标题：救生三解

内容：
来源：北京晚报作者： 予心 芸芸众生，大到鲸象，小至蝼蚁，皆有灵性。

无论其生命长短，均乐生而畏死。

上天有好生之德，故救生一命，胜造七级浮屠，不可不为之。

有人说：我也想救生，苦无机会条件，其实不然。

诚然，如救助藏羚羊、大熊猫、野骆驼等类，需国家拨款，专业人士克服艰险，奋力去做，而我等为生计各执其业，终日忙碌者，也可随缘而救。

不知你是否发觉，其实老天爷在冥冥之中，不止一次把救生的机会提供给你，促你去救助那些陷入困顿中的弱小生命？

曾记否，某月某日某时，当你匆匆而行，不经意间猛然瞥见苦苦挣扎或奄奄一息的它们时，生死之缘就在眼前。

此刻你之对于它，善念一动则其生，视而不见则其死。

此时只需你延误片刻，稍作举手投足之劳，一条小命立获再生。

略一出手，即结善缘，即是功德，何乐而不为？

长此以往，点点滴滴，积小善而为大善，善莫大焉。

故古人云“莫以善小而不为。

”诚哉斯言！

又有人说：我救生而他人杀生，救之何益？

话不能这么说。

天下事，总是善恶美丑并存，对立统一。

正如国人不可能因有汉奸就不抗日，有贪官就不生产，有盗贼窃物就不舍钱救助同胞那样，我们也不可能因有人残害动物就不去救生。

恰恰相反，正是因为有前者，才更需后者。

华北农村称啃咬庄稼根茎的蝼蛄为“喇喇蛄叫,还能不种庄稼了?

”说的就是这个道理。

再者，天下熙熙，各有不同价值标准。

人生在世，各执其业，清者自清，浊者自浊。

若因有人杀生而放弃己之救生，等于以其低下标准为己之标准，自降人格，与彼龌龊之辈合流。

我等岂能因他人之恶业，干扰己救生之善心？

还有人说：彼生死由他，与我无关。

此言大谬。

须知，天将救生之机置于见者眼前，就是为其创造一个于心中增善减恶的机会。

若随缘而救生，己心必悦，其意融融，善日增而恶日削，身心自然康健。

反之，若麻木不仁或心肠冷硬，自断善缘，逆天行事，久而久之，胸中必戾气满盈冲顶，心性日渐阴暗，行事日渐暴戾，则距终成恶人之时亦不远矣。

所谓行善得善，作恶得恶，天堂地域、净土秽地之别，即此而已。

可见，救生即是救己，实为同一事物之两面，诸君切不可小视之！

发布时间：2026-08-02 19:36:24
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/236716.html