标题：净土法门法师：和谐从我们自己本身做起，从我们的家庭做起 内容： 这个世界人人都希望和平、都希望和谐，可是人人没有认真去做和谐，和谐从哪里做起？ 要从自己做起才行。 希望别人跟我和，我不要跟他和，这行吗？ 这能办得到吗？ 这做不到的事情。 佛教导我们，教导的是所有的弟子们要修六和敬，要从自己做起。 六和敬第一条是理论的依据，「见和同解」，见和同解里面最重要的是什么？ 实在讲，就是贤首国师的《妄尽还源观》前面的三段。 宇宙从哪里来的？ 星球从哪里来的？ 万物从哪里来的？ 它跟我有什么关系？ 这个东西搞清楚，我们的见解就相同，我们的看法就一致，见和同解要从这里做基础。 佛在大经《华严经》上告诉我们的，首先就帮助我们建立这个基础，显一体，显示出来，遍法界虚空界整个宇宙跟我是一体，自性清净圆明体。 我们说整个宇宙跟我是一家，一家还是有距离，还有好多个别不同的分子，不是一家，是一体。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 无量寿经开示（第五十二集）2010/5/28香港佛陀教协会编号：02-039-0052 我要包容一切，一切从自己做起。 我要包容一切，我要敬爱一切，我要尊重一切，我要关怀一切，我要互助合作对一切众生，从自己本身做起。 不要要求别人怎么对我，我要要求我怎样对人，和平就落实了。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大方广佛华严经（第一一一七卷）2003/10/14澳洲净宗学院编号：12-017-1117 我们今天讲和谐社会，讲要求化解冲突，促进世界和平，从哪做起？ 从本身做起。 你看看中国古圣先贤、老祖宗教得好！ 反求诸己，「行有不得，反求诸己」，从哪里？ 从自己做起，所以「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，这是儒家讲的。 上从天子（皇上），下从贩夫走卒（平民），都要从修身做起。 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，天下平就是我们今天讲的世界和平，从自己本身做起。 所以本身不和，本身不和是什么？ 你有分别执著，你本身就不和。 你会常常起烦恼，你有忧虑，你有恐怖，你本身不和，你怎么能叫家和？ 本身和了，你才能够帮助一家人和；一家和，你才能帮助一国和；一国和，你才能帮助全世界和。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大方广佛华严经（第一四五一卷）2005/10/30BUDDHA ASSOCIATION编号：12-017-1451 第一个是夫妇，夫妻要和睦相处，这是伦常大道的根本，夫妻同一个房间、同一个室。 室再扩大，这是家，家里面，上有父母，下有儿女，中间同等的有兄弟姊妹。 家和万事兴，家庭是社会组织的基本，家家都能和睦，这个社会是健康的；家不和，社会就产生病态。 这是大道，现在没有人讲，也没有人懂。 我们看古礼，为什么从前人结婚那么麻烦？ 那样的琐碎？ 为什么？ 那是告诉你，这是人生第一桩大事，是人生最大的事，不能不慎重。 告诉你这个结合，不是你们两个人的事情，对家庭里面讲是传宗接代；对社会里面来说，你是社会最基层的组织。 这个组织健康，整个社会得到福利；这个组织不健康，整个社会要受苦受难。 谁懂这个道理？ 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大方广佛华严经（第四五五卷）2001/10/31BUDDHA ASSOCIATION编号：12-017-0455 我在讲经、讲演的时候常常说，今天的社会动乱不安。 今天的世界确确实实不太平，许许多多众生一生当中没有安全感，日子过得多么辛苦。 这些现象到底是怎样造成的？ 归结第一因素，就是我们自己的妄想分别执著，常常看别人的过失。 从家庭开始，我看这个社会动荡、社会不安，因素起於家庭。 我们中国儒家讲得好：「齐家、治国、平天下。」平天下就是天下太平、社会安定。 世界和平的基础是社会安定，社会安定的基础是家庭和睦。 常说「家和万事兴」，你这个家庭会不会兴旺？ 看你家庭和不和。 家庭里面关键的人物，夫妇和合。 夫妻不和，家庭就破坏，社会就动乱，天下就不太平了。 它有连带的关系，我们不能不知道。 夫妻为什么不和？ 不和为什么要结成夫妻？ 怪事！ 这个事情不难理解。 在没有结婚的时候，彼此双方都看到对方的好处，决定不看对方的缺点，对方有缺点也不放在心上，人家告诉对方怎么怎么不好，他都不相信。 你看看他是怎么个看法？ 结婚之后，专看对方的缺点。 麻烦不就大了？ 这是妄想分别执著。 如果能保持永远都看对方的好处，不要看对方的缺点，夫妇就和合，「家齐而后国治，国治而后天下平」。 古圣先贤给我们讲的大道理跟佛法讲的完全相应，我们学佛要想有成就，就要在这里下功夫。 别人有缺点我们要是不晓得，这个人叫愚痴，没有智慧；知道不放在心上，智慧，这叫做功夫。 我不是不知道，样样都知道，但是绝不放在心上，心地永远保持清净平等，那就叫住真实慧。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大乘无量寿经（第九十七集）2000/8/26新加坡佛教居士林编号：02-034-0097 我们要真正化解冲突，首先要从家庭做起，家庭是社会基础的组织，我们中国古人重视，家和万事兴。 所以我也跟他们大家说，我说：我这么多年来在世界各国旅游，我也想选择地方能住下来。 可是我选择我一定看两桩事：第一桩事，这个地区、这个城市离婚率很低，如果说是离婚率没有的话，一个城市都找不到，那你就没地方住，所以是比较离婚率低。 第二个我要观察的是青少年犯罪率低，这就是我选择的条件。 为什么？ 如果说离婚率很高，青少年犯罪率很高的话，就说明这个地方社会有问题。 纵然眼前没有问题，它往后十年、二十年肯定出问题，这个地方不适於居住。 这你要问为什么？ 孔老夫子说过「危邦不入，乱邦不居」。 这地方很危险！ 虽然眼前没有危险，它那危险的动机已经存在。 所以中国古圣先贤教我们，我们要选择地方居家立业或者是建道场，你不能不懂得这个道理。 所以家庭比什么都重要。 你看现在家庭，这个社会上普遍的现象，夫妻不和、父子不和、兄弟不和，这从根上就是这样，你怎么能搞和平！ 这和平没指望了，根在这个地方。 然后我跟他们说，我说这还不是根，真正根在哪里？ 根在自身，就是我先说的，我们自己内心的矛盾，自利与利他冲突。 我们自己内心冲突，里面已经冲突，还能解决外面冲突吗？ 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大乘无量寿经（第一六二集）2004/4/23新加坡佛教居士林编号：02-034-0162 今天大家知道社会动乱，人活在这个世间心无所住，这是最苦恼的。 心无所住就是心不安，都是生活在疑虑、恐怖之中，过的是这种日子，你说多苦。 但是社会动乱，灾变重重，我们就事上来讲，第一个因素是什么？ 为什么社会不安？ 用儒家的理论来说，夫妇不和就造成整个世界的动乱，这个道理很深，细细的去思惟，圣人说的话没错。 古时候社会安定，为什么？ 家和，家和万事兴，家和社会才安定，国家才富强，世界才能太平。 所以儒家教学从哪里做起？ 修身。 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，大道理！ 天下为什么大乱？ 国不治；国为什么不治？ 家不齐；家为什么不齐？ 身不修，动乱的根源在夫妇。 今天夫妇的结合太草率了，所以离婚率这么高。 谁知道这是整个世界动乱的根源，没有人能看到，只有圣人、心清净的人，在定中有高度的智慧，看出这个毛病发生在哪里。 这是我们认真要反省的，我们要想世界和平、社会安定，要从哪里？ 要注意到家庭、注意到夫妇。 所以古时候古礼，婚礼是大礼，非常隆重！ 用意在哪里？ 告诉你夫妻两个结合不容易，不能随便分手，太难太难了，他是整个社会国家世界安定的基础。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大乘无量寿经菁华（第五集）1998/7香港佛教青年协会编号：02-036-0005 「同事」，范围就大了。 对自己来说，我们要跟诸佛菩萨一样，同事圣贤。 对外，四摄法就是人与人、人与一切万物交往的四个原则。 布施，有人问我四摄法里布施怎么讲？ 我告诉他，多请客、多送礼，就是四摄法里头的布施。 很重要！ 礼多人不怪。 人与人之间要交往、要沟通，最重要的对谁？ 夫妻；太太对先生，先生对太太，要常请客、常送礼，你的家庭才好和，这是基本。 家庭好和，社会的基层组织健康；家庭不和，社会就动乱，世界就有许多灾难。 天灾人祸从哪里来的？ 从夫妇不和来的。 这几个人知道？ 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大方广佛华严经（第三三五卷）2000/7/28新加坡净宗学会编号：12-017-0335 菩萨行，六波罗蜜用在家庭里面、用在工作里面、用在处事待人接物里面，你要能活用，那你就真的会修了。 用在家庭里面，现在都是小家庭制度，一般都是夫妻带著儿女，如果你一家人各个都懂得，六度、四摄都懂得，你的家庭就是道场，你的家庭里面都是菩萨。 布施就是你能够为家人服务，布施供养用现在的话就是服务。 财施、法施，财布施在家庭里面内财布施，用劳力！ 煮饭、洗衣服、扫地、抹桌子，都是布施波罗蜜，把家庭做得整整齐齐、干干净净，让一家人都能够欢喜，过的生活很舒适，这不是布施供养是什么？ 无论做什么事情，都有个规矩，有个程序，那就是持戒。 煮饭有煮饭的程序，一点都不乱，守法。 炒菜有炒菜的规矩，扫地有扫地的规矩，抹桌子有抹桌子的规矩，你都懂得，都很如法，这持戒波罗蜜在里头。 我举这个最小的例子，然后你就晓得，日常生活，菩萨行！ 忍辱就是有耐心，你没有耐心事情做不好，草草率率没有耐心，很认真负责把事情样样都做得很好，忍辱波罗蜜。 精进是什么？ 改进。 明天会比今天做得更好，天天有进步，你怎么会不生欢喜心？ 家里面只要有一个人带头，全家都动员起来。 为家人服务，这个家庭做得好，是你邻居的好样子，一家和睦，家庭里面整齐清洁，一尘不染，邻居的好榜样！ 日久天长，你就影响到邻居，影响到邻居是度他，自行化他，化是教化。 禅定，在家庭生活里面就是有主宰，不轻易变更，有原则。 般若是智慧，前面你都能够做得很如法，你就开智慧，智慧就提升自己生活品质，这个家庭真正是佛化家庭。 在家庭里面，如果父母没有学佛，你学佛了，你把菩萨六波罗蜜表现在你家里，你家里人看到一定：学佛好！ 他会赞叹，他也会学，自动的他就会宣传，告诉人说我家里小孩学佛非常乖巧，尤其学佛跟不学佛完全变成两个样子，这叫真学佛；不是口头上学佛，不能做到，你说到做不到，人家轻视你，不相信你。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 大方广佛华严经（第一三０一卷）2004/8/4BUDDHA ASSOCIATION编号：12-017-1301 【善护口业。 不讥他过。 善护身业。 不失律仪。 善护意业。 清净无染。】这二十四个字，可以修身、齐家、治国、平天下，可以让这个世界恢复安定和谐，可以让地球上所有灾难都能化解。 对你自己来讲，你可以得到身心健康，青春常驻，你不会衰老，你不会有疾病。 这二十四个字做到了，你的家庭幸福美满，你的事业成功顺利，社会和谐，天下太平。 你得会用！ 资料恭摘: 净土法门法师专集网站 净土大经科注（第二三三集）2012/3/8BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0233　 发布时间：2026-07-02 18:12:25 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/232871.html