标题：性广法师：四念处禅观（三） 内容： 四念处禅观(三)　性广法师　开示整理：陈 玉 芬　时间：八十六年二月二十三日禅七首日之2)地点：双林寺　智慧善观诸行无常 接下来要开发智慧。 开发智慧，就是要直接去观察诸法生灭无常的真象，从而体会其缘生缘灭，无有自性，以此达到究竟解脱的境界。 日常生活是戒定慧三学，在禅堂中也是戒定慧三学。 但在禅堂中，因为空间以及很多外在的条件，是经过一些设计与安排的，所以大家应该能够体会到平常所不能体会到的感觉。 如果你的腿会痛的话，那么平常你在家里坐十分，二十分钟，就移动了，放弃了。 可是你现在在禅堂里，既然已经进来了，又张眼偷看，大家好像都坐得那么好，而且你好像也没有办法逃跑，那么我可以跟你保证：你绝对能够尝到你在家里用功所尝不到的滋味——非常深刻的腿痛或其他痛苦的情况。 而那时如果你的心能够安静下来，按照我们教的方法，你所能够 体会到的轻松的觉受，也会是你散散漫漫在家里所不能够体会到的。 希望大家把身心安住，安住在这里，对于修持的目的与项目有一些瞭解，瞭解了以后，好好地用功！ 希望诸位在这七天当中，对于法，能够有更深刻的体会！ 诸位为甚么来参加这次的禅修？ 最普遍的说法是：“希望能够开悟！ 希望自己能够明心见性！ ”我在这里给诸位建议，而且提醒诸位：进得禅堂来，只是要求自己按照老师所规定的功课去做，对于你能不能进步？ 会不会进步？ 有没有甚么成果？ 这些你通通不要去想。 如果你老是在想：“我能不能进步？ 会不会进步？ ”那么你的心不是在功课上，而是在“会不会进步”之类的“想”头上。 对诸境界不生幻想 或许有些人进得禅堂来是希望医病，不管修持能不能治身病或心病，但是你进来不能想：“我要我的身体健康。 ”如果你老是这么想的话，那么会产生如下的情况：坐下来时，因为你心的安静，于是很多身心的觉受开始反应，那种痛的，不舒服的感觉比平常更强烈。 这与你的期望不符，于是你就想：“糟了！ 糟了！ 怎么会变这样？ 怎么会这么严重呢？ 唉！ 没有效，这个方法没有效！ ”于是，沮丧，痛苦，怀疑，难受，开始占据了你的全副心思。 可是如果有时候，几枝香坐得好，你又会想：“怎么那么好？ 这个方法真好！ 你看你看，我的病痛好了。 ”你在想这些的时候，你的心已经是在打妄想，而不是在用功。 你可能会想：“好了好了！ 快了快了！ 第一天本来两边头痛，现在只剩下一边。 啊！ 希望明天好两边，后天全部都好了。 ”好了，你根本不是在用功，你的心在打妄想。 而或许你来的时候是偏头痛，一坐下来，第一天偏头痛加剧，第二天第二边也痛起来，那时你可能会方寸大乱！ 所以，在心理上，你不要对于你修持的境界产生任何的幻想，我也不跟你保证你能够在这里得到甚么东西。 我不给你保证甚么，只是教你正确的方法。 佛说：“诸法因缘生，诸法因缘灭。 ”我们那么多的痛苦，那么多的烦恼，没有谁能够让我们痛苦或烦恼，那都是我执作祟，因缘凑合而生的。 而清净的，没有污染的，自在的，解脱的快乐，也是因缘生法；当你累积、聚集了清净法的种种条件之后，那么你想不得解脱是不可能的，你想不得清净也是不可能的。 不要对修持或者是证道的境界做任何的幻想，既然那条路是诸位没有走过的路，想也是没有用的。 把身心安住在这里，安住在方法上，用功就对了！ 这条路有人走过，所有的风光，所有的景色，只要诸位肯认真，依样画葫芦，自然体会得到。 如善调弦，不松不紧 所以我们不要把念头放在“痛苦或快乐”的排拒与希求上，唯一须要做的，是绵绵密密不懈怠地，对于功课好好把持；对于未来的前途，没有任何的想像。 心要把它调在这样的状态之下，这个叫做“不紧”，要用“不紧”的心来修行；但是心也不能松，甚么叫做“松”？ 就是懈怠放逸。 我希望诸位能够切实地遵守禅堂里面所有的规定！ 我请求诸位严格地禁语，你不要想说：“没关系，反正只要是休息时间，我转出去，老师没有看到我，监香的师父没有看到我，护七的同学，我跟他讲两句话吧！ 还是，我跟共修的同学互相讲两句话吧。 ”“啊！ 你会不会痛啊？ ”“呀！ 我的情形还好。 ”“嘘！ 老师来了！ ” 不要这个样子，修行不是对我交代的。 几点应该起床，你就几点起床；甚么时候可以休息，你就什么时候才去休息。 不要在这边摆老大，这样对于诸位自己是没有好处的！ 还有，或许有时候，我会要求诸位：在某一段时间内，你不要离开禅堂；不论发生任何的情况，你都不要离开禅堂。 那么，你也不要想：“啊！ 我偏要离开禅堂，你能对我怎么样？ ”你不要这么想！ 或许我会请求诸位在某一段时间内，身体尽量不动，不要张开眼睛，那么希望诸位能够切实遵守，不要想说：“大不了我回去嘛！ 你能够对我怎么样？ ” 总之，一切照禅堂的规矩去做，心不要松垮垮的。 弦拉得太紧容易断，太松也弹不出美妙的声音；乐器是如此，修行人的心也是如此：不松不紧。 不要凡事紧张兮兮的，但是，也不要天塌下来不关我事，所有的人都莫奈你何的样子。 珍惜福报，庆得人身 诸位心里也要生起希有珍重的想法，珍惜诸位今天能有万缘放下、一心办道的福德因缘。 双林寺的僧众且不说了，就以在家众而言，诸位今天能够来此禅修，一定是蒙获你的眷属的成全；你或许是一个家庭里的先生、妻子、父母，你的妻子、丈夫、子女，愿意护持你，让你能够来修行，这难道不是福报吗？ 有的学员在公司行号上班，必然是你的上司、你的同事、你的下属，愿意成就你的心愿，所以才忍受人手不足的不便，准予请假，这难道不是你的福报吗？ 诸位要珍惜这难得的福报，好好用功，不要辜负家人对你的期望。 倒不是要诸位成佛了再回家，而是希望诸位在此，每一刻都认真修习。 出家众也是一样的，其他同学担起外护工作，要让诸位无后顾之忧，专精禅思，这又何尝不是诸位的福报？ 你不要想说：“又要进禅堂了！ 时间排得这么紧凑，真是累人！ ”如果有这样的心念，那是在糟塌自己的福报！ 外护的同学在照顾你的饭食起居，所有禅堂里的规制细节，都帮你安排得妥妥贴贴的，他们辛勤工作，只为了护念你的修行，这难道不是诸位的福报吗？ 珍惜它！ 珍惜它！ 要觉得你能进得禅堂，是很大很大的福报！ 还有，诸位还要感谢自己，感谢自己还有一个可以修行的健康之身，一颗可以修行的健康之心。 我以前刚刚开始在学禅坐的时候，脚都非常僵硬，非常疼痛，有时坐个五分钟、十分钟，就捱不下去了。 可是我常常这样想，幸好还有两只脚可以盘腿，可以修持，这世间还有无脚的众生，有四只脚的众生，有六只脚的众生，有八只脚的众生，有二十只脚的众生，他们还没有盘起腿来修持的福报呢！ 古德云：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。 ”今生为人，能够修持，能够听得懂法义，能够坐在禅堂里用功，是很大很大的福气！ 无论你遇到任何的困难，都要这样想：“我真是个有福报的人，困难现前的时候，竟然是在有老师指导，有同学打气，而且自己身心能够处理的境况之下。 ”试想：遇到的这些境界，若正当你四大崩离的时候，那怎么办？ 谁陪伴你啊？ 谁护念你啊？ 要将时间偷来偷去！ 有些同学，不到最后一分钟，不肯进禅堂，甚至进禅堂的铃响了，还要偷个一两分钟再进来。 说真的，又没人看见，你偷谁的时间啊？ 你偷你自己的时间！ 时间还没到，眼睛一抬，咦！ 老师不在，同学没注意，咻——溜走了，偷个两三分提早出来，好不快乐！ 你偷到谁的时间？ 是你自己的时间！ 老老实实地用功吧！ 每一分每一秒都不要浪费，最好下定决心全程参与，除非你有重要事缘，一定要出去处理，那么你一定要先跟监香法师告假，准了假再走，不要一下子就不见人影，溜之大吉；也不要想：“反正这里没有围墙，门也没锁，可以不用翻墙，走了谁知道？ ”身心交感，身安心安 难受总会有的，你现在不肯修行，以后还是要面对这些困难的。 而且难受也总会成为过去，在座各位同学，有些有受伤的经验，有些有住院开刀的经验，痛过就过了，你现在还想得起来吗？ 想不起来了！ 所有的痛苦不要理它吧！ 它会过去的。 尤其当痛到一个顶点，时间一到，松脚的时候，唉呀！ 全世界再也没有比这更快乐的事了！ 你没有经历过痛苦，又怎么会有快乐呢？ 全程参与，好好安住——这是属于心理调适的勉励语！ 在生理方面，有些同学的坐姿不好。 坐姿不好，心如果够安静，是可以超越的，但是毕竟我们的心很少安静，也很少有专注的能力，所以我告诉诸位一些原则：在这次的禅修中，不要求诸位的脚一定要用甚么姿势，你可以双盘，可以单盘，可以散盘，但是请不要把腿伸直，以护威仪。 把你的臀部至少垫高二、三寸，一个圃团坐三分之一或三分之二，不要把它坐满，坐满了就没有垫高的效果，身体会往后倾，腰部要很用力，才能够挺直起来，坐不久就会酸，这样撑不了多久——这是人体力学的原理。 无论你的脚姿势怎么摆，上半身要保持直立；有些人的脚坐下来就翘个半天高，没有办法平放下来，没有关系，但是上半身一定要挺直。 “涵胸拔背”，背要挺直，不能弯，不能前俯，不能后倾，当你驼背的时候，是不是会感觉小腹突出来了？ “涵胸”是指胸部不要力挺，不要扩胸，自然就好。 接下来再注意头部：头就撑在脊椎上，有些人习惯仰头，我们颈部有两个动脉，当你头往上仰的时候，这样血液容易往上流，而影响脑部的皮质，不太容易安静。 诸位的头要“虚灵顶劲”，脊椎骨直的话，头就有被撑着的感觉，然后收下巴，不要往前仰或往后俯。 手要放哪儿？ 随便！ 也可以平放，也可以打定印，轻松就好！ 坐姿只有相对影响 身跟心是交感的，不要忽略你的色身。 你有多大的心力，超越身体给你的障碍？ 如果定力够的话，开刀应该不用打麻醉剂，但是你能吗？ 不能，不能！ 打个麻醉剂，麻了，麻了就算了！ 所以，姿势不正确不会怎么样，但是正确的姿势，却有助于身心的安定。 但是不要想像成：“如果姿势坐错了，就会走火入魔。 ”那来的火？ 甚么是魔呢？ 错误的姿势没有甚么大碍，但是错误的姿势会使你的身心压力增大，你要克服它，就要多用一些身力。 就像赤脚跑步，跟穿运动鞋跑步，能不能跑？ 都能！ 只是运动鞋的鞋垫有特别的设计，减轻你的脚直接拍打在地面上的压力，跑起来比较轻快，脚比较舒服，就是这样。 赤脚跑，跑得到吗？ 可以！ 有些乡下小孩都是赤脚跑的。 会不会怎么样？ 放心！ 不会怎么样的。 原来有些人静坐没有甚么正确观念，又有一些错误的心理因素，怕得要死，还没坐就怕入魔，不会的，但是要跟诸位讲正确的姿势，对诸位是有帮助的。 到后来诸位会知道：心的安定，跟姿势没有百分之百的关系——不是你坐某个姿势就能够入定，坐某个姿势就不能够入定，但是身的安定对心的安定有某种程度的帮助，就是这样子而已。 还有，静坐的时候不要戴眼镜，眼睛闭起来，戴眼镜做甚么？ 怕入定时看不见吗？ 有带戒指、项炼、手环的，全部收起来。 裤子的松紧带如果太紧，想办法把它放松。 男众不要栓皮带，让自己的身体放松。 膝盖最好盖一条毛巾或毯子，因为静坐坐得好的时候，全身毛细孔会张开，一不小心，容易受到风寒。 初学者在环境上要多注意一下。 这里的环境虽然不是很理想，可是已尽量设法让同学们能够有个好的环境来修持。 但是诸位也不要太挂碍，我就曾经有不得不在电风扇底下静坐的经验。 谁也不会喜欢较不理想的位置，但是在大众中，你若“中奖”，被安排到这种位置，那时也没有办法逃开，那怎么办？ 坐啊！ 会怎么样？ 不会怎么样的，只是干扰比较大而已。 还有，有时诸位的身体都会不自觉的用力，等一下左边用力，等一下右边用力，坐久了就会酸麻，姿势就不免倾斜。 所以有时候我会轻轻过去，调诸位的坐姿。 不要吓一跳，以为鬼来摸你！ 我会在你耳边弹指，让你知道我要帮你调整姿势。 不要马上睁开眼睛看我，还是静静地坐着就好！ 发布时间：2022-01-27 08:48:29 更新时间：2024-02-04 22:27:28 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/23329.html