标题：我们自性中间本来具三身

内容：
法身就包括了自性清净法身和离垢妙极法身，这是我从教理上来讲。

自性清净法身一切众生本具，佛菩萨是彻底显发自性清净法身，所以证得离垢妙极法身。

报身，有自受用报身和他受用报身。

自受用报身，如来三大阿僧祇劫广修福慧资粮，积了这么广大的福慧的因，所以他自身的受用，佛境界，佛净土，这是自受用报身。

还要现他受用报身为大菩萨说法，《八识规矩颂》上面所说的：“如来现起他受用，十地菩萨所被机。

”他受用报身凡夫看不见。

所以佛说华严的时候怎么样？

不单单是最初三七日说华严，后面也有说，但是那些二乘是如痴如聋。

因为是他受用报身，为大菩萨说法。

化身，分为应身化身和化身化身。

应身化身，好像悉达多太子，如昨天我们看的那些唐卡，化身佛的八相成道——降兜率、入胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃，这些都是悉达多太子示现到人间来，这是应身佛。

还有一种是随机所化的，根据众生的机缘一刹那中间化现到他面前。

这里六祖大师说得更透彻，我们看《机缘品第七》中，六祖大师跟智通禅师说：【三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。

若离本性，别说三身，即名有身无智。】你看祖师说得是不是非常透彻。

什么是清净法身？

汝之性也。

我们一切众生的真如本性就是清净法身。

什么是圆满报身呢？

我们有智慧，能够觉悟是圆满报身。

什么是千百亿化身呢？

“汝之行也”，是我们的行为。

所谓“能净即释迦，平直即弥陀。

”能够念念自净其心，念念清净心、觉悟心，就是释迦佛，所以汝之行也。

我们自性如果从体上来看就是清净法身佛；如果从功德相来看就是圆满报身佛；如果从应用上来看就是千百亿化身佛。

祖师他在这里面开示我们怎么样？

在证果上面其实也是显发自性而已。

在这第五方面，就是我们到达宝所，自性一体三身。

一个方面能够破除我们向外求法的一个迷执，我们不会一天到晚心外求法，能够破除我们心向外求法的这个迷执，知道要向真如本性之中去证得圆满的三身佛。

另一个方面也是加强我们的自信心，鼓励我们能够直下承担，我们的真如本性能显发就是佛。

我们遇到境界能转化，烦恼就转变为智慧，转变为菩提。

法身好像月亮，报身好像月亮的光明，化身就好像水中月，因应众生的根机而显现。

这是《忏悔品》所讲的五个主要的内容。

发布时间：2022-05-26 23:16:22
更新时间：2024-02-04 20:18:21
来源：学佛网
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