标题：关于精进的经文

内容：
观药王药上二菩萨经 　　常念大乘，心不忘失。

勤修精进，如救头然。

大集月藏经若能精勤系念不散，则休息烦恼，不久得成无上菩提。

大般若经空中声告常啼菩萨言，汝东行求般若，莫辞疲倦，莫念睡眠，莫思饮食，莫想昼夜，莫怖寒热。

于内外法，心莫散乱。

行时不得左右顾视，勿观前后上下四维等。

出曜经智者以慧练心，寻究诸垢，犹如矿铁，数入百练，则成精金。

犹如大海，日夜沸动，则成大宝。

人亦如是，昼夜役心不止，便获果证。

大灌顶经禅思比丘，无他想念，惟守一法，然后见心。

楞严经又以此心，内外精研。

又以此心，研究精极。

遗教经夫心者，制之一处，无事不办。

楞伽经若欲了知，能取所取，分别境界，皆是心之所现者，当离愦闹昏滞睡眠，初中后夜，勤加修习。

杂譬喻经波罗奈国，一人出家，自誓，不得应真，终不卧息。

昼夜经行，三年得道。

又罗阅只国，一沙门布草为褥，坐其上，自誓云，不得道终不起。

但欲睡眠，以锥刺髀。

一年之中，得应真（罗汉）道。

杂阿含经如是比丘，精勤方便，肌肤瘦损，筋连骨立，不舍善法。

乃至未得所应得者，不舍精进。

常摄其心，不放逸住。

宝积正法经乐求大乘，其心勇猛。

虽舍身命，无所顾惜。

修菩萨行，勤加精进，无少懈怠。

六度集经精进度无极者，精存道奥，进之无怠，卧坐住步，喘息不替。

心心相续，不自放逸。

菩萨本行经直至成佛，皆由精进。

大乘庄严经论至心学道，发大勇猛，决趁菩提。

法界次第倍策精进，勤求不息，是名精进根。

=======================================无量寿经至心精进，求道不止。

会当克果，何愿不遂。

大集经法悟比丘，二万年中，常修念佛，无有睡眠。

不生贪嗔等，不念亲属衣食资身之具。

弥陀经执持名号，一心不乱。

净土忏愿仪若坐若行，皆勿散乱。

不得弹指顷念世五欲，及接对外人，语论戏笑。

亦不得托言延缓，放逸睡眠。

当于瞬息俯仰，系念不断。

文殊般若经一行三昧者，应处空闲，舍诸乱意，系心实理，想念一佛。

念念相续而不懈怠，于一念中，即能见十方诸佛，获大辩才也。

一向出生菩萨经阿弥陀佛，昔为太子。

闻此微妙法门，奉持精进。

七千岁中，胁不至席，意不倾动。

法集要领经若人百岁中，懈怠劣精进，不如一日中，勇猛行精进。

评曰：知此义，则张善和辈临终十念往生，可了然无疑矣。

十六观经佛告韦提希，应当专心，系念一处南海寄归善遇法师，念佛四仪无间，寸阴非空。

计小豆粒，可盈两载般舟三昧经九十日中，不坐不卧。

假使筋断骨枯，三昧不成，终不休息。

发布时间：2026-09-27 11:54:21
来源：学佛网
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