标题：李柄南居士：老实念佛者，无不警惕因缘

内容：
学重行解相应。

解而不行，说食数宝；行而不解，多入歧途，两俱有过。

今修净者，但曰念佛，求生西方，只知向果上攀缘，至于所念，如法与否，慢不加察。

是于因力缘力，反而忽之，宁非不知务本耶？

经曰：因地不真，果招纡曲。

又曰：缘谓一切功德善根，资助了因，开发正因。

何可不深长思之。

所谓净土者，无逆恶烦恼之清净果也。

念佛者，无逆恶烦恼之清净因心也。

复此，更说众善万德之行，是又尚乎助缘也。

因与缘如鸟左右双翼，双翼必齐举，始得飞高图远，达其所向。

因缘必同修，方能感应道交，成办其果也。

古德知其如此，诲人无不从因上提撕，曰自净其意，曰心净土净，已显示之，欲证净果，须植净因也。

虽曰带业往生，乃指潜伏旧种；不曰造孽往生，可见不许新殃。

明乎此，方万修万去，昧之则因力不充，希果云乎哉。

净土三经，并重助缘，极赞福德。

小本：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。

”大本：“令舍五恶，去五痛，令离五烧。

”观经：“欲生彼国者，当修三福。

”经训煌煌，苟有其因，而无其缘，犹以为不可也。

或曰：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。

业既消矣，何劳讲究因缘？

予曰：一念嗔心起，八万障门开。

障门开矣，业不复生乎？

大都今之学人，一面念佛，一面造孽，却似右手扫地，左手扬尘，试思何勤何怠，如不自欺，会当哑然失笑。

所以老实念佛者，无不警惕因缘。

因缘不净，已非老实，于行解乎何有？

如此求生，只是意图缴幸而已。

发布时间：2026-09-15 19:55:32
来源：学佛网
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