标题：为故去的人做功德，七分的功德得一分

内容：
闻健自修，分分己获 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解 【长者。

未来现在诸众生等。

临命终日得闻一佛名。

一菩萨名。

一辟支佛名。

不问有罪无罪。

悉得解脱。】  若有临命终人，他的眷属给他做了佛事，或者给他诵经、或者拜忏，得不得到利益呢？

得不得到解脱呢？

地藏王菩萨答说：他临终舍命、在要死未死的时候，有人在他跟前、在他耳边对他念一声佛的名号，或者菩萨、辟支佛名号——辟支佛就是缘觉，比声闻高一点点。

缘觉是缘念世间法的生灭而开悟的，出生在有佛时日就叫缘觉，出生在无佛时日就叫独觉——这个时候能够知道一个佛的名字，辟支佛的名字、菩萨的名字都可以，不管他过去造的有罪没有罪，都能得到解脱，能够成道。

【若有男子女人。

在生不修善因。

多造众恶。

命终之后。

眷属小大为造福利。

一切圣事。

七分之中而乃获一。】没有念佛的，说他没有做好事，只做坏事，但是他死了，他的眷属知道帮他做好事，给他造福利、给他放生，乃至到社会敬老院去，这都算是好事——有形的、有相的，世俗间的善业都算是给他造福利。

至于这些念经、念佛、念三宝，这是出世间的善业、圣事——“圣”是圣人的事情，想得解脱是圣人的事——但是死亡的人得的很少，“七分之中而乃获一”。

本来这样的人按罪是要受报的，因为他的眷属给他做了福德的事情，转化了。

《地藏经》里婆罗门女知道她母亲不信因果、不信佛法、毁谤三宝，她死了就给她做功德，一做功德她母亲就生天了。

但是转化也是有限的，光目女使她妈妈脱了地狱难，又来到人间，来到人间寿命很短促，十三岁又要死了。

第一步只能转化成这样。

人死之后所做的功德所得的福报，活的人得六分，死的人才得一分，但是这一分的功德就能转化他的报、他的业。

【六分功德生者自利。

以是之故。

未来。

现在善男女等。

闻健自修。

分分己获。】 七分的功德，死者才得了一分，活的人得六分。

你现在的身体健康，为什么不自己修？

未来世的众生或现在世的众生、善男信女闻到佛法了，在身心健康的时候，赶紧自己修行，自己修就全得了，“分分已获”，七分你都得到了。

临死的时候为什么在尸体面前点灯呢？

大家学过《药师经》，供佛点灯，给死者也点灯照明。

燃灯续明，你这供佛的灯就指引死者的魂识看见光明，不是黑暗的；看见光明，他就有选择，他要走好道，不会走恶道了。

有这么一种含义。

所以就是要你自己修行，趁着你有精力、能够念的时候，你多念一点。

这个念也不要着相，最好不着相念。

声音也不要太大，你自己听见就好，这叫“金刚持”，也就是绵密不断的意思。

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发布时间：2022-04-11 15:46:13
更新时间：2024-02-04 22:00:03
来源：学佛网
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