标题：佛家养生100条（中）(图文) 内容： 31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。 表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。 这样的人吃一点药物就会立即见效。 二是经络不通，气也就无处存身。 表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 主发谓之机。 箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。 其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。 机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。 它是点，不是面。 可是触动这个点，就能带动面。 所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了病的恶性循环当中。 和病机相对的就是生机。 生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。 实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。 病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。 这个就是辩证法。 32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。 所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。 看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。 故安心法，为卫生第一要诀。 心可以主动一切。 心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。 故治病当以摄心为主。 34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。 万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。 身弱者多病，即是此理。 富人有保卫力，如衣食住等等。 贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。 富人多食肥甘，伤胃伤齿。 贫人多饿，所食不杂，故无肠病。 富人多逸，故多气恼。 贫人多劳，故少疾病。 富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。 穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。 凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。 保卫力弱，则抵抗力强。 35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴。 36、故求长寿无病，常强肉身。 欲强肉身，当调伏精气神。 欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。 欲杜此贼，当先摄心。 欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。 欲化除此三毒，必学心戒。 但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。 欲求开慧，必先求定。 欲求得定，必学静坐。 37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。 38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。 放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。 只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。 此真无量寿者。 39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。 心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。 肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。 土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。 内部相互关联，一动全动，一病全病。 而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。 40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。 现在病可去，未来病可防，此其小者也。 又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。 这个时候一定要安然顺受，让心安定。 然后慢慢调理，健康很快恢复。 心安才能气顺，气顺才能除病。 否则心急火上，肝气受损，加重病情。 心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。 真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。 寂然无念，是无心心也。 42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 44、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。 46、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。 气以顺为主，血以通为畅。 百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。 挽救之法，在化除得诀。 而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。 第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。 48、养病治病不可求速。 因性急助火，火旺损气，反而不美。 另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。 49、心属火、肾属水，心肾相连。 火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。 各部机体运动，可求得健康。 此可于舌上察知。 舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。 舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。 50、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。 因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。 二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。 三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。 四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。 51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。 呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。 把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。 52、修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他秘密。 具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。 此是唯一条件。 若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。 呼吸稍粗亦即是用气力。 不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。 所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。 53、为了养生而死的，占十分之三。 到底怎么回事？ 是因为太爱惜自己的身体了。 为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。 越怕死，越死得快。 你要是养生，就得不怕死。 只有不怕死，才能远离死。 真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。 打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。 为什么？ 因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。 养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。 生死这一关过去，还有什么过不去的？ 因此，修道的人能够长生。 没想到长生，反倒能长生。 一心想着长生，反而死得快。 长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。 54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。 知道自己有病的人有多少呢？ 55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。 包括一些所谓的名医也是这样。 还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？ 56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。 一个贪字就含着祸。 贪，患得患失会导致人得心脏病。 贪，患得患失是不懂道法自然的表现。 57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。 记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。 阴为阳之母，阳为阴之用。 58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。 如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。 这样才能达到补气的作用。 59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。 这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。 因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。 还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。 60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。 这大概就是老子所说的天地之间，其犹橐龠乎。 61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。 62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。 63、什么是悟性？ 什么是智慧？ 悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。 但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。 繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。 聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。 64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。 佛是什么？ 佛是心。 65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。 而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。 为什么这么说呢？ 就以癌症为例，癌症现在在人们的心里=死刑。 其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。 所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。 同时也是被医院折磨死的。 因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。 事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。 只要你还活着，你就有生机。 找到了这个生机，对症而治，你就会康复。 66、现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。 竞争是什么？ 竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。 你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。 67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。 所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。 68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。 69、顺应自然是养生的最高境界。 一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。 他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。 有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。 所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。 不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。 那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？ 其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。 要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。 70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？ 世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。 以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。 事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。 学佛网 发布时间：2026-11-08 23:55:27 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/248723.html