标题：佛经中对于 戒淫欲 的开示汇集 二

内容：
★拘晱弥国有摩因提，生女端正，将诣佛所，愿给箕帚。

佛言：「汝以女为好耶？」曰：「从头至足，周遍观之，无不好也。」佛言：「惑哉肉眼！

吾观之从头至足，无一好耶。

若头上有发，但是毛象马之尾，亦皆尔也。

发下有髑髅，但是骨屠家猪头，亦尔也。

头中有脑者如泥腥臊逆，鼻下之着地莫能蹈者。

目者是胞决之纯汁。

鼻中有涕，口但有唾。

腹脏肝肺皆亦腥臊，肠胃膀胱但盛屎尿，腐臭难论，腹为韦囊，裹诸不净。

四肢手足，骨骨相拄，筋连皮□，但恃气息以动作之。

譬如木人，机关作之，既毕解剥其体，节节相离，首足狼籍。

人亦如是，有何等好，而云少双？」 《优填王经》★菩萨观诸众生，愚痴颠倒，耽嗜淫欲，于母姊妹尚生凌逼，况复于彼余众生等？

菩萨摩诃萨观是事已，作如是念：苦哉世间！

乃能容止非圣之聚，恶业无愧，充满其中。

复作是念：咄哉苦哉！

如是众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门，如何无耻，共行斯事？

如是众生深为大失，极可怜愍，种种过患，极可诃责。

何以故？

为贪嗔痴之所害故 譬如野干，于彼冢间，为诸群狗之所博逐逃迸走避，临大峻崖穷途所逼夜中嗥叫，如是童子，彼诸众生，亦复如是同于野干譬如生盲群狗逼逐临大坑涧，如是童子，彼诸众生，亦复如是同于生盲譬如溷猪行处，粪秽兼又食噉初无厌恶，如是童子，彼诸众生，亦复如是同于溷猪。

如是众生，极可怜愍，淫恼所逼于亲非亲，为诸烦恼之所加害。

菩萨摩诃萨观是事已，于彼众生发起大悲，我当为彼宣说妙法，令其永断诸欲烦恼。

《大宝积经卷四十一》★汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？

我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来；各作怨雠互相杀，云何于此生欲想？

《月上女经》★男女意惑乱，精血共和合；如虫生臭泥，此中生亦尔。

《密严经卷中》★若众生所有苦生，彼一切皆以爱欲为本，欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦！

佛即说偈言：若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。

一切忧苦消灭尽，犹如莲华不着水。

《杂阿含经卷三十二》★淫欲臭秽根不净，过后常增业苦深。

譬如广大不净坑，满盛粪坏多臭秽。

亦似冢间□胀尸，淫欲之人亦如是。

复似蝇虫咂疮肿，驴马奔眠粪秽中。

猪狗食啖臭鱼等，耽爱女人亦如是。

《大乘日子王所问经》★断爱除其欲，竭河无流兆。

能明此爱本，是谓名苦际。

断爱除其欲者，爱之为病，众患之本，以拔爱本，枝叶不滋，于中自拔，永断无余。

欲本自灭，更不复生，由爱生欲流，犹如驶河，漂溺生类，亿千万众，丧其命根，不得全济。

河竭之后，众生往来，无形伤害，是故说曰，断爱除其欲，竭河无流兆也。

能明此爱本，是谓名苦际者，爱为形质，欲为枝叶，痴为润津，若彼学人思惟妙观，能断此者，超越苦际，是故说曰，能明此爱本，是谓名苦际也。

《出曜经卷二十三》★不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。

《戒德香经》★因爱则生忧，因爱便有畏。

能离恩爱者，永断无怖畏。

《撰集百缘经卷四》★因爱故生苦，如是应舍爱。

当乐于独处，犹如犀一角。

《金色王经》★众生随爱想，以爱想为住，以不知爱故，则为死方便。

若知所爱者，不于彼生爱，彼此无所有，他人莫能说。

《杂阿含经卷三十八》

发布时间：2026-09-28 10:09:57
来源：学佛网
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