标题：印光大师：如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引（文白对照）

内容：
如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引原文“三界无安,犹如火宅。

众苦充满,甚可怖畏。

”如来于法华会上,早言之矣。

近世刀兵之惨,振古未闻。

杀人之法,无奇不有。

致令国运危岌,民不聊生。

究其源由,总因众生在迷,不了我空。

故于违顺等境,起贪瞋痴,造杀盗淫之所致也。

然淫盗二事,贤者以礼自防,愚者为法所制,尚不至甚。

唯杀生食肉一事,世俗习为固然,恬不介意。

以致彼此生生世世,互相报复,酿成如此极惨之劫。

可不哀哉。

同人等救世有心,弭劫无力。

窃以兵灾所伤,一切孤魂,抱恨九泉,久必成厉。

是以大兵之后,必有疫疠及凶年。

若不依佛法超荐,不但死者魂识无归,亦使生者心神痛怛。

或致疫疠凶年。

则如水益深,如火益热矣。

然佛法法门广大,无量无边。

唯念佛法门,最为第一。

以弥陀因中,发大誓愿。

若有信愿念佛者,必定垂慈接引,令其往生西方也。

今订于某月某日,于某处,起建七日念佛道场。

凡属善信,各宜发菩提心,来会念佛。

以期孤魂各得超升,灾障悉皆消灭。

如不便来,亦须在家虔念。

但以七日之中,所有供佛之香烛果食,供众之茶饭点心,供孤之香烛箔锭,所费甚钜。

恳祈一切善信,各随心力而为赞助。

俾来会念佛者,于七日中咸得仗众人之财力,伸竭诚之供养,免来去奔驰之劳,得一心不乱之念。

俾所荐之孤魂,仗佛力以直往西方。

如邑阖境,消灾障而长获吉庆。

当地各姓祖祢,悉托质于莲池。

法界所有众生,尽栖神于安养。

世界将见佛天云护,福祉骈臻,时和年丰,民康物阜,唐虞大同之象,或可见于今日。

唯祈各各不惜心力忆念,不惜财力资助。

则其利益,莫能名焉。

-《印光法师文钞》之《如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引》 印光大师 著述 佛弟子 敬译译文“三界之内没有安身之所,如同燃烧着大火的房子一般危险。

种种苦痛弥满其中,实在让人恐惧。

”如来在法华会上,早就警示我们了。

近世战争的残酷,从古到今都没听过和见过。

今天杀人的方法,无奇不有。

致使国家的命运危急,民不聊生。

追究其中的根源,总是由于众生迷惑,不知道这个“我”原是五蕴假合的现象。

所以对于逆、顺等等境界,生起贪瞋痴的心,造作杀盗淫的罪业。

然而淫和盗这二件事,贤明的人用礼自我规范,普通人被法所约束,还不至过于严重。

只是杀生吃肉这一件事,世俗人情都习以为常,丝毫不放在心上。

以至于人和动物彼此生生世世互相报复,酿成如此极惨毒的战争浩劫。

怎能不使人感到悲哀呢?

有心的同修虽然有救世之心,然而并却没有消除劫难的能力。

我私下认为战争中所杀害的所有的孤魂,他们含悲抱恨于九泉之下,时间长了必定变成厉鬼,为害世间。

所以说,战争过后,必定会有瘟疫以及荒年发生。

如果不如理如法用佛法来超度这些孤魂,不但亡者的灵魂没有归处,也终将造成阳世的人心神哀痛、悲伤。

那么,众生的苦难就如同暴发洪水一样越来越深,如同失火一般越来越炽盛。

然而佛法法门广大,无量无边。

只有念佛法门,是第一殊胜超绝的法门。

因为阿弥陀佛在因地中,发大誓愿。

如果有信愿念佛的人,必定慈悲垂手接引,使得他往生西方极乐,永远超越轮回苦海。

现在订在某月某日,在某处,起建七天念佛道场。

凡是信佛的善男信女,各自都应当发菩提心,来法会中念佛。

以此希望战争中死难的孤魂各自得以超升,灾难全都消灭。

如果不方便来会中念佛,也必须要在家里虔诚念佛,回向给所有因战争而死的亡灵。

只是这七天法会之中,所有供佛的香烛果食,供大众的茶饭点心,和供孤魂的香烛箔锭,花费相当巨大。

恳切地祈请所有的善男信女,各人都随着自己的心意和能力而为之赞助。

使得来法会中念佛的人,在七天之中都得以仗众人的财力,全心全意努力持念,免得来去奔波的烦劳,获得一心不乱的功用。

使得所超荐的孤魂,仰仗阿弥陀佛的愿力直接往生西方。

但愿如皋全境,消除灾难而长远吉庆;当地百姓的祖先,都托生于莲池海会;法界之中的众生,都能往生净土。

我们将会看到世间佛天云集护卫,百福聚集降临。

天下太平、年景丰收,百姓安宁、物产丰裕。

唐虞大同的世界,或许可以在今天得见。

只希望念佛的同修,每个人都不惜心力,忆念受持阿弥陀佛万德洪名;不惜财力,资助成就法会功德圆满。

那么这样的功德利益,怎能形容得尽。

发布时间：2026-09-02 12:50:37
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/240489.html