标题：印光大师：募建药王篷序（文白对照）

内容：
募建药王篷序(代撰)译文大觉世尊,叫做大医王。

全面医治众生身、心两病。

所用的药,种类无量。

戒、定、慧三种,包摄全部无有遗漏。

所以说用这三种药医治众生,就叫做药王。

如果能够服用,就这个凡夫之身而能成就圣果。

然而药虽美妙,修持起来实在很难。

而信愿念佛求生西方,叫做阿伽陀药,所有的病都可以医治。

入门容易成功概率相当高,用功夫少取得的效果神速。

上、中、下三种根机,就此一生都可以出轮回苦海。

戒、定、慧三法,在念佛的时候全部具足。

因此说信愿念佛的法门,是药王中之药王啊。

某某幸好承蒙过去世善因,得以听闻净土法门。

怎么敢不以竭尽诚敬之心劝导有缘人,孜孜不倦地修持呢?

某某打算建茅篷一所,茅篷取名叫做:药王。

安心居住其中,诚心修持净土法门。

以使得能够普遍治愈自己和他人身心、生死等等大病。

恳切祈请各位善男信女,发菩提心,行方便事。

略微布施自己宝藏海中的一滴水,以使某某能够成全安身的陋室。

从此朝夕竭诚精进修持,礼拜忆念阿弥陀佛。

既然能够心心念念忆念阿弥陀佛,就这个凡心而成就佛果,又有什么困难的?

这种无边殊胜的利益,都是由于善男信女布施所成就的。

以如此的因,必定招感如此的果。

现生必定得以承蒙阿弥陀佛接引,托身莲池海会。

将来必定做药树王身,普遍医治众生。

如果能够体会这种愚鲁的诚心,便是这些话没有白说了。

原文大觉世尊.

名大医王。

普治众生身心等病。

所用之药.

其数无量。

戒定慧三.

摄尽无遗。

以故此三.

名为药王。

若能服之.

即凡成圣。

然药虽美妙.

修合实难。

而信愿念佛求生西方.

名为阿伽陀药.

万病总治。

下手易而成功高.

用力少而得效速。

上中下三根.

即生皆出苦轮。

戒定慧三法.

当念悉得具足。

是知信愿念佛一法.

乃药王中之药王也。

(某)幸承宿因.

得闻此法。

敢不竭谏致敬.

孜孜修持乎。

拟建茅篷一所.

名为药王。

安住其中.

笃修净业。

以期普愈自他身心生死等大病。

恳祈檀越.

发菩提心.

行方便事。

略分宝海之涓滴.

俾成安身之陋室。

由兹夙夜翘勤.

礼拜忆念。

既能念兹在兹.

何难即心即佛。

则无边利益.

皆所成就。

以如是因.

感如是果。

现生必得蒙佛接引.

高预海会。

将来必作药树王身.

普治众病。

若能鉴此愚诚.

则此语当不虚弃矣。

——《文钞》之《募建药王篷序》印光大师 著述 佛弟子 敬译

发布时间：2026-07-11 12:16:49
来源：学佛网
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