标题：莲池大师：一心不乱

内容：
一心不乱节选自《佛说阿弥陀经疏钞》◎明古杭云栖寺沙门袾宏（莲池大师）述【疏】一心不乱。

言执持之极也。

是为一经要旨。

【钞】心者。

拣口诵而心不念也。

一者。

拣心虽念而念不一也。

不乱者。

拣念虽一而有时乎不一也。

一心不乱。

净业之能事毕矣。

【疏】释此四字。

先总明大意。

次乃详陈事理。

大意谓一往是正反语。

正语一心。

反语不乱。

【钞】一则不乱。

乱则不一。

有其一心。

无其乱心。

故云正反。

如言纯一不杂。

精一无二之类。

是也。

华严十回向第四文云。

所谓不乱回向。

一心回向。

释云。

一心者。

专注正境也。

不乱者。

不生妄念也。

专注不妄。

即正反意。

【疏】次明事理者。

如来一语。

事理双备。

故同名一心。

有事有理。

如大本云。

一心系念。

正所谓一心不乱也。

而事理各别。

初事一心者。

如前忆念。

念念相续。

无有二念。

信力成就。

名事一心。

属定门摄。

未有慧故。

【钞】前执持中。

以忆念体究。

略分二种。

忆念者。

闻佛名号。

常忆常念。

以心缘历。

字字分明。

前句后句。

相续不断。

行住坐卧。

唯此一念。

无第二念。

不为贪瞋烦恼诸念之所杂乱。

如成具光明定意经。

所谓空闲寂寞。

而一其心。

在众烦恼。

而一其心。

乃至褒讪利失。

善恶等处。

皆一其心者。

是也。

事上即得。

理上未彻。

惟得信力。

未见道故。

名事一心也。

言定者。

以伏妄故。

无慧者。

以未能破妄故。

【疏】理一心者。

如前体究。

获自本心。

故名一心。

于中复二。

一者了知能念所念。

更非二物。

唯一心故。

二者非有非无。

非亦有亦无。

非非有非无。

离于四句。

唯一心故。

此纯理观。

不专事相。

观力成就。

名理一心。

属慧门摄。

兼得定故。

【钞】体究者。

闻佛名号。

不惟忆念。

即念反观。

体察究审。

鞫其根源。

体究之极。

于自本心。

忽然契合。

中二义者。

初即如智不二。

能念心外。

无有佛为我所念。

是智外无如。

所念佛外。

无有心能念于佛。

是如外无智。

非如非智。

故惟一心。

二即寂照难思。

若言其有。

则能念之心。

本体自空。

所念之佛。

了不可得。

若言其无。

则能念之心。

灵灵不昧。

所念之佛。

历历分明。

若言亦有亦无。

则有念无念俱泯。

若言非有非无。

则有念无念俱存。

非有则常寂。

非无则常照。

非双亦。

非双非。

则不寂不照。

而照而寂。

言思路绝。

无可名状。

故唯一心。

斯则能所情消。

有无见尽。

清净本然之体。

更有何法而为杂乱。

以见谛故。

名理一心也。

言慧者。

能照妄故。

兼定者。

照妄本空。

妄自伏故。

又照能破妄。

不但伏故。

发布时间：2022-08-06 08:32:13
更新时间：2024-02-04 19:45:48
来源：学佛网
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