标题：这部经是佛法精髓，是对治末世时期最殊胜之良药 内容： 破有法王谭妙玲摘自《万佛城金刚菩提海》月刊   第156期破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法。 —妙法莲华经之五品—佛出现于世，其原因为何？ 乃为了破有。 “有”即是凡夫攀缘人法二执，以至起惑、造 业、受报，故在三界二十五有中轮回无间。 惟有佛──法中之王，能以他的真知卓见，超然智慧，烁破众生在“有”界的昏闇，拔济彼出邪见坑，爱欲苦海，反迷归觉，直达宝所──成佛的果位。 佛是为了“破我”而出现于世，但是反观现代人士，却完全歪曲了佛之原意，反而执著于我，甚至狂妄自大，我慢无比，自称法王、自称活佛、活菩萨、活祖师转世；或冒充菩萨降坛显灵，或以救世主之姿态出现，充份表现其自我崇拜之英雄主义。 这皆是危言耸听，愚弄无知，以盲引盲；彼之徒众志在升天，却随师父堕无间地狱，求出无期？ 菩萨本着慈悲救世之大愿力而来，非为名为利。 只有“假菩萨”才会说：“喂！ 你知道吗？ 我是某某菩萨转世而来！ ”因为名声一噪，人人崇拜其名故，而收获数不尽之丰厚供养！ 这种贪婪的心胸，为名为利的行为，其心已不正，如何能引人走向善道？ 菩萨就是知道众生之弱点──贪求神通，爱好刺激，不肯自力，而贪图仗仰他力成佛。 所以菩萨不会随便告诉人：我就是菩萨。 菩萨之目的在于教化众生，明白正法，实践修持才能离苦得乐，了生脱死。 其实神通帮不了我们脱离苦海、断除烦恼；有神通而不修戒定慧，盲修瞎练，只会邪见炽然，为天魔所乘，死后归入魔王之眷属，永无翻身之日。 大虚大师云：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。 ”天上天下没有比得佛智那么高广无尽，因此，成佛才是人类之最终目标。 然而，要成佛，说难也行，说易亦行。 易者莫如做一个好人，培养健全完美之人格──不贪、不求、不争、不自私及不自利；人格完成，则不难成菩萨成佛矣。 然而世人多数身外求佛，不懂得迴光反照，向内探求，贪小便宜，不肯吃亏，不愿老老实实地修行，但结果吃的亏更大，在原则上已和佛法背道而驰，成佛之希望自然是难上加难了！ 许多旁门左道就把握住人类贪小便宜之缺点，于是，“不修行也能即身成佛”；“吃肉行淫也能成佛”，“开悟的人可以不守规矩”──这种种的招牌打出来，怂恿人人求开悟，个个想成活佛；满街满巷都是“开悟”的人，都是不守戒律的活佛。 其实正知正见的佛教徒都应知道，只有不开悟的人才不守规矩，开了悟的人更要守规矩，严持戒律！ 或有人说，如果某某不开悟怎会有大神通，不但会放光，飞天遁地，还能预言吉凶祸福，能鉴定某活佛之转世；甚至于连你心里想什么，对他起怀疑，他都知道呢？ 但是，这些惊世骇俗的“神通”伎俩，在《大佛顶首楞严经》“五十阴魔”鉴明烛照之下，就像在照妖镜前而无所遁形！ 这部经是佛法精髓，是对治末世时期最殊胜之良药。 以佛之大智慧，于二千五百多年前已悉知悉见，在他入灭后将会发生所有颠倒论，于是阐释这部经典，里面句句真言，字字踏实，就因为太真了，以致引起一些人说该经是假的，是伪造。 为何？ 因为说此经是真的，自己岂不是成了假的吗？ 换言之，《楞严经》里皆有他们的写照，揭穿他们丑陋之内幕，故天魔外道定要贬低《楞严经》，硬说是伪经。 《楞严经》“想阴区域”，有一阴魔境界，揭露了这些所谓神秘的传密法及“即身成佛”邪论之真面目：“又善男子。 受阴虚妙。 不遭邪虑。 圆定法明。 三摩地中。 心爱游荡。 飞其精思。 贪求经历。 尔时 天魔候得其便。 飞精附人口说经法。 其人亦不觉知魔著。 亦言自得无上涅磐。 来彼求游善男子处。 数座说法。 自形无变。 其听法者。 忽自见身坐宝莲华。 全体化成紫 金光聚。 一众听人。 各各如是。 得未曾有。 是人愚迷。 惑为菩萨。 淫逸其心。 破佛律仪。 潜行贪欲。 口中好言诸佛应世。 某处某人。 当是某佛化身来此。 某人即是某 菩萨等。 来化人间。 其人见故。 心生倾渴。 邪见密兴。 种智销减。 此名魃鬼年老成魔。 恼乱是人。 厌足心生。 去彼人体。 弟子与师。 俱陷王难。 汝当先觉。 不入轮 廻。 迷惑不知。 堕人间狱。 ”天魔最爱找修行者之麻烦，尤其是心外求佛之辈。 诸天魔中，有一种魃鬼年老成魔者。 当一个修行人达到相当程度时，入禅定之当儿，若起了一念贪，欲飞行自在，遍游虚空大地，这贪念一起，顿成邪虑，于是年老转魔之魃鬼便乘虚而入。 它以精灵，飞身附于修行人身上，但其人犹不警觉；还以为自己成了佛，得到无上涅槃，因为有魔力支持，其人会演说许多“玄妙”之佛理，吟诗作偈，辩才无碍。 但所说的只是似是而非之“佛理”，若是没有择法眼之人听到便很容易被其所迷惑。 这个被魔所附之修行人，也能以其魔力摧伏徒众，令其座下，虽未闻法，自然心伏。 此外，他尚有许多神通，如身上放光，以其邪光照射徒众，使他们各幻见自身坐于莲花上，全身发出紫金光，自以为都成了菩萨、活佛再世！ 为了迎合一般徒众之贪欲心理，魔便说即身可成佛，而不需要经过守戒修行；还有说什么“酒肉穿肠过，佛在心头坐。 ”开了悟后更不用守规矩，甚至于说什么欲乐双修，以最污秽卑鄙之手段来投人之所好，藉以欺骗世人。 另一方面他们也会利用蛊术威迫他人就范，以达到财色兼收之目的。 因为魔力摄持故，此人亦能预言某某人于某地诞生，此人将为其继承人；或又能鉴定某某是活佛转世，某某是阿弥陀佛之化身；某某是弥勒菩萨之化身；或干脆说某某活佛就是文殊师利菩萨之转世；某某活佛又是大势至菩萨，更自称为观世音菩萨之化身，出现于世度人成佛，“密法相传”，得以即身成佛！ 天下间哪有如此便宜之事，只有收获而不用耕耘乎？ 自己不用吹灰之力，就能证得无上佛果？ 这“迅速、容易、方便众多而又快捷无难的法门”，只是甜言蜜语，引诱世人，把众徒们都熏得懵懵懂懂，糊里糊涂，然后把这群“迷途之羔羊”，一起拖到地狱之门里！ 话又说回来，凡是天魔附身，不会太久，只待他日久生厌，就会离开。 魔力一失，其人则“毁不成人形”、脸色枯槁；因其精气为魔所吸噬。 双眼无神，精神分裂、沮丧、崩溃……甚至于死亡前受尽种种痛苦的煎熬。 或者同时，也会遭遇王难，其恶行终为政府所发露，而捉拿师徒众等归案。 相传彼等有死咒能致人于死地，若真有功効，亦不会为政府所追捕，况且佛教以慈悲为怀，以不杀生为重，又怎会有“死咒”呢？ 因之，害人终害己，多行不义必自毙，因果报应不爽！ 总而言之，在此末法时期，圣教不振，魔强法弱，人心惶惶，魔子魔孙称王称霸，散播邪教邪说，迷惑世人，甚至假借佛教之名义到处行凶，破壤正法；使现代人士无所适从，真假难分，良可悲也。 可幸，在此乱世中，尚有佛法之一股浩然正气存于天地间——万佛圣城之五大宗旨，正像五面照妖镜，如同日光掩蔽旁门外道九十五种邪光，令所有邪魔妖孽，无不原形毕露。 这五大宗旨是：不贪、不求、不争、不自私及不自利，亦即是五大戒律。 在时下极度道德沉沦中，许多受害者痛定思痛，发觉戒律对他们之种要性。 如前文所说，人就因为一念之贪而有所求；结果，魔才得便。 所以贪、求、争、自私、自利，是导人入邪道之主要原因。 如事事能以此五大戒律作为准绳，本身已有五大金刚护法护持，由此修行下苦工，及明眼善知识谆谆善诱下，必定走上佛道，又何需外求耶？ 发布时间：2022-08-04 00:41:50 更新时间：2024-02-04 19:47:11 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/31993.html