标题：净土法门法师：微点里头还有微点，世界里头还有世界，重重无尽

内容：
我们要晓得，诸佛决定没有秘密。

密藏是什么意思？

佛的智慧太深，不但众生不能明了，声闻、缘觉、菩萨都没有办法明了。

譬如前面我们读过的一尘一毛的微点，这是诸佛密藏。

这个微点，好像是现代的科学家也只最近二、三十年发现的量子，也叫小光子。

多大？

科学家告诉我们，它是一个电子的一百亿分之一，也就是说，一百亿个小光子组成一个电子。

我们肉眼看不到，一般显微镜也看不到。

这个小光子里面有世界，这是如来密藏。

这么小的一点，它里头有世界，世界有多大？

跟我们现实的虚空法界一样大，那里面有诸佛菩萨，那里面也有一切众生。

这还不深密，深密的是微点世界里头还有微点，那个微点里头还有世界，重重无尽，这是诸佛密藏。

究竟明了，真搞清楚、真搞明白了，谁？

等觉普贤。

修普贤菩萨的法门，证到等觉位，就有能力进入毛尘、微点的世界里面去。

我们想想，我们这个身体，这物质的身体，多少微点？

一个电子一百亿的微点，你就晓得我们身上多少，没法子计算！

我们身上多少细胞，细胞再分析，多少原子，原子再分析，多少电子。

像这样的诸佛密藏，极乐世界的菩萨都有能力，因为经上说得很好，彼国一切菩萨，只要是生到极乐世界，凡圣同居土下下品菩萨也包括在其内。

他没说凡圣同居土在外，他没说凡圣同居土下下品菩萨不在内，没说，那就全是。

我们回向偈也常常念，「愿得智慧真明了」，含糊笼统，这真明了到底是什么不知道，别人念我就跟着念。

古大德写了，照念，没搞清楚。

稍稍体会得一些你就真正明了，真实不可思议。

「又明者，明明白白；了者，了了分明，是为明了。」这明了的意思。

「密教中，如实知自心者，智慧明了也」。

这个知自心是什么意思？

明心见性是知自心，明心见性是法身菩萨，不是普通菩萨，超越十法界，他们如实知自心，智慧明了。

「又照见五蕴皆空，亦是智慧明了。」五阴是什么？

我们现在明白了，以前还是迷迷糊糊的，现在知道了。

五阴是什么？

五阴就是科学家所讲的三种现象，物质现象、精神现象、自然现象。

五阴里面的色是物质现象，受想行识是精神现象，物质现象跟精神现象的发生是个自然现象。

三种现象皆不可得，都不是真的。

照见五蕴皆空，用什么照？

智慧明了照见。

观自在菩萨他照见了，照见五蕴皆空的观自在是等觉菩萨，十地之上，真实彻底照见。

我们今天不是自己智慧明了，而是在大乘经教长时间的熏修而明白的，这个悟是解悟，不是证悟。

我们能够解悟到这桩事情，还要得力于现代科学家的协助，没有他们从中协助，我们对这个事情依然是模糊。

我们信佛，相信佛不妄语，相信佛所说的是真的，可是我们的智慧有限，听佛所说我们信了，这个信是勉强的信，信得不踏实。

看到近代量子力学家的许多报告，我们的信心踏实了，不再疑惑。

科学家能把这桩事情证实，再向上他也不知道。

我们要问他，物质现象是从精神变过来的，那精神现象哪里变过来的？

他说无中生有。

讲得通，自然现象变现出来的。

自然现象哪里来的？

讲不出来了。

我们在佛经里面找到了，自然现象是依自性变现出来的。

自性是本有的，不生不灭，它不属于三种现象，所以用科学家的方法，用第六意识的思惟，永远达不到。

那怎样才知道自性？

自性究竟是什么？

是什么样子？

大乘教里有一句话，「唯证方知」，你自己证得就明白了，你不证，没有证得，给你讲也没用，讲不出来，想不出来。

不能想、不能讲，不能想就是不能思，不能讲就是不可以议，叫不可思议。

怎么个证法？

佛说得很好，放下起心动念、分别执着你就证得，就这么简单，就这么容易。

你试试看，你能放下吗？

妄想就是起心动念，放下起心动念、放下分别执着，你成佛了，你证得了，诸佛密藏、五蕴皆空全见到了。

我从哪里来的？

宇宙从哪里来的？

为什么会有这些现象？

你就彻底明白了，不用学的，学不到，不学就知道了。

发布时间：2026-11-03 11:30:37
来源：学佛网
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