标题：如何发起大悲心？大悲心等五种发心速证阿耨多罗三藐三菩提！ 内容： 如何发起大悲心？ 观六道众生受苦如亲人想！ 大悲心等5种发心速证阿耨多罗三藐三菩提尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。 若有善男子善女人。 欲为有情修大乘行。 欲度有情置大涅槃。 应当先发五种胜心。 云何为五。 一者于诸有情普发平等大慈悲心。 二者于一切种智心不退转。 三者于诸有情起亲友想。 于险难中誓当救护。 四者常于有情起负债想。 五者恒怀惭愧何时偿毕。 能发如是五种心者。 速能证得阿耨多罗三藐三菩提。 ——摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》以下分别说地狱、鬼道、畜生道、人、天道众生之苦尔时慈氏菩萨摩诃萨。 头面着地礼佛双足。 面白佛言大圣世尊。 已说菩萨五种发心。 修行大乘得不退转。 然大悲心云何发起云何修行。 唯愿如来哀愍有情广为宣说。 利益安乐诸众生故。 【观地狱道众生苦，而起大悲心】所言五种心者。 第一大悲心。 当持此心坚固不舍。 念彼恶趣地狱众生。 复思其苦如契经说。 汝应知之今于此经重为汝说。 观诸有情皆是宿世。 父母宗亲所尊重境。 今在地狱现受众苦。 为十三火之所缠绕。 有二火焰从足而入彻顶而出复有二焰从顶而入通足而出。 复有二焰自背而入从胸而出。 复有二焰从胸而入自背而出。 复有二焰从左胁入穿右胁出。 复有二焰从右胁入穿左胁出。 复有一焰从首而缠下至于足。 然此地狱诸众生身。 其形软弱犹如熟酥。 为彼众火交络焚热。 其地狱火烧人间火。 如烧氎花无复余烬。 或有众生为火所烧。 东西驰走以求救护莫知所为。 复有众生逃形无地却来赴火。 复有众生忽被掷置粪秽深坑。 坑中有虫其觜钴利。 纯是铜铁长十六指。 啄啖众生皮骨髓脑。 复有众生处煻煨中而被烧煮。 或有众生在碱水中而被漂溺。 是时狱卒以大铁网。 从中漉出犹若捕鱼。 置彼众生热铁地上偃卧烧炙。 次以铁钳镊取其舌。 复以洋铜灌注其口。 闷绝而死良久乃稣。 即欲奔驰意求免离终无得脱。 复有铁狗寻即逐之。 铁鸟铁觜随飞而啄。 骨肉分裂而啖食之。 遥见园林即欲攀上望得免脱。 其林树上皆生铁刺其一一刺长十六指其刺炎热。 众生欲上刺锋垂下。 从胸而入彻背而出。 受苦无量求脱无由。 乌鹫飞来啄取双眼。 复劈其脑取髓食之。 从此欲下刺锋向上。 眼耳鼻舌身肉手足。 及十指节悉皆分散。 随挂树上免脱无由。 狱卒收取盛铁囊中。 以热铁棒反覆捶打。 复有众生手足头髻。 五处磔裂以锯解之。 复有众生内铁臼中。 以其铁杵从头而捣。 复有众生在于镬汤。 铁杈翻转煮之糜烂。 唯有骨在其命犹存。 复有众生处于地狱。 而以紫矿将为屋舍。 纵火焚燎其焰洞然。 紫矿镕流滴如热箭。 复有地狱四面铁山。 众生处中二山相拶。 或时南北或复东西。 二山合时其中众生脓血流出。 复有地狱而有铁蛇。 缠众生身从足至首而衔其头。 尽力缚束髓血集顶。 吸而食之唯残皮骨。 复有地狱诸众生等。 而被狱卒三股铁叉而叉其身从两足入至顶及肩三处通出。 其火随叉猛焰俱发。 眼耳鼻口火出亦然。 复有地狱以诸众生。 卧热铁地或偃仆侧。 次黑铁绳随身而拼。 复以斤斧而[(尸@(非/蜀))*斤]斫之。 如工匠师治诸湿木。 复有众生被诸狱卒。 从足至头[利-禾+皮]取其皮。 [利-禾+皮]已作绳用充缰辔。 衔勒众生上高山顶。 其山热铁驱迫令登。 鞭挞万般苦不可说。 此等众生从无始来。 皆我父母内外宗亲。 今者流转在于地狱。 经无量劫常受苦恼如已舍宅。 恶业尽故暂生人天。 于此造罪还堕地狱。 菩萨摩诃萨观此众生受诸苦已起大悲心。 【观鬼道众生苦，而起大悲心】次观鬼趣复起悲心。 见诸众生处饿鬼中。 一日一夜如人一月。 以日计月十二为年。 于鬼趣中寿五百岁。 同于人间万五千岁。 常受饥渴耳初不闻浆水之名何况眼见。 然彼饿鬼身如大山。 头如穹庐咽细如针。 其发皮下垂覆两肩。 犹如利刀割切形体。 变为猛焰烧烂其身。 如火燎薪苦痛难忍。 其两腋毛下覆腰腹。 次隐处毛下垂膝踝。 刀割火烧亦复如是。 经无量岁受如斯苦。 或遥见水奔赴求之。 及到其傍面仆而倒。 以恶业力其水变为脓血粪秽或作热砂。 其水两岸复有狱卒。 执持弓箭刀棒钺斧。 枪槊斫刺种种捶楚。 饥火所烧热渴迷乱。 寻返驰走猛火焚热莫知所之。 狱卒随逐挝打斫截。 手足支节悉皆损折。 复有饿鬼朝产五子随产食之。 夜生五子随生随食。 由怀饥饿未曾暂饱。 或遇天雨仰口承之。 由业力故一滴入口。 流入腹中变成猛火直过而出。 或遇夏月热风起时。 吹诸饿鬼堕砂碛中。 下热砂烧上为日炙。 饥渴热逼望见树林。 欲取荫凉奔走至彼。 荫避饿鬼随至皆移。 何以故昔于人间或设施会。 见有乞人悭惜不与。 非理打骂而驱遣之。 以是业缘今受斯报。 复有饿鬼于夜月时。 净无云翳流光照触。 毒热烁身如盛夏时复有饿鬼于盛冬时有大风起。 由业力故吹诸饿鬼犹若飞尘。 置冰山中受诸寒苦。 从是受苦经无量时。 于此命终还堕地狱。 如是往来经无量岁。 恶业尽已希得人身。 生贫贱家悭吝不施。 以乞自活转增贪惜。 以贫穷故造十不善种种诸罪。 从此命终复堕地狱受种种苦。 其苦毕已生饿鬼中。 如是往返经无数劫受如斯苦。 此等众生亦于过去无量无边生死劫中。 恒为父母六亲眷属。 常为我故造不善业。 今在饿鬼受斯苦报。 菩萨摩诃萨观是苦已起大悲心。 复次慈氏鬼趣既然。 【观畜生道苦，而起大悲心】次观。 傍生亦复如是。 有诸獐鹿野干狐兔虎豹豺狼种种诸兽。 及诸飞鸟野鸡鹅鸭。 凫雁鸳鸯如是等类。 若行若住栖止飞浮。 恒畏于人大力鸟兽。 若饮若食未曾暂安。 昼夜之中常怀怖惧。 复有傍生鼋鼍龟鳖鱼蚌虾蟆。 室兽摩罗水族之类。 恒被网捕生死水中。 复有傍生蛇虺蝪蜥蚰蜒鼠狼。 此类傍生闇中而生闇中而死。 复有傍生虮虱蚤等。 依人身生还依人死。 复有傍生或依死尸。 或依粪湿或依草木。 当处而生还当处死。 或变化生还变化死。 所谓蛆虫螟蛤蟊螣[虫*阜]螽蛱蝶之类。 复有傍生恒食脓血。 及诸不净以为甘味。 所谓猪狗蜣螂蝇虻之类。 遥闻臭气以为香美。 飞走驰赴恐不得餐。 复有傍生不食美草唯食棘刺。 不饮清流唯饮浊水。 复有傍生非依草生而恒食草。 所谓象马牛驴骆驼骡等畜生之类。 或以铁钩钩斲其脑。 令使调伏得已乘之。 或穿鼻中或以辔勒。 笼系其首负重而行。 常被鞭挞种种呵骂迟疾须行。 或有尪羸起已复倒。 捶楚无限力不能前。 皆由宿因今受斯苦。 或食信施无复精勤。 偿他宿债遭此艰苦。 如是驱役种种鞭打。 尚未还足或取杀之。 苦切万端陈告无所。 生乏水草病无医药。 死已[利-禾+皮]剥为人啖食。 如是死已堕于地狱。 何以故由心愚痴不知善恶。 不念父母生育劬劳。 不识因果不闻正法。 亦无布施持戒善根。 但念水草余无所知。 此等傍生人所畜养。 除畜养外余类傍生。 所谓师子虎豹豺狼。 及上所说水陆傍生。 互相残害更相啖食。 由是业故生地狱中。 经无量劫受诸剧苦。 地狱罪毕复趣傍生。 如是往来经无量劫。 此等傍生亦于过去。 无量无边生死劫来。 恒为父母六亲眷属。 常为我故造不善业。 今在傍生受斯苦报。 菩萨摩诃萨观此苦已起大悲心。 【观人道之苦，而起大悲心】傍生既然次观人趣。 有诸众生虽生人道多受贫穷。 饥饿长时裸形露体。 泥行雨宿霜获暑耘。 日夜驱驰手足皴劈头发蓬乱羸步而前。 乞白巡门未曾一饱。 至于日暮偃卧饥眠。 取给于他无相济者。 虽有言行人不信从。 虽有姿容反遭轻贱。 恒行忍辱饶益于人。 而被嫌呵云自怯惧。 或有文艺人不录之。 省觐宗亲猜嫌求食。 或归信三宝谤谓邀名。 或赞叹于人便云谄曲。 或生下贱恒不自安。 系属于人进退唯命。 常冒寒热不知温凉。 汲水采薪不辞劳倦。 郎主之意都无愍心。 小有差迟寻被鞭挞。 自作自得非天与人。 薄福所招过于死苦。 譬如枯树枝叶皆无。 一切飞禽不来栖托薄福之人亦复如是。 尔时薄伽梵重说颂言。 无言称痴闇有语谓风狂亲近嫌谄谀远离云恐怖忍辱言怯弱归信谓邀名贫贱在人间实过于死苦复次慈氏当知贫穷极为大苦。 虽常亲近赞叹于人。 以无福故过患随生。 以贫穷故恒遭凌辱。 转造恶业堕捺落迦。 复有豪贵族姓之人。 多有仆使象马牛羊。 亲戚眷属前后围绕。 受胜妙乐犹若诸天。 五欲迷荒转增贪恚。 恒起我慢凌蔑于人。 尔时薄伽梵说伽他曰。 不摄五根多放逸贪财害己若怨家耽荒五欲如醉人贵贱皆招生死苦佛告慈氏菩萨摩诃萨。 一切众生不知现在及与未来。 自所造业如影随形。 诸苦所因贪欲为本。 更不修习善法津梁。 烧灭宿因白法皆尽。 从此没已复堕三涂。 所以者何以贪欲故恒断生命。 恃己势力劫夺他财。 种种方便侵他妻妾。 恣欲邪行不择亲疏。 恒起希求作诸妄语。 诡诈良善绮饰文词。 诃毁有情作粗恶语。 传说彼此离间他人。 眷属诸亲不令和睦。 恒怀贪嫉侮慢自高。 嗔火所烧善业都尽。 赞诸外道谤佛法僧。 祠祀天神以求福祐。 不知宿世三宝深恩。 无量劫来为我勤苦。 修习胜行菩提资粮。 具一切智号之为佛。 而于生死长夜闇中。 为作灯明为归为救。 为船为筏拯济生灵。 置于人天大涅槃岸。 众生邪见我慢贡高犹如醉人。 五欲缠缚不修善法。 从此命终堕于地狱傍生鬼趣。 或在人中下贱贫穷。 受诸苦恼如被毒箭中于身心。 善法不修受斯苦报。 菩萨摩诃萨观是苦已起大悲心。 【观天道之苦，而起大悲心】次观天趣观彼诸天。 寿命长远无诸苦恼。 将命终时五衰相现。 一者头上花鬘悉皆萎悴。 二者天衣尘垢所著。 三者腋下自然汗出。 四者两目数多眴动。 五者不乐本居。 此相现时新生天女。 皆悉远离弃之如草。 旧侍天女爱恋情深围绕而观。 如欲舍命哽咽悲哭。 各各就前哀号问讯。 时天报曰彼新天女。 我亦怜愍无有二心。 云何今者弃我如草。 汝等于今悲哀惜我。 以是因缘于旧生爱新者生嗔。 五相现前必知死至。 离天宫处美妙音声。 天上色香悦意欲乐。 迷乱失念离此宫耶。 诸天会中不得久住。 我于今日命将尽耶如是苦恼。 犹箭中心。 我等无依无怙无亲无主。 无归无救失声悲叹。 诸天快乐而舍我耶。 又思善见宫城于今将绝。 帝释宝座朝谒无由。 殊胜殿中永断瞻望。 释天宝象何日同乘。 众花苑中无复能见。 粗恶苑内介胄长辞。 杂林苑中宴会无日。 喜林园苑游止无期。 波利质多及劫波树。 白玉软石更无坐时。 善法堂中集议长隔。 曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。 四种甘露亦难得食。 五妙音乐顿绝听闻。 咄哉大苦无常迅速。 令我此身独婴此苦。 刹那生灭而至死耶。 诸天寿命乃如幻梦。 脱衣弃地痛割身心。 如被蛇螫极大苦恼。 瞻仰余天愿垂慈愍。 济我寿命。 更延少日不亦乐乎。 能为我身除五衰相。 勿令堕彼马头山处沃焦海中。 虽有是言诸天闻之无能救者。 此天见已作是思惟。 彼等诸天不能相救延我寿命。 以是定知将死不久。 临命终时其天自见当生之处。 堕于地狱傍生鬼趣。 见是相已哽咽悲号闷绝躃地。 角眼相视寻即命终。 随业而生堕三恶趣。 以是当知天中大苦。 流转不绝无有尽期。 菩萨摩诃萨观是苦已起大悲心。 慈氏当知譬如有人。 以角弓弰滴大海水。 弓所得水与大海水何者为多。 慈氏菩萨摩诃萨白佛言。 世尊其弓弰水极为微少。 如何以此比大海乎。 以是大海极为深广。 云何方比弓弰水耶。 发布时间：2026-09-18 18:00:27 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/242420.html