标题：菩萨授记凡有四种

内容：
首楞严三昧经后秦鸠摩罗什时佛欲断众会疑故。

告坚意言。

菩萨授记凡有四种。

何谓为四。

有未发心而与授记。

有适发心而与授记。

有密授记。

有得无生法忍现前授记。

是谓为四。

唯有如来能知此事。

一切声闻辟支佛所不能知。

坚意。

云何名为有未发心而与授记。

或有众生往来五道。

若在地狱若在畜生若在饿鬼。

若在天上若在人间。

诸根猛利好乐大法。

佛知是人过此若干百千万亿阿僧祇劫。

当发阿耨多罗三藐三菩提心。

又于若干百千万亿阿僧祇劫。

行菩萨道。

供养若干百千万亿那由他佛。

教化若干百千万亿无量众生。

令住菩提。

又过若干百千万亿阿僧祇劫。

当得阿耨多罗三藐三菩提。

号字如是。

国土如是。

声闻众数寿命如是。

灭后法住岁数如是。

佛告坚意。

如来悉能了知此事复过于是。

是名未发心而与授记。

尔时长老摩诃伽叶。

前白佛言。

从今以后我等当于一切众生生世尊想。

所以者何。

我等无有如是智慧。

何等众生有菩萨根何等众生无菩萨根。

世尊。

我等不知如是事故。

或于众生生轻慢心。

则为自伤。

佛言。

善哉善哉。

伽叶。

快说此言。

以是事故我经中说。

人则不应妄称量众生。

所以者何。

若妄称量于他众生。

则为自伤。

唯有如来。

应量众生及与等者。

以是因缘。

若诸声闻及余菩萨。

于诸众生应生佛想。

适发心已得受记者。

或自有人。

久殖德本修习善行。

勤心精进诸根猛利。

好乐大法有大悲心。

普为众生求解脱道。

是人发心。

即住阿惟越致入菩萨位。

堕毕定数出过八难。

如是等人适发心时。

诸佛即与授阿耨多罗三藐三菩提记。

名号如是。

国土如是。

寿命如是。

如是等人。

如来知心而与授记。

是名发心即与授记。

密授记者。

自有菩萨。

未得受记而常精勤。

求阿耨多罗三藐三菩提。

乐种种施乐一切施。

受法坚固持戒不舍深发庄严。

有大忍力等心众生。

勤行精进求诸善法。

身心不懈如救头然。

行念安隐能得四禅。

乐求智慧行佛菩提。

久行六度有成佛相。

时余菩萨。

天龙夜叉乾闼婆等。

皆作是念。

如此菩萨勤心精进实为希有。

几时当得阿耨多罗三藐三菩提。

其号云何。

国土何名。

声闻众数多少云何。

佛为断此众生疑故而与授记。

普令众会皆得闻知。

唯是菩萨。

独不得闻佛神力故。

令一切众知是菩萨成佛号字国土如是声闻众数多少如是。

众所疑者时悉决了。

于此菩萨生世尊想。

而是菩萨。

不能自知我为得记为未得记。

是为菩萨密得受记。

现前受记者。

有菩萨久集善根无不见得。

常修梵行观无我空。

于一切法得无生忍。

佛知此人功德智慧悉已具足。

则于一切天人魔梵沙门婆罗门大众之中。

现前授记。

作是言。

善男子。

汝过若干百千万亿劫。

当得成佛。

号字如是。

国土如是。

声闻。

众数寿命如是。

时无数人随效是人。

皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

是人佛前得受记已。

身升虚空高七多罗树。

坚意。

是名第四现前受记。

发布时间：2026-11-08 23:51:38
来源：学佛网
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