标题：真修行人如何过吃喝关 内容： 真修行人如何过吃喝关吃喝关，是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐。 身体越来越健康，身轻体健，无病无灾，健康长寿。 食、色、睡三关是一体的，素食少食，可以节制*YIN*欲，断绝邪*YIN。 而戒*YIN*，又可以反过来，帮助素食少食。 因为戒*YIN*了，精足不思*YIN*，气足不思食，神足不思眠，消化吸收功能也好，所以吃的少。 同时，精神好了，精神健旺，睡眠也少，睡的深，没有噩梦、春梦，没有*YIN*漏。 吃素的意义首先要明白，吃素，本身就是最健康，最营养充足和最均衡的。 无论是维生素，矿物质，蛋白质，其实都是从直接和间接的从植物中吸收的。 很多食物，比如大豆米面等都含有丰富的蛋白质。 所以吃素的，根本没必要去担心，营养不足什么的。 吃素的动物，大多比吃肉的更强壮更健康，也更温和善良。 好比大象，比老虎强壮，牛马比豺狼强壮。 只是他们温顺，不凶猛而已。 吃肉，其实不是让人更有营养，而是让人更肥胖和凶暴。 很多人误以为吃肉才有营养。 其实很多人吃肉的结果，不是有营养，而是一种畸形的不均衡的营养过剩。 从来都是加重内脏的负担。 容易得高血压高血脂，高胆固醇，等等一系列心血管毛病。 以及肝病肾病等内脏疾病。 而且，现代的社会，无论是人工养殖，还是野生的动物，都是经过很多污染的，毒素很高。 加上，动物被宰杀时，排放的毒素。 所有的肉，都有大量的毒素。 吃肉其实就是服毒。 看看很多养殖场就知道，他们都是以用激素，抗生素，安眠药，甚至化肥农药，尤其是尿素来喂养鱼类和牲畜。 这些肉类吃了饲料，长的特快。 而人吃了这些鱼类肉类，就会吸收囤积大量的抗生素，激素，安眠药，种种毒素等。 使得人们容易早熟，抗药性强，嗜睡没精神，容易肥胖。 容易得一些列心脑血光疾病，以及肝肾疾病，癌症等。 而且，畜牧养殖业，其实是地球暖化的元凶。 排放有大量的气体，粪便等排放，污染环境，尤其是增加甲烷二氧化碳等气态，导致地球变暖。 而且，牲畜吃的大量的粮食，其实很容就解决地球上的饥饿问题。 所以吃素，不仅是救自己，也是救地球。 救动物，更救人类自己。 吃素的渐进佛家吃素，不仅是不吃肉，还不喝酒，不抽烟。 不吃葱、蒜，韭菜，香菜，洋葱，芥末，因为这些菜有臭味，护法神不喜欢，而鬼魔喜欢。 容易引诱修行人*YIN*欲嗔怒等，毁坏戒律，乃至障碍证道，堕落地狱等，所以禁食。 吃素，最好配合打坐和诵咒念佛。 因为通过持咒念佛、打坐，气息舒畅，精气充沛，自然少食。 而且，自己的正气会自然抗拒肉类、葱蒜之臭。 而甘味于清淡的清粥小菜。 不能一下断肉的，要发勇猛心啊，深信因果，生起大愿力和慈悲心，深刻体会众生之苦才行。 佛家虽讲“三净肉”“五净肉”但那是佛在世的方便说，然而现在市场上深刻想想啊，只要你去买，那就是“为你而杀”了，就不是净肉了。 所以，一定要记住一句经典的话：没有买卖，就没有伤害。 真修行人应该发心断肉，慢慢的不吃葱蒜，香菜，洋葱，韭菜，芥末，不喝酒，不抽烟。 进而渐渐的少食，少餐。 经教为证：《楞严经》：汝修三昧本出尘劳。 杀心不除尘不可出。 纵有多智禅定现前。 如不断杀必落神道。 上品之人为大力鬼。 中品则为飞行夜叉诸鬼神等。 下品当为地行罗刹。 彼诸鬼神亦有徒众。 各各自谓成无上道。 我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。 自言食肉得菩提路。 阿难。 我令比丘食五净肉。 此肉皆我神力化生本无命根。 汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生。 我以大悲神力所加。 因大慈悲及名为肉。 汝得其味。 奈何如来灭度之后食众生肉名为释子。 汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。 报终必沈生死苦海非佛弟子。 如是之人相杀相吞相爱未已。 云何是人得出三界汝教世人修三摩地次断杀生。 是名如来先佛世尊第二决定清净明诲是故阿难。 若不断杀修禅定者。 譬如有人自塞其耳。 高声大叫求人不闻。 此等名为欲隐弥露。 清净比丘及诸菩萨於岐路行不蹋生草况以手拔。 云何大悲取诸众生血肉充食。 若诸比丘不服东方丝线绢帛及是此土靴履裘毛乳酪醍醐。 如是比丘於世真脱。 酬还宿债不游三界。 何以故。 服其身分皆为彼缘。 如人食其地中百谷足不离地。 必使身心於诸众生若身身分。 身心二涂不服不食。 我说是人真解脱者。 如我此说名为佛说。 不如此说即波旬说。 佛说吃素的功德比布施的功德要大百千万倍---节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》：迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？ 佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 少食少餐少食，就是每餐的量变少，或者变稀。 可以该喝粥，少吃饭。 喝粥其实更健康。 少餐，就是一天吃2顿（早上中午吃），或者一顿（日中一食）。 其实，只要有一碗饭，就够人一天的能量消耗了。 吃多了，大多都是浪费，不吸收的。 所以佛家，提倡“日中一餐”，“过午不食”。 而要做到日中一食，就就要好好的净心，以戒*YIN*为基础，少打妄想，精神充沛，自然无欲少食少眠。 喝酒之戒佛言：圣人饮酒尚如是失，何况俗凡夫如是过罪。 若是过罪，皆由饮酒故。 从今日，若言我是佛弟子者，不得饮酒。 乃至小草头一滴，亦不得饮。 佛种种呵责饮酒过失已，告诸比丘优婆塞：不得饮酒者，有二种：谷酒、木酒。 木酒者，或用根、茎、叶、花、果，用种种子，诸药草杂作酒，酒色、酒香、酒味，饮能醉人，是名为酒。 若优婆塞尝咽者，亦名为饮，犯罪。 若饮谷酒，咽咽犯罪。 若饮酢酒，随咽咽犯。 若饮甜酒，随咽咽犯。 若啖麴能醉者，随咽咽犯。 若啖酒糟，随咽咽犯。 若饮酒淀，随咽咽犯。 若饮似酒色、酒香、酒味，能令人醉者，随咽咽犯。 若但作酒色，无酒香、无酒味，不能醉人及余，饮皆不犯。 这里要注意的几点是：第一：什么是酒？ 据戒经，用各种原料制作，有酒的颜色、酒的香气、酒的味道，喝了后，能使人麻醉的，就是酒。 饮能醉人，不是看能醉某人，而是能醉任何一人。 否则，我们可以说：我的酒量好，这种酒我喝了不醉，所以这酒就不是酒。 其他似酒（不是酒但象酒），能使人醉的，也算在酒中。 所以麻醉品之戒同此。 第二：喝多少犯戒？ 据戒经，标准是取一茎小草，用草尖在酒中沾一下的那一滴。 等于或者大于那一滴，就算犯。 第三：如何结罪？ 据戒经，每咽一口，即犯一次。 所以叫随咽咽犯、咽咽犯罪。 第四：何者不犯？ 据戒经，看起来象酒，但没有酒香、没有酒味，不能醉人等，喝了不犯。 葱蒜五辛之戒《楞严经》上说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。 是五种辛，熟食发*YIN*，生啖增恚。 如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经。 十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。 诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。 常与鬼住。 福德日销。 长无利益。 是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。 大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞*YIN*怒痴。 命终自为魔王眷属。 受魔福尽，堕无间狱。 阿难。 修菩提者永断五辛。 是则名为第一增进修行渐次。 ”《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：若比丘尼啖蒜者波逸提。 比丘突吉罗，式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。 以上观点，大众仁者应仔细思考。 戒除之法，唯至诚忏悔求佛加被，及用有关戒烟良方　 发布时间：2026-10-28 16:25:19 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/247211.html