙相都要丢掉，直观心的本来面目，所有对心本来面目的障碍，我们都是要把它消融掉。

所以我们祖师，净慈寺的永明延寿大师讲：入定则一尘不染，出定则万善并行。

出定了，又在第六意识的状态里，还是要遵循人天的这个法则，所谓“好的标准”。

入定的时候，不要说人了天了，都没有了，祖师说：“佛”字一字我不喜闻。

因为这只是一个名号嘛，只是一个名词嘛。

从这意义上来说，你心上的任何一个执着，都是让你见不到佛的。

我们广钦老和尚就讲：你有一根草执着的话，极乐世界去不了。

发布时间：2022-08-13 23:54:25
更新时间：2024-02-04 19:43:57
来源：学佛网
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