标题：净土法门法师：当前社会问题的出现是教育理念错了 内容： 　摘自净土法门法师《无量寿经开示》第542集 2011年8月16日讲于BUDDHA ASSOCIATION “靡不蒙化，天下和顺”。 这是社会得到效果了，社会安定了、和睦了，我们佛法讲“正报”，得利益了。 下面是依报，“日月清明，风雨以时，灾罹不起”。 这个三句，物质环境，所谓是自然灾害统统化解了。 “国丰民安”。 这个地球物产丰富，人们安乐。 “兵戈无用”。 没有战争，也没有盗贼，太平盛世。 “崇德兴仁”。 崇尚道德，教出来的，仁慈博爱。 “务修礼让”。 礼，决定不能少。 人与人之间相处要互相让，不能争。 今天世界为什么会变成这样？ 就是教育理念错了，教竞争。 这是西方教育，跟东方教育不相同。 西方教育从小、从幼儿园就教竞争。 西方的理念不承认人是好人，认为人的本质是丑陋的；是恶的，不是善的，不相信世间有好人。 这是西方人的人生观，跟东方人不一样。 中国千、万年来老祖宗传下来的“人性本善”，释迦牟尼佛传下来的“一切众生本来是佛”，不一样了，今天西方已经走到尽头了，走投无路了。 社会的动乱，地球的灾变，他慌了！ 今年三月我在澳洲，澳洲朋友，这几个朋友在政治上都很有地位的，到图文巴来看我，问我一个问题：现在的社会（他是指整个世界）能不能再恢复安定？ 我告诉他，我说可以！ 汤恩比博士说过，这是英国人讲的：要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。 孔孟学说是什么？ “孔曰成仁，孟曰取义”。 “仁、义”是孔孟学说的核心。 “仁”是爱人，现在人不爱人，现在人是伤害别人，所以世界变成这个样子。 如果人人都能爱人，他就不会伤害人，不会破坏大自然，社会就有救了，所以要提倡“仁”。 “义”是什么？ 合情、合理、合法，这叫“义”，也就是天理良心。 处事、待人、接物得有良心，利益众生不能够伤害众生。 我说孔孟的手段如何？ 《论语》上说，“夫子之道，忠恕而已”。 “忠”是讲的用心，没有偏心，没有邪心，没有邪念，这叫“忠”。 “恕”是什么？ 要饶恕别人。 今天这个社会，全世界哪一个不犯过失？ 哪一个不造罪业？ 所以，不能用法律来制裁。 如果用法律，他会反弹，又会造成社会动乱，不但解决不了问题，把社会越搞越乱。 怎么办？ 要饶恕。 你要问为什么饶恕他？ 你要怜悯他。 他为什么做错事情？ 他没有受过教育，他不懂！ 今天整个社会问题，你追根究底是教育出了问题，不是别的。 《三字经》上讲的好，“苟不教，性乃迁”。 你要不好好教他，他就学坏了。 全是学坏了，全是教坏了，从幼儿园就教竞争，这成什么话！ 中国古时候从小教什么？ 教“让”，没有教“争”的。 小孩在一起，忍让！ 长大懂事的时候，谦让！ 成年踏进社会，礼让！ 让到底。 大家都相让，这世界和谐了。 你说贪污，今天哪个款不贪污？ 如果贪污都治罪，那全国官员都治罪，这成什么话！ 不可以这么做。 不管他贪多少，一笔勾销，你贪多少，都是你的，不再过问你了，你以后不再贪就好了。 可以做财产调查、统计，承认你，你有多少财产。 所以不能惩罚，要有怜悯心，让他真正安定下来，国家不处分你了，过去错了，就算了，从现在起，好好的学习圣贤传统文化，这就好了。 学了之后你就明白了，你就不好意思再做错事了。 所以，心量一定要大，一定要包容，一定先要求得社会的安定，安定当中把教育办好，问题就能解决。 他们听了很同意我的看法。 另外有个人提出一个问题，也是很尖锐的，这我从来没听说过，“现在西方人质疑民主制度是不是最好的制度”，问我这个问题。 我告诉他，大凡一个制度都是时代所产生的，适应这个时代，这个时代所需要的，它用这个方式，用某一种制度。 所以，制度不是永恒不变的，但是制度并不重要，最重要的是教育，为什么？ 今天的社会人心坏了，什么制度在他手上，他都会利用它图自己的名闻利养。 如果人是好人，再不好的制度他都能做出好事；人是坏人，什么要的制度他一样干坏事。 你要再问我，我就想到一桩事情，如何把民主制度的优点与中国帝王时代好的优点结合起来，那就变成很圆满的了。 一个办法，能不能做到？ 能做到！ 中国旧社会里边讲的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，好东西啊！ 结合在现在政党政治，政党政治培养国家各个阶层的领导人，要求他们把这些道德都做到，人都变成好人，他都能做好事，真正懂得了，没有不肯干的。 日本的稻盛和夫他懂得，他把中国的这些好东西完全学到了；他个人，日本人称他是圣人。 个人的修养成功了，走到全世界没有一个不尊敬他的、不佩服他的。 他有什么？ 把中国古圣先贤东西做到了，孔子的“仁”做到了，孔子的“义”做到了。 自己开了两个公司，都进入世界五百强；五十年来的经营没有一年是亏损的，年年赚钱，什么金融风暴、经济泡沫与他毫不相干。 你问他怎么经营的？ 用在中国传统伦理道德经营的。 中国老祖宗在政治上第一个理念孟子所说的“民为贵，君为轻”，稻盛也学会了，所以他的公司永远那么的兴旺。 他就把中国观念学到了，在他公司就开始落实了，公司里边员工为贵，老板为轻。 公司盈利第一个是员工的，第二个利益是顾客的，最后的利益是公司的，跟西方经济（管理理念）完全是想法的，所以员工个个高兴，个个都拼命在做，那为什么？ 利益第一个是他们的。 如果你经营一个国家，你是国家领导人，利益是全国老百姓的，这国家肯定富强。 所以这些道理他学会了，他真的落实了，所以他的影响很大，现在年岁大了，今年八十岁了，到处在外面讲学，传播他的理念。 所以“崇德兴仁，务修礼让”非常非常重要。 后面“国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所”，这是经典里面佛化正教的“大同之治”。 （稻盛和夫 1932年出生于日本鹿儿岛市，1955年毕业于鹿儿岛大学应用化学专业。 与松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎并称为日本“经营四圣”，也是“四圣”中目前唯一健在的一位，被誉为“当代松下幸之助”。 27岁创办京都陶瓷株式会社，现名“京瓷”。 52岁创办第二电电，原名“DDI”，现名“KDDI”，目前是日本仅次于NTT的第二大通信公司。 这两家公司都是位列“世界500强”的企业。 2010年临危受命，接掌日航CEO帅印，同时被日本前首相鸠山由纪夫任命为内阁特别顾问。）　 发布时间：2026-07-04 23:55:39 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/233187.html