标题：修行人的母子书信

内容：
有伟大的母亲，方能诞育伟大的儿女。

值此母亲节，以本文敬献全天下的母亲。

《致北堂书》              洞山良价禅师伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。

故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育之恩，俱受覆载之德。

嗟夫！

一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。

虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂供资，终难报答，作血食侍养，安得久长？

故《孝经》云：虽日用三牲之养，犹不孝也。

相牵沉没，永入轮回。

欲报罔极深恩，莫若出家功德。

载生死之爱河，越烦恼之苦海，报千生之父母，答万劫之慈亲。

三有四恩，无不报矣。

故经云：一子出家，九族生天。

良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之根尘，顿明般若。

伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘，学净饭之国王，效摩耶之圣后，他时异日，佛会相逢。

此日今时，且相离别，良非遽违甘旨，盖时不待人。

故云：此身不向今生度，更向何时度此身？

伏冀尊怀，莫相寄忆！

颂未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。

几人得道空门里，独我淹留在世尘。

谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。

不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。

岩下白云常作伴，峰前碧障以为邻。

免干世上名与利，永别人间爱与憎。

祖意直教言下晓，玄微须透句中真。

合门亲戚要相见，直待当来证果因。

《娘回书》 “我与汝夙有因缘，始得母子情分。

恩爱从此永绝！

怀汝时，祈神祷佛，愿生男子，胞胎满月，命若悬丝！

生下男子，如珍宝爱惜，乳哺不倦，辛勤劳苦。

稍为成人，送入书堂，或暂时不归，便倚门悬望。

父亡母存，兄薄弟寒，吾无依靠。

娘无舍子之心，子有丢母之意，一时汝往他方，日夜常洒悲泪，苦哉苦哉！

既不还家，只得任从汝便，再不望汝归也。

不愿汝学王祥卧冰、丁兰刻木，但愿汝如目莲尊者，度我生方。

如其不然，幽谴有在，切宜体悉。

”            《寄母信》                              蕅益大师“甲子正月三日，方外男智旭，敬然臂香，刺舌血，白母亲大人膝下：男幼蒙庭训，少长便道学自任。

宁不知父宜葬，母宜养，但生死一事，人人有之，静夜偶思，真可怖畏！

如大母舅，宦正浓而忽殒；虞表侄，年未壮而早亡！

身命无常如朝露，大限至，老少莫逃。

苦海茫茫，谁能免者，念及自身，已觉酸鼻，更念亡父老母，倍觉伤神。

亲身既然，众生宁异，倘不早图出世，正恐追悔无及！

……”              《 若无母寄书》若无母书云：“我一年老一年，八岁守你，你既舍我出家也罢，而今又要远去。

你师当日出家，亦待终了父母，才出家去。

你今要远去，等我死了还不迟。

”若无答云：“近处住一毫也不曾替得母亲。

”母云：“三病两痛自是方便，我自不欠挂你，你也安心，亦不久挂我。

两不欠挂，彼此俱安。

凡处就是静处，如何只要远去以求静耶？

况秦苏哥从买寺与你以来，待你亦不薄，你想道情，我想世情。

世情过得，就是道情。

莫说我年老，就你二小孩子亦当看顾他。

你师昔日出家，遇荒年也顾儿子，必是他心打不过，才如此做。

设使不顾，使他流落不肖，为人笑耻。

此之时，你要修静，果动心耶，不动心耶？

若不动心，未有此理；若要动心，又怕人笑，又只隐忍过日。

似此不曾而不动心，与今管他而动心，孰真孰假，孰优孰劣？

如此看来，今时管他，迹若动心，然中心安安妥妥，却是不动心；若不管他，迹若不动，然中心隐隐痛痛，却是动心。

你试密查你心：安得他好，就是常住，就是金刚。

如此只听人言？

只听人言，不查人心，就是被境转了。

不境转了，就是你不会安心处。

你到不去住心地，只要去住境地。

吾恐龙潭不静，要住金刚；金刚不静，更住何处耶？

你终日要讲道，我今日与你讲心。

你若不信，又且证之你师，如果在境，当住金刚；如果在心，当不必远去矣。

你心不静，莫说到金刚，纵到海外，益不静也。

”

发布时间：2022-05-08 07:25:46
更新时间：2024-02-04 21:17:48
来源：学佛网
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