标题：司空山二祖寺禅七 内容： 　 禅七是佛门中精进修行的一种仪规，禅宗的方法也有很多 ，最普遍的是「参话头」 ； 其进行方 式是在禅堂内，以静坐和跑香调和身心来运转方法，达到开发觉性的目的。 打七是要打我们的第七识末那识。 第七末那识是轮回的祸首，因为它执着现前虚妄的身心为自我，安于此三界牢宅而不思脱离，所以修行即要破除此第七识达到解脱。 因此打七又称为「打七识」。 打七一般以七天为期，「七」这个数字是佛门中，也是中国人常用的数量单位。 当然，可以不只打一个七，古时丛林多是连续打七个七、十个七的。 在“打七”前，寺院必须首先做好一切生活和佛事物资的准备。 “打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外再配备若干名监香师和内外护七师等，同时维那、管堂及“四大班首”责任亦较平日更为重大。 起七之日，禅堂对面的韦陀龛前挂出方丈手谕的“起七”、“护七”、“监香”牌示。 僧众齐集禅堂，维那先代方丈宣告各位监香师和内外护七师的名字，并勉励他们要发菩萨心，对堂内外的放逸者要认真催促管理，不可私徇人情，同时给监香师授予执法的香板。 然后，众监香、众班首横执香板平胸，分排八字而立，敲钟板，击引磬，迎请方丈“起七”。 方丈着便服，穿草鞋，执香板进堂，维那呼：“大众师顶礼和尚！ ”方丈说了“不为礼”之后，即开始为大众说法。 说法毕，将香板掷于地上，叫一声“起！ ”“打七”从这时开始了。 坐禅，是以燃香来计算时，故又称“坐香”。 平日坐香，在早斋前后、午斋后、晚间各一次，共四次；“打七”期间，必须延长时间，叫做“加香”，共为六次。 每坐完一支香，再“行香”一会儿。 行香又叫跑香，即是僧众在两次坐香之间的跑步活动。 行香的方法是，僧众围绕着禅堂中心的佛龛作小跑，“四大班首”、“八大执事”跑外圈，跑时决不能错圈、碰撞、踩草鞋，否则是要挨香板的。 “打七”的第七日，韦驮龛前挂方丈手谕的“解七”牌示。 方丈进入禅堂，从东到西走一圈后说：“恭喜师父们加香打七圆满。 古云：‘七日用心若不悟，割去僧头当尿壶！ ’如今师父们悟得如何？ 道出见地。 我问：今汝念佛是准？ ”众僧默然，方丈便说：“还少一把火，下七再用心吧！ ”随着方丈香板落地，喊一声“起！ ”“二七”便开始了。 在“打七”期间，为了保证专事参禅，克期取悟，禅堂僧众不但不出坡干活，连早晚课亦不举行，其他事情更不许打岔，直到期满。 达摩西来，将祖宗传入东土，为中华禅宗初祖。 神光慧可承继达摩衣钵，为中华佛教禅宗二祖，实乃中华禅宗第一人。 他携徒僧璨在司空山遁迹修禅多年，在此避过北周武帝法难并在司空山传衣石上传衣钵予僧璨，故司空山为中华佛教禅宗二祖道场。 三祖僧璨相继传至道信、弘忍、慧能，“一花五叶”，发展日盛。 慧能之后，几经分化，使禅宗弘扬八荒，流传四海。 唐武宗灭佛之后，禅宗一枝独秀，成为世界佛教主流。 慧可在禅宗史上的作用，正如赵朴老所说的那样：“没有慧可，就没有中国的禅宗。 ”司空山二祖道场是中华禅宗发祥地，是全世界几千万佛门弟子和数亿佛教信徒的宗教圣地，在佛教界享有崇高地位。 1990年香港宝莲寺圣一法师由九华山仁德方丈陪同朝拜司空山，感慨万千，称司空山为“天下禅宗第一道场”，留下了“司空名山，二祖道场，衣钵单传，佛法远扬”的墨宝。 由于交通不便等原因，在禅宗六大祖师道场中，二祖道场的修复最为落后，岳西县委、县政府非常重视二祖道场的修复，主要负责人三次赴含山褒禅寺礼请绍云法师，2006始出任岳西县二祖道场住持。 今绍云法师虽年已七旬余，不辞辛劳，发心修复二祖道场呕心历血，佛力加被和绍老的德行所感，得到香港杨钊大居士的大力出资。 上院的大雄宝殿和禅堂已建好，下院正在大规模的修建之中。 老和尚欢喜大家实实在在修行，考虑到当今社会学佛人的实际情况，女众想实修的不在少数，而全国范围禅堂可给进去打七的却极少，于是招集寺院骨干于去年开了两次会议，大家赞同慈悲的让女众跟随一起修行打七。 去年已打过一个七，这期间可有三百年未打过七啊！ 今年打两个七，10月1日起至14日圆满。 今年参加的人数大约有七八十左右，监香师父是男众，司水的是几位比丘尼，行堂是居士。 整个禅堂男众基本上是出家人，男女出家众大约有四十左右。 好少有男居士，一开始看到有三位，三四天后就只有一位了。 而女居士却有三十多位，大部分都挺用功的，有些是老修，有两位老居士十多年来每年在高旻寺和圆通禅寺打十个七，腿功都很好！ 点击可放大来看 禅七时间表禅堂初启，老和尚考虑到一些人时间太长受不了，晚上十点半就结束，比云居仪规中的时间少了末后的两枝香。 看下面图中板上的白光圈，而前图板上是没有的，不可思议！ 此次禅七，绍老每天早晚讲两次开示。 有参话头的方法和要领，深入浅出，简明易懂。 还说据他了解在场众许多是修净土念佛的，鼓励一门深入，执持佛号可默念，无须更改，“都摄六根，净念相继。 ”一心念佛亦能明心见性。 无论参禅还是念佛，最主要是一门深入，勤修戒定慧，要有信心和长远心。 由于一开始学佛就遇到净空老法师讲的无量寿经，对净宗持名念佛深信不疑，打禅七其实我是在念佛。 从2001年深圳弘法寺的第一次参加禅七，觉得这种精进的方式非常好，念佛要比口念妄念少而摄心。 从此听到打禅七如有机缘就想去，每次一进禅堂就不想出来，可叹此生是女众，许多有名的禅堂是不给进的！ 老和尚开示讲得挺精要，提倡弘扬禅宗和净土宗。 他侍者已录了音，将来文字稿整理出来会作流通。 此是打叫香用的比丘尼师父在发茶杯司水跑香喊“起”字低头弯腰行香行香喊“起”字源于《华严经》善财童子第五十三章，说的是善财童子去弥勒处见弥勒佛，因为弥勒佛在弥勒楼阁，既无门无缝所在按现在人的说法是在另一多维世界里，善财童子是见不到的。 善财童子很着急，在这个时候，弥勒佛为了点化他，就起了一个方便，喊了一句“善男子‘起’！ ”，为了让其进入无为法门。 如果善财童子感应了，也就进去了。 禅堂中就借用了这个“起”字，以求僧众有所感应。 以前高僧讲，上面喊起，下面清众只要有一个人功夫相应，就在霎那间，上空会现瑞象。 喊“起”之后，大众行香姿势要调整，勾头（脖子向上）、弯腰（60度），两手护髋，用脚尖行走。 这主要是便于调身、调解经脉的。 开始这样走很多人不习惯，走了几天两边痛得很，但坚持下去自然会得裨益。 站板一响大众站立，维那师绕一圈后大众回坐位，打坐止静上图是午板香中间起来班首师父给大众打警策，维那师先行一圈静坐时感觉道场的加持力挺强，毕竟这是远离红尘的深山祖庭，还有德行高尚的绍老领众修行。 早晚课里有句：“大众熏修悉胜进，十地顿超无难事。 ”精进打七共修胜过平时个人散心用功许多倍！ 佛龛后的虚云老和尚德像“愤志不知寒夜永，笃行哪觉暑天长 ” 禅堂乃僧众依制坐香之所，故堂前楹联多劝谕大众励行修持，以期早日得道成正果。 无论是跑香还是打坐，禅堂内拍的图许多都有白色的小光圈，真是太多了！ 一次殊胜的法会，受益的不只是看得见的人众，而其他空间高低级众生可能比人不知要多多少倍呢！ 老和尚太难得了！ 整整两个禅七除非偶而有要事没来，其他基本上都在堂内带领大家一起用功办道。 斋堂又称五观堂，早、午斋两次过堂 老和尚和几位值事的师父较大众先到斋堂齐唱“供养偈”后，大众才陆续而来，禅七期间只管专心参究。 在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众和居士在两边就座。 过堂前，都由从老和尚碗里出食，将七粒米饭或指甲许的面条，透过老和尚观想加持，递于一僧人施食给众生，愿他们同得饱满并去除悭贪。 男众在过堂女众在过堂斋堂上空老和尚每天给大众“打警策”“打警策”，等于考功夫一样，就是用香板敲你两下，又是一天过去了，开悟了没有？ 没有就警告鞭策你“无常迅速，当勤精进！ ”这有个典故：过去扬州高旻寺有位首座天慧彻祖，用功用得好，人又聪明。 当时清朝雍正是位开了悟的皇帝，有一次去高旻寺，见这位首座功夫了得，便请他进京，但问他话又答不上来，于是把他关起来，叫人每天送几个馒头给他吃，并用皇帝的宝剑敲他两下，问：“开悟了没有？ 没有就斩你头！ ”一天过去了没有，二天过去了也没有，要小心，七天要开悟……天天去催，去警告，一天二天三天都过了，那是要真用功的，不是开玩笑的，要斩头的呀！ 用宝剑天天去敲，逼呀逼，逼得他满头大汗……到了第七天——开悟了！ 现在禅堂里的木香板就是仿照皇帝的尚方宝剑而制，不过打一下一点都不痛。 禅七结束老和尚要回含山县褒禅寺，在下山路上绍老的简介：绍云法师俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，生于1938年9月。 幼入私塾读四书，12岁得遇佛法，遂萌生皈依三宝之念。 19岁徒步前往江西永修县云居山拜年逾百岁的虚云老和尚为师，得赐法名宣德，字绍云。 同年在广东南华寺受戒，后回云居山，跟海燈法师学习楞严、法华等经，并随伺恩师虚云老和尚，数年如一日，每于疑惑处均得恩师点拨教诲，喜得恩师真传，致使修持精进，于佛法佛理感悟甚深，深得恩师喜爱。 年仅二十二，便得恩师传授衣钵，成为禅宗沩仰宗第九代传人。 蒙恩师嘉许授以沩仰宗第九世法牒。 虽受文革等社会变迁，而信念坚固行持精严，表里如一，常以楞严等大乘经义及祖师言行开示后学，与中国佛教协会会长一诚长老相处数十年。 现为江苏江浦兜率寺首座、江西永修云居山真如禅寺首座，香港宝莲寺首座，杨州高旻寺首座，2006年3月，以少林寺首座身份接待俄罗斯总统普京访问少林寺。 2001年起任含山县褒禅寺住持。 经安徽省佛教协会常务副会长妙安老和尚三次亲赴褒禅寺邀请，2006年4月绍云老和尚赴司空山二祖道场礼祖考察筹建，任二祖寺方丈. 老和尚在云居山时，曾写过《云居仪规》、《虚云老和尚在云居山》等书，后受香港宝林寺圣一法师的邀请在宝林寺禅七法会中讲开示，圣一长老赞叹其辩才无碍，宝林寺将录音整理成文字出了《绍云老和尚开示录》一书。 近几年来常在高旻寺、少林寺和宝莲寺各大寺院禅七期间讲开示，部分录音其弟子正在整理文字欲印制成书广利有缘大众。 走到下院，受大众恭敬 正在修建中的下院，禅堂会比上院建得大，容纳人数会多些。 清梦居博客（2011. 云水之旅）空灵寂寂、白云深处的司空山二祖寺http://club. fjdh. com/199/viewspace-181596. html　 发布时间：2026-10-12 19:47:43 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/245300.html