标题：传喜法师：资生产业皆与实相不相违背

内容：
资生产业皆与实相不相违背 传喜法师与企业家座谈开示2010.

10.

27破见思惑 证无漏智佛真的是，爸爸教孩子一样，经典里写着，丝毫丝毫的因都给你讲的很清楚，烦恼的根子都给你拔得干干净净。

凡夫最主要的根，一个见惑、一个思惑。

见到什么你就会有概念，见到橘子就是橘子，这就是见惑。

是不是橘子？

是固定的橘子吗？

不是的。

它有它的因缘的，从橘子花慢慢的长，从青青小小的，长、长、长，现在看到是橘子。

然后我们生了贪心了，把它肉吃掉了，皮扒掉丢到地上了，这时你还会不会喊它是橘子？

不会了吧，喊它橘子皮，对不对。

你会不会对橘子皮生贪心？

不会的吧。

你会不会对橘子花生贪心？

也不会的。

你就对这个橘子生贪心。

但是橘子是暂时现象，不是长久的，是暂时现象。

橘子非橘子，是名橘子。

见了之后，因为一见到，你生命，你的影子就落在这里面，你的心、你的什么就被它局限了，知道吗，这叫见惑。

见惑佛把它分出来有多少条，你把这每一条见惑都破掉，那你的见就落入清净，如入圣流，就是得清净见入圣流。

思惑还要厉害，思惑是里面思考的，看到橘子它障碍你，还算好。

虽然橘子已经拿掉了，已经变皮了，你心里还有一个橘子，你还在思考着什么什么。

思惑更多，思惑有八十八品思惑。

佛要破这个思惑。

见惑、思惑断尽就成阿罗汉，生命就彻悟了。

佛有方法，有方法引导我们，从凡夫的境界引导到解脱，什么叫解脱、解脱、解脱。

有的人说：师父给我解脱。

师父跟他说：谁绑你了！

虽然没有人绑你，但是我们平时的凡夫习气就是，我们落入那种见的虚妄和思的虚妄当中。

当你这见惑一层层剥掉，思惑越来越剥掉的时候，你生命越来越丰富，越来越广大，越来越光明。

当你见、思二惑破掉的时候，“啪”的一下漏破掉了，生命的漏堵掉了，没有掉了。

没有掉的时候彻天彻地，证阿罗汉，五眼六通就全部出来了。

这时候大脑才叫大脑，这里面脑细胞全部充上电了，全部开起来了，这时候才知道。

那你的生命观，那了得了，超越你的肉体。

所以佛说，这个身体在没有觉悟之前反而是你的漏。

当你觉悟了之后，眼耳鼻舌身意变成成所作智，这生命成为你的工具了。

发布时间：2022-07-01 00:56:18
更新时间：2024-02-04 20:03:10
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/30777.html