标题：净土法门法师：什么时候才能看到盛世呢？ 内容： 净土法门法师：什么时候才能看到盛世呢？ 摘自净土法门法师《净土大经科注》第322集 2012年5月5日讲于香港 “甄解曰，此土正定聚，是密益；彼土正定聚，是显益。 ” 密是什么意思呢？ 不明显。 它真有大利益，但是你不能够觉察它，你不知道；或者是你自己知道，别人不知道。 比如，这个东西在现前有，不是没有。 我们接受老师教诲，真懂得老师的意思，真懂得老师的爱护，我们虽然不知道有什么好处，真干。 你看锅漏匠，这距离我们不远，抗战时期。 谛闲法师这个徒弟，老和尚就教他一句“南无阿弥陀佛”，念累了你就休息，休息好了就赶紧接着念，将来一定有好处。 他是个老实人，也不问什么好处不好处，你叫我这么干我就这么干。 真听话，不改变，密益，三年之后知道了。 所以“一门深入，长时熏修”是密益，这一般人不知道。 中国古人说，“七年小乘，九年大乘”，这都是讲“一门深入，长时熏修”，对你有利益，真有好处。 现在这个学校修学的理念跟方法，它是显益，成绩单表现在外面。 古人的时候是密益，自己知道。 自己怎么知道？ 自己法喜充满，晓得；到大彻大悟，就完全明白了。 彻悟之前一定得定，就是三昧。 我们学《无量寿经》，叫念佛三昧；学《华严经》，叫华严三昧；学《法华经》，叫法华三昧。 先得三昧，三昧是得定；定久了，豁然大悟，智慧现前了；定到一定的程度，就开悟了。 这一悟呢，不但你这部经全通了，一点障碍都没有了，一切经全通了。 一经通，一切经通；一个法门通，所有一切法门也都通。 为什么？ 一切法不离自性。 你明心见性了，哪有不通的道理？ 西方人没这个思想，他不懂得密益，他什么都要亲自看见，看不见的他都不承认，跟东方学习的理念方法完全不一样。 东方人求智慧，西方人求知识。 智慧解决问题圆圆满满，没有后遗症；知识不行，知识解决问题是局限的，而且有后遗症。 所以二十一世纪的社会，遇到困难了，这困难是知识造成的。 这个大家看得很清楚。 怎么挽救呢？ 知识救不了，要靠智慧。 真的还很幸运，这一批年轻的量子力学家找到了一条出路，这个出路就是心力。 心力是智慧，但是他们的智慧不是究竟圆满的智慧。 它是智慧，比物理大幅度地向上提升了一步。 知道心力跟物理是一不是二，是不能分的；知道心力可以影响物理，意念可以控制物质。 发现这么一桩事。 所以，只要把念头导归到正直，“断恶修善，改邪归正，端正心念”，你就能身心健康，你就能改变居住环境。 中国人叫风水。 自己用意念，把风水改变好；不好的能改好，用意念就把它改好了。 这个念头主要是不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑，这是最浅显的；往深处，那就是发大菩提心，舍己为众生。 这一种意念的能量不可思议，太大了，可以改变整个地球，可以改变太空的星系。 佛经上所说的，掌心可以承载大千世界。 这个话现在我们相信。 为什么呢？ 整个大千世界可以在一粒微尘里头，可以在一毛端里头。 那掌心承大千世界还有什么问题呢？ 世界没有缩小，掌心也没有扩大，因为在自性里面没有大小，没有先后，没有时间，没有空间。 这是法性身、法性土。 普贤菩萨有能力入这个境界，那么我们就知道，这个世界重重无尽，不可思议。 因为微尘世界里头还有微尘，那个微尘里头还有世界，世界里头又有微尘，没底啊。 古人讲的两句话，“大而无外，小而无内”，这个话只有大彻大悟、明心见性的诸佛如来才说的出来，凡夫说不出来，科学家也说不出来，哲学家也说不出来，这是宇宙人生的真相。 佛与大菩萨，这个大菩萨，经上常说，八地以上，他们看到了，这个叫事实真相。 我们这个世界上人，迷失自性太久了，迷的太深了，所以极乐世界这种殊胜庄严，我们把它看做密益。 在极乐世界的人它是明显的，这些事情没有一个人不知道，没有一个不明了，所以它是显益。 “又曰，若为现生密益者，今家（善导）不共义也。 ” “今家”是称赞善导大师的，不称他的名，称他为“今家”。 这个“家”是“大家”，我们一般称为大师、大圣、大贤，这个家有专家学者的意思，“大家”。 “可见甄解，极赞善导大师所说”，这就是肯定善导大师的说法，肯定善导大师的见解。 信愿持名，在我们现前是密益，往生到极乐世界就变成显益了。 现在有多少好处不知道，一往生全知道了。 因为信愿持名太简单了，人人都能做到；而且修学的时候，不会产生任何障碍。 无论在什么环境里头，你一切都放下了，一心念佛。 念在心里，别人看不出来；自己受益，别人也看不出来，你自己心里很清楚。 生到西方极乐世界，一生成佛，你的显益看清楚了，这个世界上人还是不清楚。 甚至于你的显益、密益，人家还都没看清楚，多。 真正看清楚，他就跟你学了。 为什么不跟你学？ 这种利益他没看到。 善导大师所说的“当生之人”，就是将来他一定会往生。 “虽身在娑婆”，在这个地球上，“已获入正定聚之密益”。 这句话重要。 你怎么获得了？ 真正获得了，对这个法门真信，真愿往生；而且愿意现前就往生，对这个世界没有一丝毫的留恋。 这个很重要。 佛现在来接引你了，问你：你还有什么没放下的？ 还有什么人你还没见面的？ 要不要去见个面？ 还有没有事情没做完的？ 还有没有什么事情需要交代的？ 如果有，佛就走了，不接你，走了，就不见了；如果没有，一切都没有，莲花就现前，你就跟佛去了。 这是个机缘，必须要掌握住。 如果哪一天遇到了，可不能放弃。 这是真的，这不是假的。 …… “彼邪定聚及不定聚之人。 ” 第一种，知见不正。 这个里头多半都是所知障障住了。 不定聚的人是烦恼障，见异思迁，中国人所谓是见利妄义。 现在人很糟糕，见利把孝顺父母都忘掉了，都不要了。 我们在美国看到的，真有其人，真有其事，在美国把妈妈卖掉了。 妈妈不认识字，老实人，到美国去，跟他们住在一起，他把妈妈卖给个老先生，美国人。 钱拿到手，搬家。 他妈妈不认识路，介绍给老人聊天，然后自己就走了；走了好久没有回来，这个老人才告诉她，你的儿子把你卖给我了。 她没有办法，只好跟他去了。 真有这种人啊！ 这世界变成这个样子，没有一丝毫的恩义，只有名闻利养，这还得了吗？ 灾难从哪来？ 就从这儿来的。 古人讲“高名厚利“，人很不容易抵得过啊！ 给你很高的位置，给你很多的财富，你动不动心？ 今天这个世界，小名小利就动心了，不要说高名厚利了。 这什么原因？ 没有接受过伦理、道德、圣贤教育。 有受过的，表现得还不错，可是名利当前变节了，把古圣先贤这些东西统统都忘掉了。 这什么缘故？ 我们知道，他不是扎根学的，他是到二、三十岁才学，他没有受过扎根教育。 虽然知道这个好，很清楚，可是利益摆在面前，必须要把这个东西放掉。 去利。 从这些地方让我们真正体会到，古人扎根从胎教啊！ 婴儿生下来到三岁，这一千天，这扎根教育。 古人说这个根扎得好，一生都不会改变。 古谚语有一句话说“三岁看八十”，那看扎根教育。 根扎得深，他一生不会变。 那么现在扎根没有了，学习传统教育遇到好的环境，也就是十多岁、二十多岁开始教育，没根。 十几岁、二十岁真正能学得好能契入境界，那我们知道，过去生中根深，他才能守得住。 如果过去生中根并不深厚，这一生学习了几年，十几二十年，遇到这个名利，还是放不下，还是会动摇、会变节。 我们追究其原因，是传统文化丢失的时间太久了，很多人都讲，至少丢失了两百年。 从慈禧太后掌握政权开始，这两百年要传七、八代。 这七、八代是一代不如一代，到底下这一代可能就灭绝了。 这个现象很可怕！ 如何挽救？ 这是中华儿女，人人都有这个责任。 我相信有很多人想挽救，找不到挽救的方法。 方法第一个，自己要认真修行。 然后遇到真正有这个志愿的人，志同道合的人，要全心全力协助他、成就他。 成就的人越多，这才能传得下去。 要让整个社会恢复像从前这样的太平盛世、幸福美满，我们估计总得两百年以后。 这个事情不能着急，欲速则不达。 什么时候才能看到盛世呢？ 胎教恢复。 做母亲的人都能够在怀孕的时候，就端正身心，小孩生下来，就特别的保护他，所有一切负面的东西，不能让他看到，不能让他听到，不能让他接触到，一定保持一千天三年，小孩见闻觉知全是正面的，我们的社会会回归到和谐。 回归到太平盛世。 发布时间：2026-07-02 00:07:36 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/232833.html