标题：密宗弟子的专一依止

内容：
精华开示弟子为何要专一依止自己的上师近几年来汉地弘法的上师很多，能有缘领受众多善知识的加持和摄受，是汉地众生的福报。

但是还有许多人不懂得   专一依止上师的必要性，这对修学密法是很不利的。

只要你对任何一位具德上师有信心，并专一依止他精进修学，将来必定会有所成就！

如果心不专一，到处攀缘，就会事与愿违，耽误修行。

许多密乘行者由于依止的信念不专，以至修学了十几年还在前行里打转，一直达不到修本尊法的要求。

要知道任何具德上师都是循序渐进地引导普通根器的弟子，不可能也不允许违越次第把深层的法传授给你。

上师需要时间来了解你的习性，还要培养你对佛法的闻思以及戒定慧的基础，密乘中要求弟子依止一位上师至少十二年就是这个道理。

上师引导弟子也是从佛法基础开始，先让弟子认识人身难得、生死无常、因果不虚与轮回过患，树立正确的人生观和价值观，然后逐步进入不共的金刚密乘，按生成、圆满二次第的义理来修持。

好比父母培养子女，首先是解决他们的温饱，然后再考虑营养和教育问题，逐步把子女培养成才。

譬如上师是医生，你（弟子）是病人，上师首先要花时间来诊断分析你的病情，然后再制定一套具体治疗的方案。

弟子按照上师的药方服用几帖后刚有起色，又转而求治于别的医生，别的医生肯定有他的治疗程序，他又得从头开始诊断分析你的病情。

这样走马灯似地换医生，到头来时间、精力、金钱都赔上了，病情也耽误了。

上师教导弟子也要事先观察弟子的习气和相应程度，再用各种善巧方便加以对治，就像医生对症下药一样。

可是由于你的三心二意，导致所有上师都不了解你，更难以深入地指导你，只能传你一些结缘的法。

而你花费了很多时间和金钱到处拜师求法，却收获甚少，修行也没有明显的进步，违缘不断。

因此你埋怨上师没有加持，分别上师功德大小，议论上师的过失，违犯三昧耶戒，种下堕金刚地狱的恶因。

弟子对上师的信念不专，其后果是显而易见的。

有些人会猜测，上师的言下之意是不是希望所有人都来依止他？

上师从不执著弟子的数量，何况藏汉两地各宗派的高僧大德很多，每一位上师都有各自的方便度化有缘的弟子。

大家应该珍惜自己的因缘，一旦找到了相应的上师，就应珍惜、专心依止他修学佛法。

人身难得，善知识难遇！

有些人多年来一直在寻寻觅觅蹉跎岁月，纵然一辈子也可能找不到自己的根本上师。

而有些人被世俗的头衔和名声所迷惑而苦苦追寻，但相应的上师并不是由世俗的名声、地位决定的，而是能让你从内心深处含泪呼唤、真正生起无比虔诚之心的上师。

相应的上师对你有无比的摄受，他能与你沟通，善巧地引导你，你也能够常常地亲近他。

在修行比较好的弟子，对上师的信念都是很专一的，其他传承中也是一样。

相比之下，那些喜欢到处攀缘的人，有的碰上假上师，修行出偏了，还到处诽谤曾经对自己有恩的上师。

然而，专一依止一位上师并不表示你可以排斥或轻毁其他的上师，不论是哪一传承的具德上师，我们都应该生起皈依心和恭敬心。

有些人把“一法”简单地理解为某一种修行方法，或局限于某一宗某一派，这是不正确的。

“一法”指的是专一修持某一位上师所传授的法，也就是说，上师怎么传，你就怎么修。

上师是因人、因时、因地而传法，是因你的根器，对治你的身心烦恼。

所以凡是具有对治力的传授都成为“法”，没有对治力就不成为“法”。

有些弟子修法不踏实，盲目贪求高法、大法。

什么是最大法？

于你的习气特别有对治力或对你极具摄受的法就是最大法！

上师决定传什么法，不是看你的供养多少，主要看你的心是否相应！

当你精进修行到一定层次，即使你不求，我也会给你传相应的法。

所以积极修法就等于求法，若求法积极，修法消极，这不符合修行的规则。

密乘行者成就的关键在于依靠上师的口耳相传以及自己的实修实证。

修行就好比爬一座万仞高山，通达山顶的路有八万四千条，你只要选定一条道向上攀登，必能抵达山顶。

如果你每条道都想爬，这样除了徒劳辛苦，永远也没有到达山顶的一天！

密乘中的佛为什么称为“本尊”？

就是为了强调专一修行，把握修行的重点。

祖师大德说一门深入，按“一师一法一本尊”修持即是成就的捷径。

藏地有句名言说：“你专修一位本尊成就，就等于修一百位本尊的成就；你如果同时修一百位本尊，那么一位本尊的成就也得不到。

”一心--- 转自 色拉寺 平台 ---藏历理发今日（公历2月18日）： 容易失明，皮肤变绿明日 （公历 2月19日）： 丢失财物

发布时间：2022-02-18 21:00:36
更新时间：2024-02-04 22:17:29
来源：学佛网
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