标题：达真堪布：为什么不受持戒律就无法断除烦恼与习气？ 内容： 为什么不受持戒律就无法断除烦恼与习气？ 达真堪布一讲戒律都害怕，“我做不到怎么办？ ”因而不敢受戒，甚至不敢学佛。 你受戒也好，不受戒也好，只要造了恶业就要感受恶报，后果是一样的。 比如，杀生了就肯定要感受下地狱的恶报，下地狱以后很难出来，出来了还要托生为饿鬼、傍生，然后慢慢才有机会托生人。 也有直接托生人的，但是也要感受短命多病的果报，欠一条命，要还五百条命。 受戒是为了让你增加功德，不是佛要求你什么，不是让你受苦受累。 你受戒了就有功德，有功德了就有福报，有福报了就有智慧。 守戒是为了严格的要求自己，这样你的进步就快了，这些烦恼和习气才能断除。 “我的烦恼有时候很少，但是一遇到对境就不行，我的习气还是改不了。 ”你能改得了么？ 你也没有受戒，对自己要求也不严格，总是那么马马虎虎的。 那么多劫积累起来的烦恼和习气，平时都藏在阿赖耶识中，该出来的时候自然而然就出来。 你要对付它呀！ 什么时候才能对付烦恼呢？ 你要有正知正见，要有智慧。 有正知正见才能对付邪知邪见，没有邪知邪见才没有烦恼，没有烦恼才没有习气。 先断烦恼障，再断所知障，然后才是断习气障。 “我的习气什么时候才能断掉……”你连烦恼障都没有断，能断所知障吗？ 习气障就更不用说了。 现在有的人对法的执着特别强，因为你的烦恼障没有断，那你的所知障肯定断不了。 断掉是不是不能修行了？ 不是，断执着是一种修行，断除执着了才有修行。 有的人又想，“对法也不能有执着啊？ ”然后就不修了，这就是把放弃当放下了。 放弃和放下是两码事，执着和认真是两码事。 佛菩萨、上师不可能不认真吧？ 但是他们没有执着心。 认真是解脱，执着是罪过，现在你认为你认真了，实际上那是执着，你真正认真了就解脱了。 “我认真了，怎么还不好呢？ ”那么在乎，总活在别人的眼光下，总看别人的脸色，人家的脸一黑心就动了，脸一白心就乐了。 这叫什么？ 这就叫执着！ 哪有这样的修行人？ 别的人脸黑脸白与你有什么关系？ 这不都是分别心吗？ 别人脸色好了你就解脱了？ 不可能对你都是白脸，也不可能对你都是黑脸，你不执着白脸就没有黑脸，不执着黑脸就没有白脸，你不执着就都不会伤害你。 “我对家人、对孩子、对亲朋好友真是好啊！ ”实际上这就是执着，而不是认真，你不执着了才有认真。 我说的认真是一种缘起的作用，是完全的解脱；你说的认真是一种执着，是轮回的因，完全是痛苦的。 你的“认真” 给你带来了烦恼和痛苦，这不也是一种罪过吗？ 现在很多人都不敢受戒。 因为什么？ 因为怕犯戒。 一点点决心都没有，还想成佛。 你怕犯戒，心里根本没有定。 怕犯戒，于是就不受戒，对一个修行人来说，对一个真想解脱的人来说，这是特别大的一个错误！ 戒、定、慧。 首先是戒，从戒中生定，从定中生慧。 都是有程序的，互相都有因果关系，如是因，如是果。 你没有受戒，怎么能修禅定？ 没有禅定，怎么能开智慧啊？ 你不受戒，你想解脱成佛，就是一片妄想，不可能的事。 我们做人也有做人的规则。 你想做一个修行人，怎么没有做修行人的规则呢？ 你想当菩萨，怎么没有当菩萨的制度呢？ 没有当菩萨的制度那不是乱套了吗？ 根本分不清是菩萨还是凡夫，是佛还是凡夫。 所以受戒是应该的。 你怕犯戒也没有什么不对，但是你因为怕犯戒而不受戒，这是错误的。 犯戒，你可以忏悔，你可以重新受啊！ 佛已经告诉我们了，两种人，一样可以解脱，一样可以成就。 一种是不犯戒的人，一种是犯戒会忏悔的人。 受戒以后，你一定会注意护持的，但是肯定也有把握不住的时候。 犯戒有四种原因。 有时候不明理，犯戒了。 有时候不太相信佛说的话，上师说的话，犯戒了。 有时候也懂得、也相信，但是烦恼一起来，控制不了，也会犯戒。 有时候习气难改，不知不觉地，也会犯戒。 我们很多人现在还是凡夫，不可能不犯戒，这四种情况，肯定会有。 但是你承认错误，去改正错误，这就是我们应尽的责任，也是我们所修的法。 你受戒以后，尽量别犯。 实在没有把握住的情况下，你过后要反省，忏悔。 你不忏悔，那就错上加错，罪过会更严重；你忏悔了就行。 凡夫很多时候都认识不到自己的习气和过失，这个也有过程。 认识到了想改，也有一个过程，不是一下就改的，但是受戒必须得受。 戒分根本戒和支分戒。 犯了支分戒，忏悔就行了，不用重新再受；犯了根本戒，就要忏悔，还要重新再受。 佛你对你们这些在家居士够宽松了，可以重新受。 比如居士五戒。 居士五戒属于别解脱戒，犯了根本戒以后，也可以重新受。 我们出家人，很多戒律都是，尤其是一些根本戒，犯了以后不能再重新受。 佛对我们的要求比较严。 菩萨戒跟我们一样，犯了根本戒，都可以重新再受，犯支分戒忏悔就行。 有忏悔的方法，怕什么啊？ 想解脱，想成佛的话，一定要受戒。 受完戒以后，也不能随随便便犯，要尽心尽力护持。 实在没有把握住的情况下，你可以发露忏悔，通过忏悔可以清净，重新再受。 发布时间：2026-09-23 18:19:50 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/243002.html