标题：戒邪YIN—预防胜于治疗（合集） 内容： 预防胜于治疗1——预防的意义有多少无知青年走上错误的道路而不自知，等到觉醒回头，不知已造多少业，浪费多少宝贵年华。 误入歧途者往往缺乏来自父母和师长的做人教育。 倘知道邪*YIN的极大恶果，何人敢犯呢？ 正如世人都知毒品的危害，何人还敢吸食呢？ 幼青年时期的做人教育极为重要，而多数父母和师长都给忽略了，于孩子小时不能完成良好的圣贤教育，及长又不能观测孩子的异动，致使青春期的孩子在歧路上欲走愈远。 这除了与个人的业力有关，父母和师长都责无旁贷。 孩子年幼无知，不能明辨是非，好奇心强烈，易被不良事物和生理体验所牵引，若有良师从旁看护，提醒，规之正途，则能纠正孩子之不良倾向，使其重上正路。 扎根教育很重要，既能及早教育孩子走上正途，又能预防孩子未来再入邪路。 盖孩子头脑里已形成免疫力，对不良现象能明辨是非，正确取舍，如能自动能远邪友，自觉抵制不良信息。 因此预防的意义重大，能救未病，关系孩子一生的幸福，父母和师长岂能忽之？ 预防胜于治疗2——父母的天职为人父母者应先诚意修身，一言一行皆符法度，说好话，存好心，做好人，一生正气，无形中给予孩子正面积极的影响。 若放荡轻浮，孩子必受其害，此乃为人父母者不可不知也。 具备良好素养的父母才能领孩子走上正确的道路。 为人父母者，不可不时刻谨言慎行，不可不时刻提升自己的道德涵养，因为你的言行举止，待人接物皆是孩子的最初榜样，对孩子的人格有不可磨灭的影响。 况因果轮回，父慈子孝，父不慈怎盼儿女孝顺呢？ 盖天下父母皆爱子心切，无不期望儿孙成人成材。 既然因果昭彰，何不从自己下手，饬身修德，回归正途，以圣贤为榜样，戒邪断*YIN*，爱人爱物，救人救物，方堪胜任教育熏化儿女后辈之职，否则仅是一句空话。 孩子必受其不良影响，轻则缺德少义，重则败德伤身，成人成材难矣。 为人父母者一思及此，怎能不立马改过迁善呢？ “一家仁，一国兴仁”，若天下的父母都能从善如流，这个社会不就有希望了吗？ 预防胜于治疗3——师道的复兴今人常云：教师是人类的灵魂工程师。 未免以偏概全，若是教的不好，岂不是地狱工程师？ 老师的意义重大，古人云：父母给了孩子生命，老师给了孩子慧命，断了孩子的慧命比伤害孩子的生命更严重。 时代不同，教师的形象、地位、职责和过去相差太远。 过去多的是传道授业解惑，现在多的是纯知识技巧教育，这在某种程度上导致了社会道德的滑坡。 老师目前多是教书不教人，忽视了做人教育的重要性，这固然与整个社会大环境相关，但老师自身尚有许多可以改进的地方，方不负了为人师表的重责。 老师对孩子的影响也是潜移默化的，所谓身教胜于言教，如果老师的品行差，一心是钱与利益，这样的老师能给学生人格的塑造带来什么积极的影响呢？ 当老师的要尽老师的责任，要把自己的品行放在首位，在传授书本知识的同时，应向学生灌输正念，并以实际行动做出表率，让学生有仿效的对象。 若老师能在学校里详细告知学生们邪*YIN的危害和预防坏习惯的策略，无疑会让很多缺乏家教的孩子远离无知，认清事实真相，对不良现象升起自觉的抵制力。 他们中的很多人将不会误入歧途，若误入歧途则不会在歧途中俞陷俞深。 笔者曾感叹道：为什么从来没有哪个人告诉我邪*YIN的危害呢？ 老师到了该负起责任的时候了，那将是无数孩子的福音。 如有错误，还望指点！ 预防胜于治疗4——圣贤教育，先入为主古人云：建国君民，教学为先。 国家的强弱和文明的兴衰与教育息息相关，教育对孩子来说更是尤为重要，不可缺失。 而且这种教育不仅仅是知识教育，更重要的是做人教育。 古时孩子小时，有条件的地方都进行圣贤教育，孩子从小要读经，诸如《三字经》、《弟子规》和四书等。 这种扎根教育意义深远，可以从源头上解决社会问题。 “正气存内，邪不可干”，当一个人心里面装着这些好东西，自然不生妄想邪念。 现在父母和老师要通力合作，把古代的圣贤教育恢复过来。 笔者已经看到好的苗头，不少地方在进行读经活动。 在家父母可以带领孩子读经，在校老师可以组织读经活动。 在读经之余再辅以因果教育，让孩子明白干坏事要受恶报的道理。 这些教育开展的越早，对孩子越有利，越能在孩子心中扎根。 父母和老师都是孩子的榜样，前面几节提到父母和老师一定要注意自己的德行，父母和老师要能首先践行圣贤教育，这样才能成为孩子学习的榜样，否则圣贤教育只能流于形式。 在孩子年幼的时候，父母和老师要注意孩子的举动，引导孩子养成良好的生活习惯。 如在家时早睡早起，不上网，主动帮助父母分担家务，小便勿视下，节约等（笔者在这方面并无经验）；在校时友爱互助，不攀比，不看杂书，男女交往适度等（望老师们给提出建议）。 父母和老师要能有效利用对孩子教育的最佳时间，孩子在此间接受的圣贤教育和养成的良好习惯能让孩子受益一生。 预防胜于治疗5——幸福的人生以上所有的教育都是为了孩子能早早地接受圣贤教育，让正念先入为主，“正气存内，邪不可干”。 良好习惯的养成能让孩子远离邪*YIN，遇到引诱自然能保持正念，能想到先贤的教诲，想到父母和老师的叮咛，想到犯邪*YIN之因必受邪*YIN之果，想到邪*YIN后的种种恶果，想到一失足成千古恨。 这样下来，未犯邪*YIN者自然能即刻惊醒，不为邪*YIN所迷，不为欲望所害。 天下难过的关为财色而已，贪财多为满足色欲。 若天下的青年人都能自动地远离邪*YIN，打破色这一关，也能打破财这一关。 人到无求品自高。 远离了邪*YIN，青年人将有健康的身体，充沛的精力，灵活的头脑，这是生活幸福的保证，是事业成功的前提，是继圣贤志造福天下的基础。 反之则身体衰败，精力匮乏，头脑迟钝，必导致生活凄惨，事业不成，何能继承圣贤之志呢？ 这一正一反，你当如何选择呢？ 凡未失足者当万分庆幸，继续保持正念，继续修德不断；凡已失足者当即刻觉醒，即刻忏悔，即刻改过迁善。 无奈时值末法，诱惑横行，守身如玉较古人难之百倍，此种情况下自己应严格要求，谨慎自己，学习圣道，恪守礼规，以防失足。 此外更要慎独其身，内省不断，日日改过，不断提高自己的修养。 《弟子规》明确教导我们：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 ”《了凡四训》也教导我们：“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是； 一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 ”附录：四川双流 刘沅天地以生生为心，爱人如同父母。 故生此一人，无不欲其康强寿考者。 乃世人不知自爱，立心行事及一切嗜欲，任意乱为，以致贫穷、短折、困苦，反说命运不济（齐）。 不知其幸负天地父母之恩也！ 凡人十六七岁至二十六七，一生寿夭穷通，就在此时定了。 世人往往不知，实为可叹可伤。 男子十六、女子十四，情欲一开，便胡思乱想，犯了邪*YIN。 见美色即慕之，闻邪言即喜之，又有邪书、邪友引诱之，不是身犯邪*YIN，便是手犯邪*YIN，痴心妄想，辗转不离。 其损身丧德之事，不可枚举。 精神血气，已是亏损多了。 一旦受室（结婚），谓男女居室人之大伦，便任心妄为，于是纵欲无度，损伤身体。 不思夫妻相爱，必须节欲、为善，方可白头到老。 奈何图一时之欢乐，致夫妻之分离，男短命，女寡居；即幸而不死，神衰体弱，百事不可为。 又何以言福泽！ 若未娶已犯邪*YIN，既娶又无节制，则断无不穷困短折者。 此父母第一当防范、禁戒、委曲善教者也。 至于言行心术，教之以宽厚、仁慈，谦让、恭敬，力行《感应篇》、《功过格》、《蕉窗十则》、《文武夫子戒文》【版主按，可能指文昌帝君与关圣帝君的《阴骘文》和《觉世经》】，务必日日小心，日日改过、迁善，静存、动察，内外交修，乃爱子弟之正道。 为父兄者，先正身心，善为引导；又选明师益友，朝夕相处，规劝薰陶，久久习惯自然，到了二十七八，便可少不肖矣。 人生在世，一生不饿不寒，子孙克肖，便是第一件福泽。 能保养神气，多存善心，多行善事，既可少病延年，又可不受困苦。 都是从十六七岁至二十七八所定。 奈何不自爱惜、勉而行之？ 爱子弟者，又安可不竭力教诫之？ ！圣人之道，所以寿世仁民，必须从此人手。 圣经贤传，恐一时难以通晓，故须从《感应篇》、《功过格》等书，研究辨别是非善恶。 善则行，恶则改，便是明善诚身了。 勿以为迂妄而置之。 发布时间：2026-11-05 13:38:00 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/248213.html