标题：诵楞严咒使“冤家宿债”无需超度自动酬还 内容： 诵楞严咒使“冤家宿债”无需超度自动酬还！ 身心泰然！ 得大安稳！ 阿难。 在在处处。 国土众生。 随有此咒。 天龙欢喜。 风雨顺时。 五谷丰殷。 兆庶安乐。 阿难，在在处处，无论是何国土的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，天龙八部都会欢喜，又令风调雨顺，国泰民安，五谷丰收，万民安乐。 亦复能镇一切恶星。 随方变怪。 灾障不起。 人无横夭。 杻械枷锁。 不著其身。 昼夜安眠。 常无恶梦。 这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，钮、械、枷、锁，各种牢狱的苦具，都不能加于人身，还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。 阿难。 是娑婆界。 有八万四千灾变恶星。 二十八大恶星而为上首。 复有八大恶星以为其主。 作种种形出现世时。 能生众生种种灾异。 有此咒地。 悉皆销灭。 十二由旬成结界地。 诸恶灾祥永不能入。 阿难，这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统率：所谓东方的七星：昂、毕、觜、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸、角、亢、氐；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胃。 再由八颗最大恶星作主帅，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星，随众生的业感，幻作种各形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪异。 但是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥。 九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。 是故如来宣示此咒。 于未来世。 保护初学诸修行者。 入三摩提。 身心泰然。 得大安隐。 所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。 更无一切诸魔鬼神。 及无始来冤横宿殃。 旧业陈债。 来相恼害。 更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。 ——以上来源于《大佛顶首楞严经》卷七，宣化上人浅释。 《楞严经》在多处提到众生沦为畜生去还宿债：1、“复次，阿难，鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间，与元负人怨对相值，身为畜生，酬其宿债：2、是等则以杀贪为本，以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。 是等则以盗贪为本，汝负我命，我还汝债，以是因缘经百千劫常在生死。 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘经百千劫常在缠缚。 唯杀、盗、*YIN*三为根本，以是因缘，业果相续。 3、阿难，是等皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生. .. 4、复次，阿难，从是畜生酬偿先债，若彼酬者分越所酬，此等众生还复为人，反征其剩。 如彼有力兼有福德，则于人中不舍人身，酬还彼力。 若无福者，还为畜生偿彼余直。 5、阿难，是等皆以宿债毕酬，复形人道，皆无始来业计颠倒，相生相杀，不遇如来，不闻正法，于尘劳中，法尔轮转。 此辈名为可怜愍者。 《楞严经》告诉我们方法如何还清宿债：1、若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。 虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。 若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。 2、是故如来宣示此咒，于未来世保护初学诸修行者入三摩提，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。 3、偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。 是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼自然观见十方世界，睹佛闻法亲奉圣旨，得大神通游十方界，宿命清净。 只要诵楞严咒，就有无量无边的护法在保护你！ 说是语已。 会中无量百千金刚。 一时佛前合掌顶礼。 而白佛言。 如佛所说。 我当诚心保护如是修菩提者。 佛说完这段法后，在会中的无量百千金刚，同时走到佛前，合掌顶礼对佛说：如佛所说，我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生，不敢怠慢！ 尔时梵王、并天帝释、四天大王。 亦于佛前同时顶礼。 而白佛言。 审有如是修学善人。 我当尽心至诚保护。 令其一生所作如愿。 这时，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦于佛前，同时顶礼向佛说：如果有像上面所说真心修行人，我们亦尽心尽力，至诚保护，使他们一生所作如愿。 复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。 亦于佛前合掌顶礼。 我亦誓愿护持是人。 令菩提心速得圆满。 还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王，诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前，合掌顶礼说：我们也发誓愿来护持这些修行人，令他们的菩提心，悉得圆满。 复有无量日月天子。 风师雨师。 云师雷师。 并电伯等。 年岁巡官。 诸星眷属。 亦于会中顶足。 而白佛言。 我亦保护是修行人。 安立道场。 得无所畏。 还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官，以及诸星的眷属，也到佛前顶礼佛足，对佛说：我们亦愿意保护那些布置道场，持诵神咒的修行者，使他们得到无所怖畏。 复有无量山神海神。 一切土地水陆空行。 万物精只。 并风神王。 无色界天。 于如来前。 同时稽首而白佛言。 我亦保护是修行人。 得成菩提。 永无魔事。 还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天，也向佛顶礼，诚恳地说：我们亦保护这样真心修道的人，使他们能早成菩提道果，永不遭遇魔事。 尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。 在大会中。 即从座起。 顶礼佛足而白佛言。 这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，从座起来顶礼佛足，而对佛说。 世尊。 如我等辈所修功业。 久成菩提。 不取涅槃。 常随此咒。 救护末世修三摩提正修行者。 世尊，像我们所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我们还不愿入涅槃，为的是要时常随侍持诵神咒的人，救护末法时期，而能修正定的真心修道人。 世尊。 如是修心求正定人。 若在道场及余经行。 乃至散心游戏聚落。 我等徒众。 常当随从侍卫此人。 世尊，这个真心修道，欲求楞严正定的人，无论在道场中，或在别处经行，皆不忘记持诵神咒，甚至有时散心，要到别个乡村旅行，只要不忘持咒，则我等及徒众都会时常跟随保护他。 坐禅是修禅定功夫，经行时或或持咒，是修诵持三昧的功夫。 什么是诵持三昧？ 即是念咒三昧。 念咒要念到咒从心中念出，咒又能回心里。 咒心、心咒、咒和心声连在一起，不会分离，念而不忘，不念而念。 即不想念还要念，随时随地都在念，只有念咒之心，没有其他的杂念妄想，好像流水和波浪一样，源源而来，浪浪不断。 所谓“水流风动演摩诃”，能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。 纵令魔王大自在天。 求其方便。 终不可得。 诸小鬼神。 去此善人十由旬外。 除彼发心乐修禅者。 纵然有魔王或大自在天魔，想找这个修行人的麻烦漏洞，都没办法侵扰。 至于一切小鬼神，更不敢靠近他，离他八百里外。 除非发心要亲近善知识，要学法，学修禅定才可以走近，准许随从。 世尊。 如是恶魔若魔眷属。 欲来侵扰是善人者。 我以宝杵殒碎其首。 犹如微尘。 恒令此人。 所作如愿。 世尊，这些恶魔和他们的眷属，欲想侵扰这个修行的善人，我就用宝杵打破他的头颅，好像微尘一样粉碎。 务使这个善人能够遂心满愿。 现在每个城市，天灾人祸，杀人放火，冥冥中都有魔王在操纵，修道得到开五眼，就能知道。 但如果有人虔诚念楞严咒，魔就不敢倡狂！ 修反闻闻自性是正修，结坛持咒为助行。 根利者，不必结坛等物，自能脱尘，直入圆通。 根稍钝者，不能速入，故除正修外，再助以结坛和持咒，专诚一志，亦能速证圆通。 发布时间：2026-10-01 19:51:24 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/243975.html