标题：净土法门法师：苦集灭道 内容： 繁体中文 　首 页净空法语素食护生佛教知识在线共修法师介绍影音下载世间百态法宝流通最近更新学习中心法师开示佛教故事网络皈依佛电视台佛友商讯种植福田深入经藏全部资料电 子 书居士文章佛教下载我要提问佛教修练佛教寺庙学佛博客菩提文海热门文章网站活动护持正法佛教问答　消除业障佛教新闻学佛影院佛教网摘净土法门法师积德改命精进念佛深信因果用户中心热点专题戒除邪*YIN戒杀放生学佛感应 a{text-decoration: none;} 首页：法师开示 净土法门法师:苦集灭道 发布：清梦居［全部文章 空间留言］ 日期:2011-11-2 12:32:00 阅读：26 收藏 分享到： 　 苦集灭道净空老法师　「《观佛三昧经》云：佛地果德，真如实相，第一义空。」什麼叫第一义空？ 第一义空是术语，《佛学大辞典》说，「对於小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃為第一义空」，小乘叫偏空，「偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空」，空都不执著，这另外给它定个名词叫「中道实相之空，故名第一义。」《三藏法数》裡面说，「诸法中，最第一法，名為涅槃」，梵语涅槃可以翻成中国文字，在四諦裡面翻作灭，四諦大家晓得苦集灭道，两重因果。 世间就是苦跟集，苦是果，集是什麼？ 集就是烦恼。 集是因，因為有集，所以才有苦。 你想想看，你每天在集些什麼，我们讲收集，你天天收集什麼？ 眼耳鼻舌身意都在收集烦恼。 见色闻声跟裡面的七情五欲混合在一起，你收集这个东西，天天收集，你的果报就是六道轮迴。 这是佛给我们说出来的，六道怎麼来的？ 这麼来的。 六道為什麼这麼苦？ 因為你天天收集苦因，那你得的当然是苦果。 佛法也有因果，佛法的果是什麼？ 果是灭，灭就是涅槃。 灭什麼？ 灭苦因、灭苦果，把六道裡的因跟果统统灭掉，六道就没有了。 用什麼方法来灭？ 灭有因，灭是果，果必有因，因是道，修道你就能证得灭果，所以这个灭是灭烦恼、灭苦果。 四諦裡所翻的灭，灭不是个坏事，好事，把六道灭掉，把十法界灭掉，為什麼？ 它本来都没有，全是假的，「凡所有相皆是虚妄」。 这个东西灭掉，自性就现前，六道十法界灭掉，自性清净土就现前，自性清净土就是实报庄严土，就现前了，假的灭掉，真的就现前。 「涅槃之法，空无有相，是為第一义空。」我们起心动念就不空，就落在集裡头。 我不执著，我不分别，什麼都放下了，什麼都没有了，你心裡还有没有？ 有，怎麼没有？ 还有「什麼都没有」，还有「我已经空了」，你还装了这些东西在裡头就不是真空，就不是第一义空。 第一义空连这些念头都没有，才真正叫第一义。 所以阿罗汉没有第一义空，阿罗汉有空，没有第一义空，阿罗汉有放下，「放下」那一念他还没放下，他还有放下。 「《涅槃经》二十七」解释说，「佛性，名第一义空，第一义空名為智慧，所言空者不见空与不空。」空跟不空都没有，才叫真空。 空与不空是二边，二边没有了，这叫中道，中道出现了，还是不乾不净，你还是落在二边，中道也没有，有中道就错了。 所以佛性是第一义空，佛性是什麼？ 觉性，佛是觉的意思，自性觉就是第一义空，自性本来觉，这个觉不是修来的，叫本觉。 《起信论》上说「本觉本有，不觉本无」，不觉就是迷，就是起心动念、分别执著，这一念本来没有。 本来没有的决定可以断掉，因為它本来没有；本来有的决定可以证得，本觉本有，决定可以恢復。 只要你把那些不觉放下，觉性自然现前，怎麼现前？ 不执著、不分别、不起心、不动念，觉性就现前，就在当下，不求自得。 因為我们求，本觉起不起作用？ 起作用，这个作用起了，扭曲了。 它起什麼作用？ 就是你起心动念、分别执著，那全是觉性，因為你不知道它，还以為自己本事挺大的，全把本觉扭曲了，本觉并没有失掉，只是变质；你把妄想分别执著、起心动念统统放下，它就恢復正常。 恢復正常就是大觉，就是真智慧，这个地方讲的真实智慧。 所以空与不空，这个概念都不能有。 「《智度论》三十一」，《智度论》一百卷第三十一卷，「能使诸法实相空，名為第一义空」。 诸法实相空是什麼？ 这一句你清清楚楚、明明白白，你对这个不起心、不动念、不分别、不执著，它就空。 你还有一个诸法实相空，你已经不空了；心要寂静，寂静是真心，真心裡头不能有东西。 《金刚经》上说得狠好，「法尚应捨，何况非法」，法是什麼？ 佛法。 释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，一个字都不能执著，你要是执著一个字，错了，佛都流眼泪，在旁边说：对不起你，我害了你。 佛是真的害了你。 佛没有害你，你自己害自己，你错会了意思。 马鸣菩萨讲得那麼清楚，教你不要执著言说相，换句话说，文字是言说的符号，言说不能执著，文字不能执著。 不执著名词术语，不起心、不动念，这样听讲、这样读诵会开悟，会大彻大悟，明心见性。 可是几个人能做到？ 大概是像惠能大师那一号的人物可以做到，别的人都不行。 看经著了文字相，听讲著了言说相，所以怎麼看、怎麼听还都是自己的意思，未解如来真实义，如来真实义你没了解，就是你著相了！ 离一切相，这三种相都要离，可执著不得。 所以，讲经的人说而无说、无说而说，听经的人听而无闻、无闻而闻，那个才妙。 所以第一义，难！ 「《观佛三昧经》曰；佛地果德，真如实相第一义空」。 这个第一义就是讲的佛如来果德，妙觉位的果德，真如实相这是第一义空，说得没错。 我们怎麼样？ 全著了，文字相也著，名字相也著了，我们给人讲还是讲这些东西。 那这是什麼？ 这叫佛学，不是学佛；如果是学佛他大彻大悟，明心见性，他学佛。 所以从这些句子裡面，我们晓得第一义空在哪裡？ 如果我们真能做到，一切时、一切处、一切境缘之中，境是物质环境，缘是人事环境，在这其中守住自己的清净心，六根接触外面六尘境界，不起心、不动念、不分别、不执著，没有一样不是第一义。 一一诸法无非第一义空，你证得第一义空，恭喜你，你成佛了。 佛法在哪裡？ 佛法没离开我们，其实我们还不都是住在第一义空裡头！ 不知道这叫迷。 末后还有一段，「小乘之涅槃亦名第一义空」，这怎麼说法？ 「《杂阿含经》十三曰」，也第十三卷，「我今為汝等说法，初中后善」，初善，中也善，以后也善，这个善是真善，「善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓第一义空经」。 这小乘涅槃，《阿含经》上说的，裡面只著重在善义善味，你看这不是讲文字，不是讲善言、善行，不是这个，善言、善行不是第一义空。 言行裡头的义趣、义味叫法味，意思你体会到，法味尝到了，纯一满净，你的心行清白没有一丝毫染污，这是第一义空。 我们可不能执著，这讲的大乘跟小乘，我们大乘、小乘都不说，说我们凡夫有没有第一义空？ 凡夫果然六根接触六尘境界，没有学过佛法，六根在六尘境界裡面真正做到不分别、不执著、不起心、不动念，就是第一义空。 这裡头最重要的是起心动念，不起心、不动念当然没有分别执著。 分别是起心动念之后才有，执著是分别之后才有，所以不起心、不动念，分别执著决定没有，跟自性相应了。 小乘不是没有，少，非常非常少，真的是善根深厚他才能够得到。 文摘恭录—无量寿经开示（第二七三集）2011/2/9　编号：02-039-0273[全屏观看]请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！ 站内最新相关资料20条（全部：净土法门法师 净土大经解） 净土法门法师：法跟性是一不是二　 净土法门法师：最讨厌的人、怨恨的人，在他身上修什么？ 净土法门法师:变来变去，出不了六道轮迴? 净土法门法师法语：命里有没有财富，在于因果　 净土法门法师：净宗之妙在于：不离佛法，而行世法　 净土法门法师：在家居士为求清净剃头可以吗？ 净土法门法师：对地基主神等是否可以行接足礼？ 净土法门法师法语：没有忍，哪来的定？ 净土法门法师：如何接引家亲眷属　 净土法门法师：决定不被谣言所动　 净土法门法师：损人利己，破坏一切功德　 净土法门法师：清净布施　 净土法门法师：爱惜光阴　 净土法门法师：一切过失是自己的　 净土法门法师：佛像不能保佑你，你可不要迷信！ 净土法门法师：现代学佛人疏忽的功课　 净土法门法师法语：冤亲债主、妖魔鬼怪都拥护你，怎么会来害你？ 净土法门法师：什么东西是你的，放下得大自在　 净土法门法师：不求人，求佛菩萨　 净土法门法师：皆为一切诸佛之所护念　 即以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下救三道苦。 惟愿见闻者，悉发菩提心。 在世富贵全，往生极乐国。 学佛网 （2004-2011） 　 发布时间：2026-10-06 19:17:10 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/244568.html