标题：学诚法师：十方丛林精进开示 内容： 十方丛林精进开示学诚广化寺深义广化寺殿宇宏丽，红墙赤瓦，布局严谨，可谓清静庄严，不啻一方净土。 参学之人，若从外而入，层层而上，自能领略其中深意。 若从寺对面路远望广化寺，首先映入眼帘的是照壁外壁的“南无阿弥陀佛”六个大字，此佛号标明此处为净土宗道场。 至寺前可看到照壁内壁的“庄严国土, 利乐有情”八个大字, 此八字意为以阿弥陀佛极乐国土依正二报庄严, 令一切有情得到究竟安乐，得到真实利益。 若是世俗之人, 或许会理解为爱护国家造福人民。 可谓仁者见仁, 智者见智。 此八字既是我们净土道场的宗旨, 也是释迦牟尼佛大阐净土法门的终极目的。 牌楼前面题写的“南山广化寺”，标明我们寺院的名称和特色(广弘如来正法, 化度十方有情)。 牌楼后面题写的“莫向外求”，是说修学佛法应从真心本性中求，否则心外求法形同外道。 往上走, 有三十七层台阶, 喻指三十七助道品(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分), 此道品是趣向菩提涅槃的基石。 走完台阶后, 左侧为华严塔, 右侧为法华塔, 上均刻有经文和梵咒, 喻指此净土道场所修习的是至圆极顿的法门。 次到山门, 有一匾曰“入三摩地”，喻指远离昏沉掉举及诸烦恼, 入于正定正受, 正念分明。 匾下有一对石柱, 将山门隔为三个门, “净地何须扫, 空门不用关”，三个空门, 喻指空、无相、无作三解脱门。 石柱上镌有一幅对联“觉得有情, 超大千世界定为无念, 悟第一法门”。 喻指依般若德、悟法身德、证解脱德。 穿过放生池(放生池两侧为钟楼鼓楼)，仰望弥勒殿, 上有一匾, 题曰“弥勒住处”。 旁有一联, 题曰 “笑口常开, 到此都忘恩怨；肚皮偌大, 个中尽装乾坤”，喻为放下任何是非恩怨, 内心充满欢喜, 以无限心量含容大千世界及一切众生。 到达尊客堂, 可以看到一幅由印光大师撰句弘一大师题写的对联“应当发愿愿往生, 客路溪山, 切莫从头再眷恋；自是不归归便得, 故乡风月, 只须全体总亲承”。 意指娑婆种种切莫眷恋, 应当发愿往生极乐世界, 若能到达西方, 则极乐世界种种依正二报庄严都能得到。 我们每天用功办道的大雄宝殿, 匾日“万德庄严”。 有一幅对联题曰“于一毫端现宝王刹, 坐微尘里转大*轮”，喻指证入一真法界, 证得圆满一切功德的无漏佛果, 得大自在、大解脱、大涅槃。 至于五观堂、念佛堂、学戒堂、法堂、卧佛殿、地藏殿、观音阁、却尘居、水云乡、烟霞窟、方丈、般若堂、西归堂、报恩堂、安养堂、云水堂等, 都有很深喻义, 大众自去领会。 广化寺的殿堂布局、法物摆设、敲打唱念等等一系列的安排, 形成了净土道场独特的氛围, 有心人自去欣赏、领略，切莫到了宝山，却空手返回！ 精进佛七南山广化寺净土道场, 从当年修复开始, 每年都举行精进佛七, 起初参加的人很少, 只有十几人, 后逐年增加，念佛的效果也最好。 很多居士不远千里赶来参加, 真是值得赞叹。 我本人出家以来, 每年参加精进佛七, 在外参学时, 也随缘参加了多次禅七和佛七, 故而也积累一些经验, 一点心得。 从1995年起, 圆拙老法师和定妙老法师因年老, 身体不太好，无法随众, 所以就由我来主七，向参与法会的大众汇报自己的心得, 谈一谈自己对净土法门的一些粗浅认识, 根据参加者的根机作些适当的开示。 广化寺的精进佛七二十年来一直得以延续, 从来没有中断过。 佛法重视传承, 打佛七也讲究传承。 传承好, 念佛效果也好。 传承, 一个是传, 一个是承，传就是口授心传身带, 承就是承接、继承。 只有传授的人, 没有继承的人, 佛法就要失传。 所以既要有传法的人, 也要有能继承法的人。 那么, 佛法才能得到传承。 佛法的传承不同于社会上所讲的告诉你一句什么口诀或密语, 只要把这句口诀或密语记住了, 就得到这个法。 我们若要想真正得到这种传承，对于念佛法门有非常深刻非常殊胜的体会, 那么你就要在这方面下苦功夫, 要十分留心每一个细节, 而不是随随便便心不在焉。 要注意观察这里每一个人, 他们的修学方式有没有我们可取之处。 要琢磨一下, 为什么每天早晨三点半起板, 晚上九点半宴息？ 每一段时间的安排各有什么道理？ 我们每天的回向：大回向、延生回向、往生回向, 上供、开示、放蒙山、法器的敲打、唱腔、念佛快慢的节奏、后勤的组织、佛堂有布置都是如何做的, 为什么要这样做, 都应该认识和掌握。 如果能够理解和掌握, 并且有非常深刻的感受, 那就得到了念佛法门的传承。 如果在念佛的时候，总是妄想纷飞, 或是念一阵就往外跑, 或是有时来有时不来，那么你修的这个念佛法门的传承就得不到, 也就无法保持它的连贯性和完整性。 精进佛七的各项内容安排就犹如密宗的仪轨, 只有严格遵循, 认真修习, 才能生起它应有的力用和功效, 才能获得念佛的殊胜功德。 所以我希望大家既然发心参加, 就一定要认认真真, 持之以恒。 在修行的过程中, 注意发现自己的不足和障碍, 而后设法克服, 或者借助一些修行有经验的人的指点来克服它, 就如同一个初学电脑的人经常碰到故障, 一旦得到懂行的人稍加指点, 故障马上就可排除。 书法、画画、唱歌也是如此, 修行更是如此。 如果你能严格按照佛七的要求去做, 肯用心, 就容易得到传承。 一旦彻底掌握, 你就可以用此法门去弘化一方, 让更多的人得到念佛法门的利益。 在这世纪交替的时代, 科技发展日新月异, 学科众多, 外道邪说纷起, 人心混乱。 我们要有远大的眼光, 要能够把握新时代佛教的命脉。 过去弘法多寡随缘, 愿者上钩, 被度者少。 现代弘法要懂得利用现代化的设备如电脑、网络等来布教，用适合现代人生活节奏的方法来传教, 紧跟时代, 随机应变，契理契机。 同时也要注重自身的修持, 以道感人, 以德服人。 所谓“道高龙虎伏, 德重鬼神钦”。 自利利他, 自觉觉他, 以真实修行上报四恩，下济三途。 发布时间：2022-04-03 12:17:22 更新时间：2024-02-04 22:03:53 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/24814.html