标题：智敏法师：信佛？信算命的？

内容：
那么，“吾等对于诸佛妙智，尚不计为准洽占卜。

”这个里边呢，又提出一个问题来了。

但是我们这些人呢，对于佛的最圆满微妙的智慧，却还不如一个能算命的算得好的人的重视。

那么，这句话什么意思呢？

那下边就说了。

“此复说云”，那下边就把这个话打开说。

“譬如有一准利卜士说云，我知汝于今年无诸灾患，则心安泰，彼若说云，今岁有灾，应行此事，彼事莫为，则励力为，若未能办，心则不安，起是念云，彼作是说，我未能办。

”这是说，假使一个算命的，比较算得准的。

他对你说，我知道你今年是没有灾难的，平安无事的。

那么，他听了这个话，心里很安泰，非常之舒服，放心了。

但是假如说，你今年有灾，你应当做这些事情，哪些事情呢，应该要做。

那么你就拼命记住了，他说你应该做的事情么，就拼命去做，他说不要做呢，就不要做。

“若未能办，心则不安”，假使没有做，他叫你不要做的你做了，他叫你做的没有做到，那心里绝对不安。

他说，“起是念云，彼作是说，我未能办”，他心里就这样想了，算命的叫我做这些的么，叫我不要做那些的么。

我却是没有照他的做，该做的做了，不该做的没有做，心里就不安了。

那么这个我记得我在四川宝光寺教书的时候，报纸上，那个时候还闲么，还能看报，现在报纸在哪里都不知道了，不要说看了。

那时候看到一个报道，报纸上一个报道。

有一个父亲，养个孩子，孩子么，男孩子么本来很好了。

现在一般是节育么，只能一个孩子。

我记得文化大革命，斗一个大队长，他有九个女儿，说你养那么多干啥？

他说我要养个男的，九个女的还不行，还要养，就把他打斗了。

这是人的心情，想养个男孩子么。

他是有个男孩子么，该很高兴了。

但碰到个算命的，说这个男孩子跟你克的，将来对你不利的。

这个父亲听了以后，就对孩子非常冷漠，对他冤家一样看待。

吃也不给他吃好，穿也不给他穿好，呵斥了、打骂了经常来，甚至不给他吃东西，等等了，虐待。

最后呢，是把他吊起来打死了。

这么呢，是犯了个人命案。

就是听了个算命先生的话。

你说这个孩子克的，活着对你不利，死了呢？

抓起来了，更不利。

活的时候不一定不利么，这个算命不一定准么。

这样算了一下，你的心理就那么担心。

而佛说的话呢，却听不进去。

这个世界上都有这些事情，你们周围去看看好了。

这样的算命、风水先生给你说的话，信得不得了。

反而人命案都不怕了，这个我们看到是很可怜。

那么，这里也就是这样的话，算命的这样说，我没有做到，心里感到不安。

但是反过来，“若佛制云，此此应断，此此应行，岂置心耶。

”佛跟你说的，那些贪、嗔、痴呵，吃喝玩乐，尤其是什么跳舞厅玩女人了，说得很多的不要做的。

但是你看看，做的人来得多。

一些非佛教徒，不懂的不要说，佛教徒还是有。

这就是说呢，佛的话不在乎的。

算命的话呢，却是耿耿于怀，那么就是这样子的。

那么，“若未能办岂忧虑耶”，佛教你这不要做，那要做，你一个是不放在心上。

第二个，你没有做到，你毫不感到忧虑。

算命先生的话，你没有做到，心里不安得很。

佛叫你做的话，不做，心里毫无忧虑。

这个，对佛的信心太差了。

这个我想想自己呢，也差不多吧。

“反作是言”，没有做到，佛叫你做的没有做到。

叫你不要做的你去做了，既不放在心上，也不担心，反而还要这么说，“诸教法中，虽如彼说，然由现在，若时若处，不能实行。

”佛的教里边，佛固然是这么说了，但是现在时代不同了，地方也不同了，这个是行不通了。

这个话，现在的人很会说。

据说八敬法都不要了，时代不同了，男女要平等了，八敬法都不要了，把自己推翻了。

比丘尼之所以能做比丘尼，就是靠的八敬法，你把八敬法推翻了，你还是什么比丘尼呢？

都没有了。

那么这样的人呢，现在是太多了。

“须如是行”，他说佛说的话当时是佛这么说的，但是现在时代不同了，地方也不同了，要因地制宜。

这个法是不要行了，是做不到的。

那么，要照我们这么做了，“须如是行”，照我们自己想的做了。

“轻弃佛语，唯住自知。

”把佛的话很轻易地抛掉了，而“住自知”，自己认为对的，做起来了。

这个自己认为对的么，就是错的。

离开佛的，那还有什么对的。

把错的当对的，把佛说的，找个借口，说时代不同了，地方不同了，就不要了。

那么说这个话的人太多了，大家好好反省一下，自己千万不要受这些迷惑。

发布时间：2026-09-11 18:32:40
来源：学佛网
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