标题：莲花裙子的故事——往生瑞相

内容：
淤泥生：往生传等书籍记载，这样一个故事，古时候，有位老婆婆一生虔诚念佛，临终时屎尿失禁，满床遍污。

家人耐心地照顾她，最后咽气而亡。

老婆婆入殓安葬后，家中儿媳妇嫌厌老人的裙子污臭难闻，于是直接丢弃河中。

裙子在河水飘荡，突然浮起化为一朵莲花。

河岸旁洗衣的众人惊奇不已，乡邻纷纷开始念阿弥陀佛，求生极乐世界。

能不能往生，什么时候往生，以何种方式往生，往生有无瑞相，全是阿弥陀佛事，亦全是阿弥陀佛的力量所决定。

贤公二十五岁左右时，一句佛号，唯求往生。

以至诚心修出念佛三昧，阿弥陀佛不给他往生，反而延寿九十多年，让他忍辱住世表法。

破戒比丘莹科法师还有十年寿命，深知经不起诱惑，他求舍寿往生，弥陀也同意了。

圣人有圣人的往生，善人有善人的往生，恶人有恶人的往生，罪人有罪人的往生。

甚至在中阴身往生，地狱门前往生。

因为众生个个业报不同，临终亦是不同，阿弥陀佛接引的方式未必一致。

若以有无瑞相判断往生，可每个人的宿世业力不尽相同，岂能一概论之呢？

若以浑身柔软判断往生，投生天道者，多是浑身柔软。

若以临终病苦，判断未往生，那么下三品的菩萨们，遇善知识前全是恶人罪人，临终叫苦连天却悉皆往生。

关键在我们信佛靠佛，往生之事交给佛。

记住！

往生人的瑞相非自己所修，全是阿弥陀佛加持，此是佛力之事，凡夫莫能干涉。

阿弥陀佛欲现瑞相，令有缘众生见闻而生信，同生极乐净土。

假若眷属见闻者，不生信心反而诽谤造罪，或心生邪见，阿弥陀佛则不现瑞相。

若过度执着往生瑞相则容易着魔。

根本原因是身见太重，把身体当成你，我，他，她。

误认为往生是那个人往生了，身体往生必须有个生理反应。

殊不知是神识往生，灵魂去往生，而非身体。

身体如一件衣服，临终时阿弥陀佛来接引，慈悲加佑，令心不乱。

我们脱衣服般，离开这个身体，乘莲台而去。

那么衣服有干净与肮脏，有难脱与好脱，有快脱与慢脱。

身体丢在娑婆，一堆好肉坏肉，分别执着什么呢？

顶多借给阿弥陀佛做度化众生的工具，若有缘见闻者，多是安于娑婆，修学放逸。

阿弥陀佛即令彼身现冰冷僵硬，脸色变黑，脚底发热。

让见闻者生畏惧生死之心，出离娑婆之心，精进办道之心。

往生决定在行人，是否一生念佛，是否信佛靠佛，也叫信愿具足。

神识无论从那里出来，头顶，胸口，膝盖，脚底，此是个人业报而已，阿弥陀佛悉皆摄取不舍，接引往生极乐世界。

莫以俗情凡智测量佛慧，见别人往生，自己心生怀疑，往生岂是如此容易呢？

或，见别人临终叫苦，又觉得往生很难，万修一二去，我可能没有份。

不是别人的问题，自己疑情太深，心太怯弱了。

否定自己，更要否定别人，专门听“不能往生的内容”，且深深为此忧恼。

假如，天天想着这样不能往生，那样不能往生，最后真的不能往生了。

因为我们在活的时候都没有往生信心，何况是临命终时呢？

一切法心想生，心里执着“不能往生”，实质是拒绝往生，无信亦无愿，如何感佛来接引呢？

淤泥生：故，深入了解阿弥陀佛的救生悲愿，法藏成佛因缘以安己心，然后是多读经念佛，看“能往生”的正面的内容，如《往生传》《净土圣贤录》，杜众恶缘，渐渐断去这层负面思维。

记住！

净土法门是安乐行道，生也逍遥，死也自在。

往生日志微博：@淤泥生莲子心邮箱：yunisheng@qq.

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发布时间：2022-03-13 20:05:26
更新时间：2024-02-04 22:09:19
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/24320.html