标题：大安法师新春开示：面对疫情，我们该如何安心

内容：
當前，新型冠狀病毒所引發之肺炎疫情，牽動着全國人民的心，疫情發生的原因是什麼？

怎樣才能阻斷疫情？

怎樣才能不恐懼，獲得安心？

廬山東林寺大安大和尚，於子鼠年初一的開示中，把疫情的起因以及如何對治，如何獲得安心之法，和盤托出。

大和尚說：疫情的孽因可能跟殺生有關係，這種殺業已經不是一天兩天了，累積很久了。

累積久了，這個殺業就會導致瘟疫災，導致刀兵劫。

這個因果是真實不虛的。

所以我們要認識到這個問題的嚴重性，這是自己造業自己受果。

要改變災難的現狀，就得要從改變人心開始。

我們每個人都能夠慈心不殺，持戒念佛，就能改變災難的進程，給它阻斷。

那太和之氣，祥和之氣才會呈現出來。

大安大和尚所開示之法語甘露，皆來自佛經與祖師著作。

佛教是講道理的，佛陀就講了四十九年道理，講的都是宇宙人生眞相。

由於多數人不眀眞相，不信因果，造作太多惡業，當惡報降臨，才恐懼害怕。

佛門稱菩薩畏因，眾生畏果。

附：念佛对护国息灾的意义是什么？

印光法师答念佛600问 人以恶感，天以灾应。

护国息灾，以平时大家茹素念佛为好。

愿力相接，则邪气消而正气长。

人人存好心，说好话，做好事，国家得护而灾殃自消矣。

然临时虔敬而求护息，亦有相当之效力。

昨日讲净圡法门，今天讲护国息灾法会之意义。

所谓护国息灾云者，是国如何护，灾如何息。

因是欲达此项目的，有二种办法，一者临时，二者平时。

如能平时茹素念佛，以求护国息灾，固有无限功德。

既临时虔敬而求护息，亦有相当之效力，不过仍以平素大家护息为好。

盖平素大家茹素念佛，愿力相接，则邪气消而正气长。

人人存好心，说好话，做好事，国家得护而灾殃自消矣。

古书有云，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

盖已乱之治易晓，未乱之治难明。

夫治国亦如治病，有治标者，有治本者。

治病者是已乱之治，若求其速效，所谓头痛医头，腿痛医腿，治其标也。

其标既愈，然后再治其本，俾气血周流，营卫舒畅。

本既痊愈，则精神振起，方能奋发有为。

现者国家危难，已至千钧一发之际，余以为今日治国，须标本兼治。

兼治之法，最莫善于念佛吃素，戒杀放生，而深明乎三世因果之理。

现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。

故知此恶业者，即过去恶因之所造成也。

欲免苦果，须去苦因。

过去已种之苦因，念佛忏悔，乃能消去。

现在如不再种苦因，将来即能免受苦果。

何谓苦因，贪嗔痴三毒是也。

何谓善因，济物利人是也。

若人人明达因果之理，则诸恶莫作，众善奉行，灾害自无从起矣。

唯今人不明因果之理，私欲填胸，无恶不作，只知自己，不知有人。

讵知利人即是利已，害人甚于苦已。

故余平素常言，因果者，圣人治天下，如来度众生之大本也。

舍因果而谈治国平天下，何异缘木求鱼，吾未见其能有得也。

佛言：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。

”如今生所作所为皆是恶事，来世定得恶果。

如今生所作所为皆是善事，来世定得善果。

易曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

”书曰：“作善，降之百祥，作不善，降之百殃。

”其理与吾佛所讲因果正同。

所谓余者，乃正报之余，非正报也。

本人来生后世所享受者，乃所谓本庆本殃也。

余报乃在其子孙，余庆余殃，皆其祖父所积而成者也。

（《新编全本印光法师文钞》卷二十第1562页 上海护国息灾法会法语）

发布时间：2022-07-10 13:15:26
更新时间：2024-02-04 19:58:59
来源：学佛网
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