标题：净土法门法师：当处即假，现相是假有

内容：
净土法门法师：当处即假，现相是假有“当处即假”，“当处”讲现相，现相是假有。

《金刚经》上说，“一切有为法，如梦幻泡影”，假有，不是真有。

这种假有，告诉诸位，绝对不存在。

我们看到好像是存在，其实不存在。

你看出它不存在，那就对了，正确了；你把它看作存在，错了，你看花了，看走眼了。

为什么会让人看到好像它存在？

它剎那生灭，众生看到这是相续相，误会以为相续相是存在的。

这个事情说起来很难懂，如果我们用电影来做比喻诸位就好懂。

你们看电影画面，那个画面是不是存在的？

现在人的知识就很清楚，画面不存在。

为什么？

一秒钟就换了二十四张底片，它一个镜头开开放一张，马上关起来，再打开又换一张，一秒钟二十四张。

所以你看画面好像它还存在，不存在了，它存在的时间是一秒钟的二十四分之一。

《金刚经》上跟我们讲“如露亦如电”，我们今天整个世界，那个存在的时间比这个还短，不知道要短多少。

你以为它是存在，以为它是真实，错了，不晓得错到哪里去了！

所以一切现相根本不存在。

我们今天是被相续相迷住了，不晓得里头真正的生灭相那个真实状况，迷在相续相里头。

如果你要是细心，实在讲，这个现象都摆在面前。

昨天过去了，永远不会回来了；今天这一天，早晨过去了，也永远不回来。

如果你在这上去细细思惟，一秒一秒的过去，那个就是“如露亦如电”，它不就像闪电一样吗？

过去永远不会再回来了，你从这个地方就能观察得到，剎那生灭。

我以前讲经讲过，人，任何一个人，一生他最真实的是干什么？

从生下来就往坟墓里头走，一天接近一天，一秒接近一秒，真精进，他不肯松懈、不肯停留。

一天一天接近坟墓，一秒一秒接近坟墓，不就干这个事情？

干其它的事情，你懈怠懒惰；干这个事情，真精进。

佛教给我们要有智慧，要能观察到这个世间所有一切现象是怎么回事情。

诸法实相就是教你看破，唯有看破的人才能真正放下，为什么？

全是假的。

任何一法决定不可能占有，决定不可能说“我得到”，决定得不到的。

你能把占有的心、得到的心、控制的心，这个念头全部放下了，你就得大自在，放下是放下这个。

你要不能看破事实真相，你如何能放下？

放下的人不造业，不但恶业不造，善业也不造了。

为什么？

造业的念头没有了。

可是事情做不做？

做，事情还是断恶修善，没有这个心了。

没有这个心，断恶没有断恶的念头，修善没有修善的念头，就是善恶都不造了。

善恶都不造，不是说善恶事情不做了，照做，还是做。

这个做就完全是利他，这就是菩萨示现，游戏神通。

佛家常讲“乘愿再来”，这个人就是再来人，为什么？

没有自己了，完全为众生，这就是再来人。

还有一念为自己不是再来人，决定没有一念为自己，念念为众生。

念念为众生，决定没有念念为众生的执着分别，没有，这个心才叫清净心，晓得体空相假。

摘自净土法门法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　

发布时间：2026-08-01 23:54:02
来源：学佛网
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