标题：万行法师：改变心态就是改变命运 内容： 改变心态就是改变命运要出家的那几个小伙子晚上来了没有？ (答：XW有事，其他的都来了)对修行不渴望！ 白天那么多时间不抓紧处理安排，偏偏晚上共修时，芝麻小事就借故不来。 如果真的渴望修行，渴望听法，怎么会不参加共修？ 你们都想成佛，想当法王，你们明白成为法王和佛子应该具备的品德，应该遵循的行为准则吗？ 如若不懂，纵然身披袈裟，僧装素裹，也是虚耗此生！ 方向尚且不明，谈何成就？ 我始终不厌其烦地强调：各行各业，无论干什么，首先是见地；没有见地，你的层次和境界永远无法提升。 想成为优秀的僧人，首先要知道成为优秀僧人的标准和要求；想成法王也要知道需具备哪些条件；想成佛，更要明了佛所具备的品德。 什么概念都没有，头脑一片空白，如何努力？ 越是没有灵魂没有头脑的人，越是什么都敢想！ 这种人跟好人就学好，跟坏人就学坏。 昨天来了个想出家的小伙子，今天他把我堵在法堂里要求剃度；我没理他去了工地，他也跑到工地；我仍然没理他去了客堂，他又把我堵在客堂；我还是没理他，去了流通处办公室，他又钻进办公室！ 我火了，打了他一耳光。 这就是个没头脑的人！ 凭什么让我给他剃头落发？ 东华寺发展到今天，规章制度已经建立健全，双方彼此一无所知，我怎么能收他为徒？ 从来没有在一起吃过住过相处过，他是何许人我都不了解，我是好人坏人他也不知道，就这样心血来潮跑来让我剃头！ 打完之后他没吭声，我还以为他承受得住，结果当天下午就跑了！ 无论何时何地，在哪行哪业，要成为人才，必须具备四要素。 第一要具备抗逆性——在逆境面前能百折不挠，上至天灾人祸，下至打击陷害，都无所畏惧，有泰山压顶腰不弯的大无畏精神。 抗逆性是成为人才的首要条件。 就像NM一样，无论怎么打骂都从不动摇，他注定会成为人才。 因为他具备了吃苦耐劳的精神，这个要素必然会让他得势三五年。 为什么许多成功人士都昙花一现，短短几年就销声匿迹？ 原因就在于此。 NM就是典型的只具备了一个要素的人。 第二个要素是发心、发愿、立志向。 一旦有了理想和愿力，就意味着人生有了方向和目标。 有志之人在追求理想的道路上，无论遇到多少艰难险阻，身心受到多大打击，都会勇往直前，赴汤蹈火，在所不惜。 凡圣的差别就在于有无高远的志向。 和尚之所以不能成佛作祖，就是缺乏悲心，不能发大心，行大愿。 能发大心行大愿，虽是凡僧，但已怀圣人之志，这就是质的飞跃。 即便行持还不到位，通过若干年努力，一定可以达到内外一如。 因此，发心是改变一个人的前提和根本。 第三个要素是包容心。 有多大的量，就能承载多大的事；有多大的量，成就的果位就有多高。 佛之所以能随缘不变，是因为他有博大的胸怀，宽广的胸襟，毫无分别的包容与爱，对万事万物没有的任何排斥与抗拒。 没有这样的心量和境界，达不到随缘不变，矢志不渝。 一个人之所以缺乏感染力、摄受力，是因为量不够，不能包容他人。 只有在接纳、包容的基础上，才能感染他人，摄受他人。 第四个要素是具备化身的功能，这个化身是指思想的传播。 中华民族是坚持正义、追求真理、崇尚气节的民族。 《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。 ”儒家的中庸之道，老子的无为，这是我们中华民族的传统文化与民族精神。 佛祖何曾离开过我们？ 佛陀的精神和思想源远流长，始终不断地激励和鼓舞着一代又一代的佛子们。 佛陀的思想还将继续流传下去，直到这个阿僧祇劫的结束。 我们的生命之光正因为伴随着思想的传播，而成为永不消逝的电波。 再多再好的想法，即使说得天花乱坠，不去行动，也毫无价值。 雷锋虽然英年早逝，但他那无私忘我的奉献精神家喻户晓，迄今仍在中华大地上广为流传，他始终活在千千万万人的心中。 正因为他具备了化身功能，他的思想、行为和精神才得以代代相传，影响和鼓舞着无数的后来人。 同样，一名佛子如果不具备这四项素质和能力，就不能算是一个优秀的佛子。 各行各业的人要想成就，都必须具备以上这四个条件。 前段时间一个保安想出家，来时雄心万丈，磕头发愿。 将他放在一旁冷淡几个月，让他随众出坡，他就跑掉了，信心也无影无踪了。 这就是不具备抗逆性。 大自然中很多动植物遇到天寒地冻、风吹雨打，包括瘟疫，无论气候、环境多么恶劣，都能适应并生存下来，这就是具备了抗逆性——适者生存。 只有在生存的基础上才谈得上发展。 接下来是发愿，树立远大的志向。 前提是改变心态，否则愿力生不起来。 有了愿，就要去行愿，在行愿的过程中要忍人所不能忍，行人所不能行。 当初我师父给我起这个名字，意思就是要我行常人所不能行，忍常人所不能忍。 想成佛作祖，就要接受成佛的挑战，按佛的标准要求自己。 如果安于做凡夫俗子，当混饭和尚，虽然没有压力，但也没有动力。 行为的标准和肩负的担子取决于你的志向。 在行愿的过程中，很多事情由不得你去选择，只有包容，接受。 在接受的同时不能被同化，不能忘记初衷，更不能迷失方向，而应该入污泥而不染。 只有佛才能随缘不变。 凡夫一随缘就迷失了自我，丢掉了初衷。 就像有的人初衷是发心来东华寺培福、修行，当他看到几个好吃懒做的和尚和居士，他便被外境所转，放弃了初衷，也学着好吃懒做起来。 大多数人无论走到哪里都不会忘记自己的身份和目标，不会因为身边的人和所见所闻与自己的追求背道而驰而随之堕落，更不会放弃自己的初衷。 这种人尽管随缘，但他能牢记自己的初衷，随着包容心的不断扩大，他吸收的养分也越来越多。 就如同树木，什么垃圾都能接受并从中汲取养份，让自己茁壮成长。 粗粮、细粮，甜酸苦辣都能吃，不挑食，营养才均衡全面。 如果一个人只具备了前三个条件，不具备化身功能，他所做的一切努力终将随着肉体的消失而消失，无法流传后世。 假如释迦牟尼佛当初不出来布道，纵然开悟了，他的思想也会随着他身体的消失而消失，不会流传至今。 一个人做事瞻前顾后，胆小怕事的症结在哪里？ 有的人说自己胆小，为什么胆小？ 因为太在意结果，怕丢面子，总把自己当老大，当个人物，所以妨碍了自己的成长。 如果不把自己当个东西，不在意结果，自然放得开，可以做到收放自如，随意自在。 我们都是名不见经传的小和尚，脸面值几个钱？ 失败是成功之母。 东华寺犯错误最多的是JX和NM，因为他俩做的事最多，一百件事即使做错了二十件，还有八十件事是对的。 若一件事不做，又何来错误？ 经常做错事是因为经常在做事。 什么都不做，当然无错误可言。 有智慧的人不会因为你做错事而否定你，抹杀你，他所否定和抹杀的是那些不做事的人。 成功的人是失败次数最多的人。 功德圆满的人也是犯错误最多的人。 要想快速成长、进步，唯有经过错误的洗礼，别无捷径。 记住：我们是小人物，脸面不值钱，要务实，不要为面子活着。 幼稚的人往往特别好面子。 成熟的人不会为面子活着，永远活得真实。 只有不成熟的人才会活在虚无缥缈中，把面子、感觉、荣誉看得比什么都重要。 成熟的人做任何事都很实在，看得见，摸得着，自利而且能利他。 有觉照的人知道自己在说什么，做什么，想什么，所以不会犯错误。 犯错误的人是因为当下丢掉了觉照。 做事情没有标准，心中没有一幅“最佳效果图”，是拿不出好作品的。 只有品尝过美味佳肴的人才会品菜，才能做出色香味具全的菜肴。 无论哪一种人才，只有经历了，见识了，智慧增长了，心态改变了，面对任何人事物才能保持一颗平常心。 平常心就是道心，就是佛心。 释万行2010. 12. 23 发布时间：2022-08-03 04:53:54 更新时间：2024-02-04 19:47:56 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/31951.html