标题：谛闲大师答德威居士十六问（初学者的疑问）

内容：
谛闲大师答德威居士十六问读来书。

足见留心佛学。

可谓劫外优昙也。

惜乎太杂。

不免分心。

为人在世。

须知以有限光阴。

作无边佛事。

此可称为智者也。

然则研究佛学。

贵在唯专唯勤。

更不可攻诸异端。

须向内典中精处求精。

方为有真实受用。

而佛学中尤不可徒贵理想。

其必解行兼资。

方为有效。

古德云。

有一寸时光。

即有一寸命光。

叨承不弃。

敬呈直言。

幸勿见怪。

答十六问列下一问。

莲修起信录。

载程兆鸾之妻。

在世功课微末。

亦生西方中品。

何也。

答。

净土往生。

全凭信愿。

弥陀要解云。

得生与否。

全由信愿之有无。

品位高下。

全由持名之深浅。

鸾妻之功课虽微。

其愿必切也。

二问。

平日读溪声尽是广长舌。

山色无非清净身。

二语。

殊不可解。

一日游旷野。

步危桥。

桥下有闸。

水声澎湃。

忽悟剎那不停。

即佛言世间无常也。

声若雷霆。

即佛言狮子吼也。

唯山色无非清净身一句。

终不能解。

乞师示之。

答。

此二语乃东坡发悟之偈言。

皆明法身边事。

若依居士所觉剎那不停。

与溪声句全不相应。

如是则不特山色句未解。

即溪声句犹未解也。

更须疑着。

久久自有发悟之时。

三问。

威诵观经时。

诵至日观。

水观。

地观。

即作日。

水。

地。

等想。

诵至七宝。

即作七宝想。

未知合法否。

答。

诵经习观。

直须如此做去。

四问。

威当用功恳切时。

齿间觉有甜水流出。

何也。

答。

齿间甜味。

固是善境。

幸勿生欢喜。

五问。

读诵经典。

一人谓要口读其文。

心思其义。

一人谓只须一直诵去。

不必研究其理。

二说未知孰是。

乞师详细开示。

答。

此二人、皆有理在。

试问读经人宗旨若何。

若为修慧而读经。

第一人是。

为植福而读经。

第二人是。

六问。

何谓阐提。

答。

梵语阐提。

此云信不具。

谓此邪见人。

不信三尊。

无成佛种也。

七问。

何谓佛七。

答。

修行人定期念佛。

或一七。

二七。

三七。

为限期取证也。

八问。

何谓自报身他报身。

答。

佛之烦恼恶尽。

菩提善圆。

得自受用身。

名自报。

为度众生。

现他受用身。

名他报。

九问。

何谓有余涅槃。

答。

阿罗汉见思惑尽。

名有余涅槃。

以色身犹在。

名有余也。

十问。

威自诵经念佛以来。

上半身颇觉清凉。

头部尤甚。

下半身依然如故。

未知何故。

答。

用功办道。

为了生死大事。

万勿在色身上分别。

金刚经云。

凡所有相。

皆为虚妄。

若见诸相非相。

即见如来。

真实语也。

十一问。

高王经是否佛经。

答。

藏中无此经。

足见非佛所说。

系古人梦授之经。

持之得灵应者不少。

奇哉。

十二问。

敝县某君。

念佛遇魔。

遂生疾。

自此不敢复念佛。

敢问遇魔之因。

及预防之法。

答。

念佛虽从有门而入。

亦不得着相。

一着相。

魔得其便矣。

十三问。

一僧云。

佛前多烧锡箔。

能消业障。

其说然否。

答。

无稽之谈。

不足信也。

十四问。

睡去无梦时。

此心在何处。

答。

睡有二。

一、轻睡无梦。

是人心定志一。

而心王作主。

心所无事。

此时善恶不思。

任运归于当处。

寂湛恒如。

无别有处也。

二、重睡无梦。

是人愚迷不觉。

第六心王。

为眠心所迷困。

堕入无记处去也。

十五问。

近日体弱。

只得默念。

第默念殊难得力。

乞示方便。

答。

唯默念持名。

须加定心体究。

能念佛者。

毕竟是谁。

就此回光。

自然得力。

十六问。

法师施食时。

作鬼神想。

究是何意。

答。

施食主者。

名为金刚上师。

梵语瑜伽。

华言相应。

所以身作手印。

口诵真言。

意运观想。

须三业相应。

施食方为有。

先观己身。

便是一尊大悲王。

到台请六道诸灵时。

随类观想。

所以作鬼神想者。

直是现同类身。

度同类众意也。

发布时间：2022-04-13 14:21:46
更新时间：2024-02-04 21:58:55
来源：学佛网
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