标题："维摩诘所说经＂中的外道与菩萨

内容：
佛道品第八 尔时文殊师利问维摩诘言。

菩萨云何通达佛道。

维摩诘言。

若菩萨行于非道。

是为通达佛道。

又问。

云何菩萨行于非道。

答曰。

若菩萨行五无间而无恼恚。

至于地狱无诸罪垢。

至于畜生无有无明憍慢等过。

至于饿鬼而具足功德。

行色无色界道不以为胜。

示行贪欲离诸染着。

示行嗔恚于诸众生无有恚阂。

示行愚痴而以智慧调伏其心。

示行悭贪而舍内外所有不惜身命。

示行毁禁而安住净戒。

乃至小罪犹怀大惧。

示行嗔恚而常慈忍。

示行懈怠而勤修功德。

示行乱意而常念定。

示行愚痴而通达世间出世间慧。

示行谄伪而善方便随诸经义。

示行憍慢而于众生犹如桥梁。

示行诸烦恼而心常清净。

示入于魔而顺佛智慧不随他教。

示入声闻而为众生说未闻法。

示入辟支佛而成就大悲教化众生。

示入贫穷而有宝手功德无尽。

示入刑残而具诸相好以自庄严。

示入下贱而生佛种姓中具诸功德。

示入羸劣丑陋而得那罗延身。

一切众生之所乐见。

示入老病而永断病根超越死畏。

示有资生而恒观无常实无所贪。

示有妻妾采女而常远离五欲淤泥。

现于讷钝而成就辩才总持无失。

示入邪济而以正济度诸众生。

现遍入诸道而断其因缘。

现于涅槃而不断生死。

文殊师利。

菩萨能如是行于非道。

是为通达佛道。

align=left解释：这时，文殊师利问维摩诘说：菩萨怎样通达佛道？

维摩诘说：如果菩萨实行违背邪行的正道就是通达佛道。

又问：菩萨怎样实行违背邪行的正道？

答说：如果菩萨实行五逆到极点，而没有烦恼怨恨。

进入地狱，没有种种罪恶尘垢。

投胎畜生，没有无所明了，骄傲自大等过失。

变成饿鬼，而能圆满具做足功德。

行于有色和无色界二道之中，系有为而生，知道是鄙陋，而不以为有涅磐之最胜。

显示行迹于贪欲，却又脱离了种种染垢的执着。

显示行迹于愤怒和怨恨，却对一切众生没有怨恨隔阂。

显示行迹于愚昧无知，而能以智慧调伏愚昧无知者的心。

显示行迹于悭吝贪恋，而能舍弃身内身外的所有，甚至不惜身躯性命。

显示行迹于毁谤犯禁，却能百分之百的安守不散身心清净受持禁戒，乃至于有小罪过也恐惧伏地。

显示行迹于愤怒和怨恨，而能经常慈祥忍耐。

显示行迹于懈怠，而能勤奋修行功德。

显示行迹于散乱心意，而经常铭记不忘禅定。

显示行迹于愚昧无知，而能通晓了达世间（人天世界）出世间（大中小三乘佛教）的智慧。

显示行迹外现随俗的谄媚虚伪，而内却善于随众佛经的方便法门。

显示行迹于骄傲自大，而能让众生犹如踏桥梁一样践踏我之上。

显示行迹于众魔，而能随顺佛的智慧，不顺随魔的说教。

显示进入小乘声闻，而为众生说不闻而得闻的大乘妙法。

显示进入中乘辟支佛，而成就大悲心，教化众生。

显示进入贫穷，而有手出褚宝，功德广施无尽。

显示进入身体残缺之列，而有种种庄严自身。

显示进入下贱之列，而生在佛的种姓之中，具有种种功德。

显示进入充满下劣丑陋之死，而得到坚固端正之身。

为一切众生所乐意看。

显示进入年老多病状态，而永远断除病根，超越生死畏惧。

显示有财物，而总看作现今有以后没有，实在没有所贪恋的。

显示有妻妾和身穿丝绸的女人，而经常远离五欲的淤泥。

显现于木纳迟钝，而成就了辩才，念定慧的功德不丧失。

显示进入邪道济度，而用正法济度，度脱众生。

显现普遍入种种外道，而能断除这些外道的因缘。

显现进入涅磐，而不断灭生死。

文殊师利，菩萨能像这样行事于违背邪行的正道，就是通晓了达佛道。

在这品中，很明白的开示了确有显现于外道中的菩萨，足矣！

发布时间：2026-10-19 10:09:56
来源：学佛网
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