标题：刘素云：我们该做些什么（文字版） 内容： 我们该做些什么刘素云居士主讲（共一集）2010/6/24BUDDHA ASSOCIATION编号：52-446-0001尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，大家中午好。 今天下午利用两个小时的时间，我们大家来分享这样一个题目，就是我们该做些什么？ 为什么要分享这个题目？ 昨天晚上在这里，我们听师父上人两个小时的开示，听了这个开示以后，我把我的感受跟大家说一下。 首先我的感受是觉得心情很沉重，我想师父上人已经八十四岁高龄，还在为我们操心，为众生操心，觉得心里非常惭愧，自己做得太差了，这是一个感受。 第二个感受，我觉得师父上人太慈悲了，在这个时空点我们遇到了老法师，真是我们大家的福德因缘，我们的福报太大了。 在这个时候有老法师给我们掌舵，我们知道该怎么做、该做些什么、该向哪个方向去努力，这个机缘是太难得了。 所以昨天晚上听了师父上人的开示以后，我真是深有感触。 因为什么？ 现在时局是什么样的，大家都比较清楚，说是劫难也好，还是灾难也好，不管你承认不承认，它就是现实。 所以面对这个问题，如果我们没有师父上人的指导、引导，可能我们会茫然失措的；但是有师父在这里给我们掌舵，我们心里就踏实了。 在这里我想说一个什么问题？ 就是如何面对灾难。 对于这个问题，从我接触到的，我感觉到有两种态度，一种态度就是掩耳盗铃，不能面对现实，不愿意说这个现实，也不愿意听这个现实。 因为我接触的佛友也好，还是其它人士也好，谈到这个问题的时候，都是采取回避的态度。 如果我说多了几句，可能有人就说你怎么宣传这个？ 实际不是我在宣传，要制造让大家恐慌。 而是我要告诉大家，怎么样面对这个现实，怎么样能化解这个灾难，减轻这个灾难，我们应该做点什么？ 这是真正我说这个话的目的。 但是有些人他不是很理解的，有时候也引起一些人的误会，你就应该说正面的东西，不要说有什么灾，有什么难。 听到这我的心都好痛，我想一旦事实就在面前，可能你就不知道怎么办了，为什么现在我们不做好思想准备？ 如果一旦事情出现在我们的面前，我们知道怎么做。 你们想想，四川汶川的大地震，事先大家都不知道，多少秒钟的时间？ 我听说是十二秒钟的时间一切都化为乌有。 你没有思想准备，可能那个时候，你就不知道应该怎么办；如果你有思想准备，我们好好念阿弥陀佛，我们该到哪去就到哪去。 我记得老法师在讲法的时候说过，有人提问过，说汶川大地震，不有那么多学佛人也死了吗？ 用我们眼睛看，用我们凡夫知见去看待这个问题，是，你从表面上看，都死了。 可是老法师告诉我们，你看到的他死了，他死了，但是去的方向是不一样的，去的地方不一样，我们这个道理做为学佛人，是应该明了的。 对于我们真正的学佛人，我认为应该是坦然面对这个现实，正视这个现实不要回避它，你回避也没有用。 这个时候我就想起来，二００三年不知道谁告诉我四句话，「天地怒了，地球坏了，人心不善，灾难来了」，这四句话是我二００三年知道的。 但是我知道这个以后，我不知道什么意思，我就想这话就告诉我们要向善，不要向恶，我理解得非常简单。 到现在这个时候，我把那四句话想起来对照目前的现实，我知道实际那个时候就在提醒我们该觉醒了，不要再迷惑了。 记不记得昨天我曾经说过四句话，那四句话就是刁居士她让我老伴给她写条幅，我老伴说「写什么词？」小刁当时就说，「大姊，妳说词，让我姊夫给我写。」我就在那种场合我顺口就说出来那四句话，就是「末法末劫时空点，六道众生多苦难，泣劝众生快觉醒，速登回家大法船」。 我告诉你们，说实在的，当时我说这四句话的时候，我都不知道我怎么说出来的，因为我没有经过大脑思惟。 我想想我给她说个什么词，没有想，就这四句话顺嘴我就说出来了，然后我老伴就把它写成条幅，现在就在刁居士家里挂着的，就是这样的。 你说把我二００三年那四句话，和我去年说的这四句话，把它结合起来看是不是在启示我们什么，在告诉我们什么。 但是因为我们迷，没想得那么深，没悟得那么透。 昨天晚上听了师父的开示，我明白了，这八句话实际是在点化我们应该怎么做，不应该怎么做。 你看尤其是后面我说这一句，「泣劝众生快觉醒」，那个泣是哭泣的泣，三点水加立字的那个泣。 当时我老伴把它写完了以后，我们三个好像还议论了，这什么意思？ 我说泣就是哭的意思，都没有往太深刻的意思上去理解。 谁在哭？ 佛菩萨在哭，现在我们看不见。 佛菩萨就在我们身边，看见了我们不觉醒，在迷惑当中，佛菩萨都在哭，都在流眼泪，而且他们的眼泪是血，不是泪水。 看着我们太可怜，迷到这种程度还不知道回家，所以最后一句是「速登回家大法船」，那个速就是急速的速，速度那个速，你晚了你法船你就上不去了，不就是这个意思吗？ 所以昨天晚上，听了师父上人的开示，我恍然大悟原来这是在点化我，我为什么当时我都没有理解，都不知道什么，你要说一点意思不知道，不是这样的。 知道是劝善的，但是深刻的意思没有理解，想到这儿吧，我就觉得非常惭愧。 惭愧在哪？ 就是在某种程度上，遇到一些具体事情的时候，还是没有完完全全的把众生放在第一位，有时候还想到我自己。 可能你们听了我讲了几堂课以后，你们想妳还有私心吗？ 我告诉你们，有。 就从二００三年说起吧！ 二００三年我出了第一张光盘「信念」，很快我就成了名人，我措手不及没有思想准备。 那个时候说实在的，每天人来人往，我有点应接不暇，时间长了心里多少有点烦，就觉得整个生活规律打乱了。 我就想快快的消停下来吧，我还恢复我原来平静的生活，真是那样想的。 所以有时候佛友们来访，或者请我出去讲，有时候不是那么心甘情愿的，不是痛痛快快的，非常愿意接待大家，或者我愿意出去给大家讲。 那个时候的思想境界还没有现在这个程度，好在是大约是一年多以后，这阵风是逐渐的减弱了，逐渐恢复平静了。 今年我又一次成了名人，我前天我在电梯间，我跟师父上人说，「师父，你别再讲我，你已经把我讲成名人了。」师父就笑了，说「好好好，给大家做个好榜样。」师父对我寄托的是这么大的期望，我跟师父说这句话的时候，我告诉你们我真实的想法，不是我谦虚，我真是想再恢复原来那种平静的生活。 我不习惯这么张张罗罗的、东跑西颠的、人来人往的，那你说我是不是一种自私的想法？ 还是先想到自己。 我虽然跟你们说，师父上人把我推举出来，是对全体念佛人的期望，是想通过我给大家做个样子。 可是我心里想，如果有别的样子，还是让别人来做，还是让别人来当名人，我还是希望消消停停的，每天回家读我的经，念我的佛，看光盘，这种生活是我最适应的，那不还是没跳出我吗？ 所以想到这儿吧，我就觉得特别惭愧，怎么在这种关键的时刻，众生这么苦难，妳首先想到妳自己，妳想消消停停的过日子，想消消停停的听经闻法。 然后我就在心里问我自己，妳听经闻法的目的是干什么？ 我自己回答不上来。 因为我想你要说我听经闻法我想成就我自己，那我下一个问题肯定是问，你成就自己又干什么？ 如果你不为众生，你成就自己又有什么用？ 况且你不是为了众生发心发愿，你能成就吗？ 所以每当我扪心自问，我就心里感到非常惭愧。 特别是上午，今天上午听了齐老菩萨的一节课，我非常受感动、受振动。 她老人家年龄比我大，已经七十岁了，她所遭受的苦难，受的苦、遭的罪，我没有经历过，我的苦难和她比，那真是没法相比。 所以我听了齐老菩萨这一节课，我确实是深受教育、深受感动，齐老菩萨是我学习的榜样，是我的楷模，我要好好向她学习。 这我跟大家说的，都是真实的心里话，是大实话，我希望大家也监督我，让我不退转，勇往直前。 因为齐老菩萨她跟我说，她说我遭了这么多罪，受了这么多难，我就是一个心眼的，勇往直前，我不退缩，我没有退转的心。 就这一句话让我深受振动，我为什么？ 我不是说我想退缩，这我倒是没有，我就想消停下来，我不想热闹。 你看齐老菩萨她所遭的罪，何止就是热闹一些，我跟她简直没有相比。 所以从今天开始，我要老老实实的、好好的向齐老菩萨学习，以她为楷模、为榜样，在我修学前进的路上，她就是我的指路人。 我说的都是真心，实实在在的话，我不是吹嘘谁、吹捧谁。 这是在说我们应该做点什么之前，也算个开场白。 昨天师父开示，主要讲的内容是关于修学六和敬，要启建六和敬僧团，是讲这个内容。 六和敬的问题，我如实的告诉大家，我修学得不好，我做得也不好。 昨天我听了以后，我真是很受振动，这个问题太严肃了。 我过去没有把它提到那么个高度来认识，只是想我做个好人，好好修行，好好为众生服务就可以了。 对照六和敬，我做得太差了，这六条我一一对照我自己，我哪条都没有做到，所以这个是我的第二个惭愧。 光惭愧不行，明白这个道理，咱们就应该做、应该落实，佛法是讲实质，不讲形式，所以咱们还来实的，别来虚的。 我想师父讲了六和敬的问题，佛陀教育协会倡导要启建六和敬僧团。 做为我们来说应该怎么办？ 我们昨天在场听师父开示的佛友也不少，我不知道大家都怎么想？ 我是这么想的，我现在这个问题我又听明白了，我认识上又有了新的提高，我在做的问题上，也应该有新的提高，有新的行动，不应该仅限于口头上的认识，而应该落实在行动上。 我想我自己应该从这几方面做起也供大家参考，如果有大家可借鉴的地方，就算我对大家的供养。 如果没有借鉴的地方，你们大家根据自己的实际情况来想一想，你怎么样来落实这个六和敬？ 我想我应该从哪几方面做？ 第一从我做起。 因为从我做起这个问题是太重要了，你不要要求别人如何如何做，首先你自己要做好，用你自身的落实行动给大家做个样子。 念佛，老老实实的给大家做个好样子；落实六和敬，也老老实实的给大家做个好样子。 我是这样想的，怎么样做好样子，怎么样落实，就是时时反省自己、日日反省自己，反省自己的错、自己的过，改自己的错、改自己的过，不见他人错、不见他人过，这就是我想到我落实六和敬的第一步，就是要从这做起。 譬如说和谐，你总想我的环境不和谐，别人和我不和谐，错了。 我昨天听完师父的开示，我觉得这个和谐也要从自己做起，你要真诚的和别人，和任何人去和谐，不要要求任何人和你和谐，这句话听明白没有？ 这是我的想法，好像有点像绕口令。 就是你要真诚的去和任何人和谐，不要要求任何人和你和谐。 你和别人和谐了，你真诚的去和谐别人，你感召来的一定是别人和你和谐。 但是你不要要求别人，你不去人家和谐，你要求别人和你和谐，那就错了，肯定和谐不了，这是我要做的第一步。 第二步就是以自身真正的落实六和敬，来感化你周围的人，周围的众生，带动更多的人、更多的众生落实六和敬，这样我们才能建立更多的六和敬僧团。 因为师父对这方面，我感到他的期望是太大，苦口婆心的说两个小时，不就是让我们和谐，让世界和平吗？ 不就是要挽救这场劫难吗？ 不管有人承认也好，不承认也好，我在这里还是说实话、说真话，告诉大家师父的苦心，我们不要辜负了师父的希望。 老人家这么大岁数，高龄老人，每天还在为这件事忙碌着、奔波着、辛苦着，我们真是有点于心不忍。 所以我们一定要真正的从自身做起，来落实这件事。 怎么样能做到这一点？ 还是那句老话，就是一切人、一切众生都是诸佛菩萨，唯我一个人是凡夫，把自己放在最低处。 按齐老菩萨的话说，就是软软的、低低的来这样告诉自己，一定要把自己的位置放低。 别人都是佛菩萨，只有你自己是凡夫，你才能够虚心的向别人学习，然后你自己才能成就。 不有一句话吗？ 说水往低处流。 还有一句话，譬如说一个容器，就像这个水杯，你把它倒了满满的一杯水，然后你再想往里倒的时候，它肯定要从杯口往外溢的，你倒不进去了，为什么？ 因为你里面已经满了。 如果这个杯子是个空杯，你再往里倒的时候，肯定能倒进去，就是这个道理。 我们做为一个修行人要谦卑，要礼敬诸佛，诸佛，就是所有的众生都是诸佛菩萨，你这样你自己才能受益，你自己才能前进，你自己才能提高境界。 如果你把自己放在很高很高的位置上，你看别人都不如你，你不会进步的。 最好你可能是停滞不前，可能你停滞不前你都做不到，人家在进步，你在这停着你就是在退步。 所以咱们做为学佛人一定要谦卑，如果大家有这个机缘，有这个条件好好学学关于六和敬。 昨天在那我看了一些，今天中午我利用休息时间，我又看了一部分内容，看得还不深、不透，还要仔细去推敲、去研究。 尤其是最后的师父写的那个启请书，祈祷书，那个非常好，那是师父亲自写的。 我建议大家如果有这个机缘好好看看，对照对照自己，你应该怎么办？ 实际我们做这件事情是救自己，也是救世界，这叫自救救世，救自己也是救世界。 如果世界都没有了，还有你吗？ 所以这是自他两利，就是你自己和他人都得利的一件事情，我们人人都有分。 因为什么？ 一切法由心想生，如果我们每个佛陀弟子，特别是我们每个净宗学人，都能够认真落实佛陀教育协会这个号召，人人都为六和敬做一分贡献，那我们的力量是不可估量的，这个力量会振动虚空法界的。 你不要想我有什么本事，我不就是一个小白人吗？ 你不要小看自己，你的起心动念是一股力量，他的起心动念是一股力量，我的起心动念是一股力量，如果我们的起心动念给它融合在一起，而且它动念都是为善的，都是为世界和平的，为挽救这场劫难的，为拯救地球的，你说这个力量能小吗？ 况且我们全世界有多少人在做这件事情。 老法师说如果全世界有八千人来做这件事情，就了不得了，我们就可以挽救劫难，暂缓劫难，你想这个力量小吗？ 全世界有六十亿人口，八千人能做这件事灾难就可以化解，可以减轻，你能不能做这八千人里的一员？ 况且何止是八千？ 我们能不能八万？ 能不能八亿？ 如果我们这么多人，八亿人都能念佛，都能做落实六和敬的先锋模范，我们的世界不就太平了吗？ 我们的地球不就太平了吗？ 这个劫难不就可以化解了吗？ 你说这件事情我们每人献一分力量，就可以做到的事情，为什么我们不去做？ 为什么我们要看着这场灾难的降临？ 所以说我想我自己一定要发心、发愿来做这件事情，因为六和敬的有关的资料我学习得不够，我回去我再要从头好好的学习，一条一条的去落实。 我是这样想的，最起码我要做这八千人里的一员，我要把我的一分力量献出来，献给众生。 我要为世界和平，为这个地球减免劫难，我要贡献我自己的一分力量。 如果我能团结更多的人来做这件事情，那当然是更好的。 从这个来看，这件事情不是一件小事，是一个大事，它涉及到我们每一个人，因为每个人都生活在这个地球上。 我昨天讲还是前一次我讲，我告诉大家，如果你面对灾难的时候不要惊慌、不要失措，因为我们念佛人有依归之处。 我们的依归之处就是西方极乐世界，就是阿弥陀佛。 比如说一叶小舟，在茫茫大海里漂流，我们这个小船上有掌舵人，这个船到哪去停泊，去靠岸是最安全的，我们心里有底数。 如果这个小船没有掌舵人，随它自己去漂，那心里是没有底数的，不知道漂到哪去了？ 因为我们的掌舵人就是阿弥陀佛，就是我们的师父上人，所以我们坐在这个船上，心里是踏实的、是安全的，最后我们一定要回到西方极乐世界。 昨天师父上人说，假如你面对灾难的时候，你的准备工作没有做好。 譬如说我们有些习惯的口头语，一剎那哎呀、哎呀，不是阿弥陀佛吧；或者是哎呀妈呀，哎呀妈呀，也不是阿弥陀佛吧，关键的时刻，把阿弥陀佛佛号忘了。 你那一句哎呀，一句哎呀妈呀，你就不知道上哪道去了。 你只有在那关键时刻如如不动，阿弥陀佛、阿弥陀佛你就回家了。 多么简单，你说我们为什么不选择这条道路？ 所以这个事我在这里说，我也想到了，肯定会有不同的声音，因为这个是不是全球直播我不知道，肯定是面对这么多观众，肯定这光盘要流通，很多人都会看到的，一看到妳这老太太妳在宣传什么？ 我不害怕，我没有私心杂念，我为大家好。 所以我把真实的情况告诉大家，让大家做好这方面的思想准备，我们大家好好念佛，好好落实六和敬，有办法挽救劫难，不是我们就坐这等这个劫难的到来，有办法我们为什么不做？ 我们不是在这宣传这个黑暗面，让大家恐慌不是这个目的。 是告诉大家方法，教给大家怎么做，师父上人不在教我们方法吗？ 我们把方法学会，我们认真去落实，这灾难不就减缓了吗？ 我们不就是为自己、为这个地球、为众生，不就做出贡献来了吗？ 这是我们人人都能做到的事情，不是说我能做，他能做，你不能做，你也能做。 所以我们首先要发心，要落实这个六和敬，要启建六和敬的僧团。 我刚才第一条我说了，从自身做起，不要去要求别人，你如果强迫的要求别人，可能效果还不好。 我们这个事情都是自觉自愿的，你认识了，你听明白，你愿意去做，你就认真的去做，你就贡献了一分力量，就是这么简单的一件事情。 我昨天说了一句话，我说我现在在哈尔滨每天早晨三点钟出去绕佛，现在队伍愈来愈壮大了。 昨天听了师父的开示，我就觉得这不是一件好事吗？ 我们绕佛、念阿弥陀佛，不是也在落实六和敬吗？ 大家齐心协力念的都是这一句阿弥陀佛圣号，不起别的心、不动别的念这多好！ 可能有无数无数众生在跟着我们一起绕、一起念，这个力量是不小的。 我回去以后我想，我可以和大家说一下，因为原来我没来之前，对我在那个地方绕佛，我也不是说保密。 刁居士她有个什么想法？ 她说别让他们知道妳在这绕佛，如果知道妳在这绕佛，他们都来了，都想亲近妳和妳说话，影响妳做早课。 我对这个问题当时说了以后，我没有啥认识，我现在我认识到错了。 不要怕来人多，来的人愈多愈好，是不是我三点绕佛，我绕到五点，两个小时我就绕完了。 他们愿意和我亲近，愿意和我说说话那就说！ 给一个小时够不够？ 现在天还暖和，站在那阳光下想说啥就说啥，不会唠家常的对不对？ 大家说的都是关于修学方面的事情，有什么不好？ 所以这回我回去，我就大张旗鼓的宣传，我在哪哪哪绕佛，如果哪些佛友希望来绕佛，你们随便来。 家远的你晚点到也可以，家近的反正我告诉你我是三点钟到，就这样完全公开，这样我估计可能时间不会太长，去绕佛的佛友会很多的。 你想去一个佛友，这是我们能看得见的，他身边又有多少我们看不见的众生，跟着他一起绕去了。 所有去绕佛的佛友们，他们又能带去多少看不见的众生。 什么叫度人？ 什么叫度众生？ 实际每一件事都是在度，都是在救是不是这样？ 也可能我理解的不是那么完全。 在这个问题上，就是说我们如何来面对所要面临的劫难，这个劫难有没有就让事实来验证。 现在这么说，就是告诉大家做好思想准备，用师父教给我们的办法，来尽我们的一分心、一分力。 实际我们不费什么事，没有什么难处，只要你认真去做就够了、就好了。 我们再好好念佛不就好了吗？ 你说这场灾难减缓了，对人人都有益处，其中包括你自己、包括你的家人，这么简单的事情，我们应该是努力去做。 这是我今天在这开头讲一段，关于我们应该如何做的，就算第一个问题吧。 我们还该做点什么？ 我想讲讲拓开心量，把苦难的众生，装在我们心里，把自己那个我字把它抛开，彻底把它丢掉。 我现在「我」我是放下了，但是放得不彻底，不遇到具体问题感受不深，遇到具体问题就出现了，我们真是应该拓开心量。 我自己想这样一个问题，我来到这个人世间干什么来了？ 我从哪里来？ 我到哪里去？ 你看你来了，来了你最起码在这个世间，你要生活几十年，你这几十年你怎么过？ 你干什么来了？ 然后你总有走的时候吧，你到哪里去？ 这个问题我真是考虑过。 因为什么？ 我上一次来曾经讲过我出生的经历，可能有的佛友听了觉得挺神奇，实际没有啥神奇的。 我就是我妈妈生了我姊姊之后，得了重病、怪病，就是面临着死亡，当时那一年我妈妈是三十五岁。 后来我妈妈跟我说，装老衣服都做好了，因为我的伯父和哥哥都是中医，在双城那一带是非常出名的。 自己家里有医生，自己家里有病人，那一定是尽心尽力去治，但是我伯父和我哥哥都没有办法治我妈妈的病，所以就把后事都准备好了。 然后我那次我说我姥姥，就是我的外婆晚上就做了一个梦，就梦见一个白胡子老头告诉她，说到这你们可能想白胡老头神话，我告诉你们是真实的事情的经过。 我外婆做了这个梦以后，那个白胡子老头就告诉我外婆，说明天早晨从你家出发，往西南方向走，五十里地左右遇见一个人，他有个偏方能治你老姑娘的病，这是一个梦。 第二天早晨，外婆醒了以后就想，这个事告不告诉我外公，因为我外公是一个脾气很怪的人，我外婆挺怕他不敢说，后来想为了老姑娘说说吧，就跟我外公说。 我外公他不管他脾气怎么怪异，他自己的老姑娘他还是很心疼的，他说那就去看看吧。 那天早晨我外公出发以后，就往西南方向走，也可能是巧合，走了五十里地左右就真是碰见一个人，就给我外公一个偏方，这个方上就三味药，说你拿着这个偏方，按照这个给你老姑娘抓三服药，吃了她就好了。 我外公肯定是半信半疑，就把这个方拿回来了，交给我的伯父和哥哥，他们两个人一看，说这么简单的药能治这个病吗？ 那试试吧。 就给我妈妈抓了这三服药，我妈妈吃了这三服药以后病就好了。 好了以后我伯父和我哥哥说，我妈妈虽然这个病好过来了，死不了了，命能保住了，但是我妈妈没有生育能力了，就是这个结论。 那因为已经有我姊姊了，所以不能再生育了你也没办法，你也得认，这个事情就过去了。 但是时间不久我妈妈就怀孕了，怀的就是我，我也不知道我怎么就来到这个人世间，按道理我说我好像不应该来到这个人世间。 妈妈本来是要死的人没死，然后没有生育能力，偏偏又怀上了我，所以我是我妈妈三十六岁那年生我。 我上次讲，我不知道在座也没有听到过，我是四大怪，是我爸爸妈妈我给总结的，我四大怪。 第一怪就是生我的时候我妈妈难产，农村条件非常差，我们北方叫老牛婆，就是找个老太太去接生。 老太太去了以后，两天两夜我妈妈生不下来我，我是立生，一条腿先下来，那条腿不下来。 可能老太太动员我两天两夜，才把我动员下来，这是我的第一怪，难产。 我的第二怪是黑色的，黑亮黑亮的，你们看过包公那个戏，我妈妈告诉我，我生下来以后，我的全身的皮肤的颜色，就和那个老包公一样颜色，这是我的第二怪，黑色的。 第三怪是日夜不停的哭，没完没了，因为农村是点洋油灯，点烟火，就这样的。 一夜之间一盒烟火不够点，不够点的，刚一不哭了想要撂下，又哭了，所以就成天成宿得抱着我晃。 因为我是满族，满族的孩子睡板，前两天谁问我一句，你腰板怎么那么直？ 我告诉他，我不是开玩笑，我说我们满族人，小孩小时候睡板，是一个长条的板，上面铺着一个灰口袋，然后孩子在口袋上，连板带口袋带孩子一起拿绳这么一拢，然后一起抱着是这种，我们小时候是这样的。 然后我妈妈两个腿伸着，把我横着放在腿上，她腿这么晃，好让我不哭，所以后来我妈妈就做病，腰疼、腿疼。 你说我惭愧不惭愧？ 我是不是不孝之女？ 生下来让妈妈遭那么大罪，然后还这么闹人，一百多天哭的，哭了一百多天，我妈妈一百多天就不能睡觉，黑天白天晃我，你说母恩我怎么报？ 这是我的第三怪。 第四怪全身长疮、流脓、淌水，因为你躺在这口袋上，你不得枕枕头吗？ 那小孩不有这么大个小枕头吗？ 枕个枕头。 有时候想给你换换褯子，我们北方叫褯子，不知道南方叫什么，换那个时候得把你抱起来吧，这么一抱孩子忘了托着这个枕头了，这个脑瓜皮就沾到枕头上沾掉了。 就后面，甚至我妈说红鲜鲜的特别吓人，有的时候都想是不是骨头都露出来了？ 就能到那种程度，现在的孩子四岁什么样子，你们有印象吧。 我四岁不会坐着，就软到那种程度，坐不住，起不来，就一直都躺着。 所以我爸爸妈妈告诉我，不知道你怎么来的，也不知道你怎么活下来的，后来我说妈妈，我那个黑皮是怎么掉的？ 我现在我也没那么黑？ 我虽然比一般人好像稍微黑点，但是还没黑到那个分上。 我妈妈说一点点蜕下来的，就是从脑瓜门这开始一点点往下蜕，蜕下来的不就是白了吗？ 然后下面还是黑的，蜕蜕蜕蜕从头上一直蜕到脚，把一层黑皮就这么蜕掉了，我就从黑老包变成一个正常的孩子了。 我没有蜕皮之前，我妈妈挂着幔帐不让别人看我，怕吓着人家。 有一天我外公在那一走，这风一刮把幔帐刮开一个缝，我外公看见了，他第一次看见我那个模样，就喊我妈妈，老刘，妳家孩子抽风了，快拿大板锹撮，扔猪圈去吧！ 我妈妈说她生下来就这样。 完了我说「谢谢妳，妈，妳当时要拿大板锹把我扔猪圈去了，那猪早把我吃了，我就没有今天了。」我妈说「不管丑也好，俊也好，自己身上掉下肉，我哪能舍得把妳撮了，妳不还有一口气吗？」我就这么艰难的就活过来了，活过来以后，反正一直是挺奇怪的。 然后我再说，我告诉你们，我没有念过大学，为什么？ 我高中毕业那年是一九六四年，我一九六四年差两个月高中毕业的时候，那正是准备高考，非常紧张的时候，我就得了一种怪病休克。 哪也不疼，哪也不难受，事先一点预兆也没有，随时随地就休克过去了，就是这样。 没办法，我爸爸就带我到农村去找我哥哥看病，我在那治了两个月的病，我哥哥给我配的中草药，吃了两个月，不休克了。 回来了，人家也高考考完了，和我没关系了。 你看正好剩两个月，我休克我去看病去，看完了回来人家高考结束了，那就把我落下了！ 然后我老师就给我选择到小学去当代课老师，那时候不知道代课老师和正式老师有啥区别，我不知道，不知道那是两个层次。 那就去吧，就去当代课老师了，我就这样就当了孩子王，然后就一步一步的就这么过来了。 现在大家说起我的时候，我的一些老同事、老同学，我们在一起说起我的时候，他们都说妳这一生不是妳自己安排的。 我说谁安排的？ 佛菩萨安排的。 我说你们要说佛菩萨安排的，我也有点信，因为什么？ 我知道我什么都没求过，要不老法师讲法时说过一句话，他说「无求品自高」。 我不知道为什么，就在我参加工作以后，我所有的工作日记的扉页上都是这句话，无求品自高。 我那时候我没学佛，我还没闻到佛法，我不知道我在哪抄来的这句话，我怎么那么喜欢它，我就把它写在我每一本工作日记的扉页上。 一直到我后来病了以后，我退下来，我不上班。 从我一九六四年参加工作，基本都是这样的话，要不就是「正直善良是做人之本」，我记得我的笔记本扉页上都是这样的话。 然后他们就给我捋，「素云，妳脑袋里空，我们帮妳回忆回忆。 妳看妳上小学当代课老师，第一件事，妳头三个月不知道开工资，有没有这事？」我说「有。」你们听了觉得奇怪吗？ 上班了我不知道开工资，老会计给我攒了三个月。 我那时候一个月工资二十九块钱，一九六四年二十九块钱，在我印象中那么多钱，因为我没见过那么多钱。 然后三个月不知道开，老会计问我小刘老师，妳怎么不来领饷？ 因为他年龄大，他管工资叫饷。 我说有我事吗？ 他说妳看没看到别人来领饷？ 我说看着了，我以为那是他们的事，和我没关系。 他说来吧，傻孩子给妳攒三个多月了八十多块！ 你看三个月不是八十多块吗？ 「拿回去吧，交给老妈，老妈该高兴了。」我就把这三个月的工资拿回去交给我妈妈。 我妈妈说小云，妳们三月一发饷？ 老人都管这叫发饷，我说不，我们一个月一发。 她说妳怎么三个月才拿回来？ 我说我不知道，这回老会计告诉我，一个月一发饷，下个月到时候我就领饷了，就这样。 就是头三个月工资就这样领回去交给老妈的，那时候你们想想，一九六四年八十多块钱那好多好多！ 那可能跟现在上万块钱比都差不多，反正我对钱没概念，我也不知道能比现在多少钱，就是这样的。 他们再给我举那个例子，说一个老师，因为当时这个老师也在场，他老家地震，妻子孩子都震死了，他要回家处理后事。 妳把妳一个月的工资二十九块钱，回家管妳妈妈要了一块钱添上，妳都给他了，妳记不记得有这个事？ 我说你们一说，我好像有这个事。 他说当时我们为什么记这么清楚？ 因为当时我们问妳了，妳为什么回家管妳妈妈又要了一块钱添到里面。 我说那不凑整吗？ 那二十九加一不三十吗？ 我这个数我算过来了。 他说我们当时不说那二十九块钱，妳留九块钱零花，妳给他二十块钱这不也是整吗？ 我说我没想，我没寻思这二十块钱是整，我就寻思二十九加一三十是整，所以我就这么处理了。 在他们印象当中说记忆犹新，妳那时候在我们眼睛里，妳简直就像一个天真的娃娃，妳怎么那么天真？ 说我天真，妳想事怎么那么简单。 所以我一直到现在我还是这么简单，我还没有学复杂。 然后说工作一步一步的，按照他们的说，你一步一步在高升，说我们都知道，你什么都没求，你一步一步高升。 我给你们讲个笑话，我不知道这个碟要是发出去以后，当时在场的人听了以后，有什么感受？ 我也不属于泄密吧，我觉得这个事好像不是天机，天机不可泄露我知道了，这个不是天机，是我生活当中经历的事，我可以跟你们讲个故事。 我在东安厂教育处的时候，我们处很大，就是有中学、有大学、有小学，那么多学校，那教职员工也好多，但是我们领导少，就一个书记，一个处长，就管理那么大一个教育片。 后来可能就要提一个副处长，然后就得酝酿提谁？ 我那个时候在中小学教育科我是科员，我都不知道我那个位置是个啥位置。 我接着往下说，你们就觉得这老太太，从小就那么天真，到现在还那么天真。 然后有一天处长、书记召开中层干部会，就是各校的校长、书记去开会，干什么？ 就酝酿要提这个副处长，提名提谁。 让我们也去参加会，因为我不是在处里吗？ 是东安厂教育科属于在机关，我不知道我们属于旁听，我脑袋里没这概念，让我们去我们就去了，我们全科都去了坐那。 然后处长就说，今天的会议中心议题就是让大家酝酿一下，我们要选一个副处长，看看提谁合适。 你说我多么天真、多么幼稚，我就四处一看这些个中层干部三十多，喝茶水的、托腮沉思的、抽烟的，谁也不吱声。 我一看我就着急了，我说我就心里寻思你们怎都不说？ 那总得有发的言吧？ 再看看人家还谁都不说，人家还这么的沉思，我心里想人家可能没想到这个合适人选的吧。 你说我就冒泡了，我说我说，后来人家告诉我，妳知不知道妳是列席会的，没有发言权。 我说那都会开完了，我都发完言了你们怎么才告诉我？ 开会之前为啥不告诉我，我没发言权？ 那我就说了，完了我就这么一说我说，就这全场三十多人的目光，唰一下就都集中在我这了，就看我说谁。 说啥？ 你们能猜着我说的啥意见吗？ 我没有提具体人名，我怎么说？ 我说书记、处长不就是一个副处长的位置吗？ 不就那一张椅子吗？ 我说我提个建议，谁愿意干谁举手？ 你说我这主意是好主意、还是馊主意？ 我说谁愿意干谁举手。 气得我们书记，我们书记一拍桌子，妳开玩笑，说我开玩笑，非常严肃的，真激了。 我说我不是开玩笑，不是让大家发言吗？ 我就是这个意见。 妳说说那为什么要谁愿意干谁举手？ 我说愿意干他有积极性，那不愿意干他没有积极性。 完了问我，妳举不举手？ 我说我不举手。 你看我回答得可干脆利索了，后来就弄成一个话把。 我们那有个贡献队的一个老师傅，会议开完了以后说妳真出洋相，说我出洋相。 以后一见着我就说，素云，妳举不举手，我说我不举手。 真是的，我就能把我的真诚的意见，在那个场合我就这么表达出来。 因为一我不知道我是旁听，我没有发言权；二我认为我这个建议还挺好的，你说就这一个位置，这么多人那谁来当？ 那就谁愿意干谁举手吧。 所以气得我们书记说，组织上提干，就谁愿意干谁举手，这什么原则？ 我说那啥原则我不知道，反正你让我说我就这个意见，就是这样的。 这是第一把，这个事就撂下了。 撂下来以后过了一段时间，我的一个好朋友，我记得我们七一到文化宫去开庆祝会，在没进屋之前，我这个好朋友跟我说，「素云，告诉妳一个好消息。」我说「啥好消息？」她说「妳要提干了。」因为我对这个事不感兴趣，我听了以后我都当笑话听，我说「啥大官？」她不告诉我要提干了吗？ 我说啥大官？ 她说「别开玩笑，我真的听到消息了，人家组织部都下来考核了。」我说「是吗？」说完了在我这就没事了，我们俩就进屋都开会去了。 开完会出来以后，出了门正好碰见我的老师，我初中二年级时的班主任老师，后来我们俩又在一个学年都教语文，我对我们老师的印象特别好，就这样。 我出来看着我们老师，和我这个好朋友曾经谈过恋爱，后来没成，黄了，就这么个关系。 完了我一看见我们老师我就想起来，我那好朋友进门前跟我说的话，我说「老师，刚才谁谁告诉我，说我要提干了，我也不知道什么个官？」我们老师嘿嘿笑了，我们老师说「素云，是真事，组织部来考核，找我谈过了。」我说「老师真有这事？ 这可不行，别说了、别说了，我得去找领导谈谈。」因为当时不就是我们处长和书记两个人吗？ 我就蹬蹬蹬的开完会我就跑到领导办公室，人家俩人对桌在那坐着，我进屋我就说，我说两位领导我问一个问题。 看我风风火火的进屋就问，两位领导都非常吃惊就瞅我，「啥问题？ 坐下说。」我说「不用坐着，站着说吧。」我就站着说，我说就一个问题，「是要提我当官了吗？」你们见过我这样的吗？ 面对领导就直截了当的问，是要提我当官了吗？ 我们处长瞅书记，书记瞅处长，两人对话就是这样的，书记跟处长说，「这是涉及到提处长的问题，那让处长给妳解答吧！」完了处长跟书记说，「还是书记来解答这个问题，我不知道怎么解答好。」完了这不这么说吗？ 我接着我就说一句，我说「说真话，不能说假话，不能骗我。」你看第二个问题就给人家逼上了，还得回答我，还得说真的不能骗我，得说真话，逗得我们两个领导哭笑不得。 后来还是书记让处长说，处长说「小刘，那你还不让我说假话，我就得告诉你真话，我就跟你说说吧，是有这么回事，组织部来考核了。」这不就完了吗？ 你说我下一个问题我接着问更尖刻了，更让领导难回答，人家这个问题告诉我是真的，来考核了。 我下一个问题马上问，「你俩啥态度？」问人家处长、书记你俩啥态度？ 整的我们书记瞅处长，处长瞅书记，「这个问题真是有点让我们为难。」完了我们处长就说「书记，你说你啥态度？」完了书记对处长说「处长，你说你啥态度？」说完两人哈哈大笑，我说「这个也不能说慌话，也得说真的，你俩啥态度就告诉我啥态度。」后来我们书记说「这个问题我来回答妳，还不能说假话，说真的，我们就告诉妳真话。」我说「那说。」好像我是领导了让人家说，我们书记就说了，「我们俩投了反对票。」我说「好了，就到此为止，没我事了。」我扭头就走，人家书记、处长又把我叫回去，「回来、回来，接着问第三个问题。」我说「没有，没有第三问题。」完了他们说「妳第三个问题，应该是问你俩为什么投了反对票？」我说「那是你们组织上的事，和我没关系，只有你们投反对票，这个事和我没关系了，就行了。」这不我就要走吗？ 说啥不让我走，你必须得问第三个问题，我说「那我没问，你们俩都替我问完了，那你就直接回答吧，你们为啥投了反对票？」当时我们处长说，「我们俩经过再三斟酌，考虑到妳现在还年轻，我们教育片这么大，好多老师都是妳念书时候的老师。 妳这个人干啥又这么认真，我们怕现在就把妳提上来，把妳压垮，妳不好处理一些问题，我们想再成熟成熟。」我说「别再成熟了，我就这样了，你们该提谁提谁，和我没关系就行了。」就在提干问题上，我都能这么闹笑话。 再说我调到省里以后，你说这样的事，是不是对每个人来说，好像都是大事，都是大家很关注的事，在我这那恰恰就不是事，我还不愿意干这样的事。 我调到省里以后，我是一九八四年调到省政府，调到省政府以后我那天不说了一句吗？ 因为穿着打扮太屯，太土气，人家别的处问我们处长，你们处在哪挖出个出土文物？ 所以我一九八四年我在省政府是出土文物，因为太屯了。 我的头型就现在这个头型四十多年一贯制，从来没变过，就是这样。 穿我老伴的衣服都穿破了，我捡着穿。 穿那毡底鞋，带五眼的系带的，满省政府的女士们没有这打扮。 后来我们处长说你能不能改变改变？ 我说我从平房大屯来的，我改变不了，我们平房大屯就是这么屯气，就是这样的。 上一次我跟师父说，「师父，一九八四年的出土文物叫你给挖出来了。」就是！ 你看师父一讲把我讲成名人了，这个出土文物就出土了！ 是笑话。 我就给你说我调到省里以后的一段经历。 我一九八四年调去的，一九八六年我们委提干，提干，我们委提干是一拨一拨提，不是说一个一个提，是一拨一拨的。 譬如说现在有五个位置，就这一张表上就写若干个名字，就是可能都有一定条件，那我具体我说不明白，反正就是这单上有那么多名字，然后发到各个处去划，五个你同意谁你就划谁，不能超额，超额这票作废。 所以划完了以后收上去，然后把一部分淘汰掉，剩下这些再拉单子再发来划，划完了再收上去，再淘汰一部分，然后再拿上来再划，划三次，那也太复杂了。 划完第三次以后，基本上就是属于拍板了，就是这样了。 然后划完了就是给领导拍板，做参考意见，最后党组开会就拍了。 我不知道为什么，我哪个领导我都不熟悉，我就认识我的主管领导，完全是工作关系，人家别的委领导都不认识我，就这样的。 我是不知道为什么三上三下这划勾，他们就把我勾上去了，就是第三榜下来，我还在这个榜上。 他们都说怪了，妳说妳来到委里以后，妳也不出门，也不溜达，也不跟人家密切关系，妳说妳怎么就各处，我们那时候就二、三十个处室，就各处都划。 结果我不知道怎么就把我给划上去了，这不就拿上去了吗？ 拿上去以后等公布的时候没有我，我没有事，没有就没有了吧。 我们处里同志就跟我说，「小刘，妳这把是稳拿，怎么一公布就没有妳？ 妳是不是找领导去问问。」我说「提谁都好，问啥？ 我不去问。」就没有问，后来我们这个同事他去给我问了，回来他还告诉我，他说「小刘，我给妳问了，妳这把为什么没上去。」我说「你可真好奇，你干嘛去问？ 那你告诉我为什么没有。」他说因为在党组开会的时候，就在要拍板之前进去了一个科长，一个老科长，他都告诉我谁谁谁，我也认识，比我大两岁男同志。 进去以后就哭了，哭了以后说「我这一批应该提起来。」领导好像是你说他提也可以，他没啥毛病，但是就是名额所限这把没提上，所以后来领导就挺为难的。 你说那么大岁数一个老科长，然后哭哭啼啼的来找领导，领导就为难了。 后来他们就琢磨来、琢磨去，领导就问说这个刘素云是谁？ 就问这个刘素云是谁？ 好几个领导都不认识，听说是基层处的，来多长时间？ 来不到两年，那样吧，那就先把刘素云拿下去，把谁谁谁拿上来。 就这样我下来，那个科长就上去，就这么的，我就拿下来了。 拿下就拿下来，我一点没有想法，因为我对当官不感兴趣。 再接着往下说，那你说我这一拨是这么下来的，是不是下一拨再提干，人家别人帮我分析的，这个我脑袋里头没有，说下一拨再提干妳肯定是排第一号。 说因为妳这一次，不是因为妳有毛病拿下来的，是因为那么下来的，妳下一拨妳排第一号。 就这样他们说妳耐心等待，那我说好好好，耐心等待。 然后那个时候不是一九八六年吗？ 一转眼四年过去了，到一九九０年了，在这四年当中又提了几次干？ 提了四批，四年当中提了四批干没我份，连名都不上榜了，就是划勾都不划了。 好多人就开始议论问我，「素云，妳犯啥错误了？」我说「没犯啥错误，自我感觉良好。」他们说「妳可别逗了，妳那次是那么下来的，这四批一批一批的过去，妳怎么就没消息了？ 妳怎不去找党组问问？」我说「我问这干啥？ 我对这不感兴趣，提谁都好。」他们说妳老是提谁都好。 就这样，这不就到一九九０年，一九九０年我们委分家，就是一个委分成两个委，原来我们是两个委合在一起的，现在又分了，就是分久必合，合久必分。 就开始分家，分家我们最后一个七一就在开奖励大会，因为当时我在机关党委。 开完会以后大家都退场了，那我们机关党委的工作人员，我们得收拾这个会场，把旗什么的都摘下来。 就这时候我们那个主任一把手，就还在台上坐着，你说会开完了大家都散场，都走了。 我当时一边收拾一边想，我说这个主任怎还不下台？ 怎么还在台上坐着？ 但是我不能说，这个时候我们主任就这样「来来来来。」就这样似的，我不知道他召唤谁，我扭头一看，回头看看没有，就我，我说「主任，你叫我？」他说「我叫妳。」完了我就去了，我说「主任，啥事？」主任说「素云，我得给妳赔礼道歉。」我说「你啥事给我赔礼道歉。」你看人家是委主任一把手，我是个小干事，你堂堂主任怎么跟我赔礼道歉。 我说「主任，啥事赔礼道歉？」他说「这把分家分名单，我才知道你怎么还是正科，我记得妳一九八六年妳提副处了。」我说「一九八六年三上三下划勾，我知道划上我了，最后党组公布的时候没有我，就这么回事。」他一拍大腿，他说「我错了，我错了，在我的脑海当中你已经提副处了，所以后来又提这么多把干部，你都没上榜是不是？」我说「是！」他说「妳怎么这么傻？ 妳为啥不找？」我说「我找谁？」他说「妳找我。」我说「你那么忙，我找你干啥？ 我管你要官去？ 我对官不感兴趣，你也别赔礼道歉，咱俩啥事没有。」就这么的。 这个时候就是分完家以后，我们这个一把手就提副省长了，我就分到经委。 完了他说我跟谁谁，就是我们分家以后经委的两个领导，我们主任告诉我，他说「我跟他俩都交代好了，素云这个事一定做为遗留问题，尽快解决。」我说「你不用交代，你不用给我解决，我不当官，我就干具体活就行了。」就这样，这不就一九九０年吗？ 一直到一九九二年，为什么在这个阶段解决不了？ 因为这个指数有限。 我一说在机关工作的同志都知道，指数有限，一个萝卜一个坑，你说没有退休的，你这个坑倒不出来，你这个新的萝卜你就安不进去，就这么个原理。 没有这个坑，所以我这个问题就一直没解决。 我们这两个领导一见着我，就说「素云，真是，现在咱们委挺紧张，就是没有这个指数，等有指数了一定优先给妳考虑。」我说「领导，不用为我操心，有指数给别人，不用考虑我，那么多人都想当官，谁想当你就让谁当，我还是这个理念。」结果一九九二年，我不是在机关党委工作吗？ 政府的党工委带帽给我下了一个名额，党工委给我下的名额还不许换人，还必须得给这个指数给我，提副处。 当时我们领导说，「来了一个名额给素云的，这把可有机会了。」我说「你们看看，征求征求意见，那么多年龄和我相符的，背后我都听他们挺着急的，到现在没提起来挺着急的。 你看看谁最着急，就把这名额给谁吧！」我们领导说「不行，这次一定得给妳。」就这样我一九九二年提的副处。 这不就一九八六年到一九九二年，就六年时间，他们说妳荒废了六年的时间，如果妳不荒废，妳现在何止是副处？ 人家这么跟我说。 我说那和我都没关系吧。 就提了副处，我们提副处到正处有个年头限制三年，不满三年一般的是不能提正处的。 我也不知道我是什么命运，两年多一点我就提正处了。 我提正处以后不长时间，有人跟我说，他说「你一提正处可轰动了。」我说「怎轰动了？」他们说刘素云提副处才两年多，怎么就提正处了？ 有形成了对立面，这面是这个意见，没到三年怎么提正处了？ 这面的人就说，你们有没有良心？ 素云从一九八六年到一九九二年，六年时间没提副处，你们都早早的提到副处那个位置上，你们怎没人给素云说说？ 说她都六年了还没提上，现在人家提正处了。 完了人家那些人说那她现在正处了，我们还在副处的位置上待着，就是比我先提副处的，那不现在我提正处了，他们没提，那在他们印象中，我就比他们叫高半格，好像是这个理念高半格。 我就去找领导去了。 我找我们主任，我说「主任，跟你商量件事情。」我们主任说「什么事情？」我说「听说我提这个正处，有人有反应，这个正处的位置挺难得，我能不能让出来？ 最着急要当正处的同志，你能不能尽快的把他安排到正处位置上？ 你不说没有指数吗？ 现在我这个指数，我倒出来行不行？ 我自愿，我让给他。」完了我们主任说「那不可以，那他愿意当正处就得提正处，那妳这六年我们都觉得很对不起妳，妳跟我们说过吗？ 不行，这个正处就是妳的。」我就这么的就提了正处。 提了正处以后，一九九七年末我又自己找人说情、写申请，我又把官辞掉，你们听了招笑不的？ 升了官，人家说妳傻，妳神经出毛病了？ 就和我比较要好的一些老同志，老处长们跟我班对班，或者比我大的，「妳是不是发神经了，妳出毛病了吧？」我说「怎么的？」「人家都是要官，妳这怎么还找人辞官，妳怎么想的？」这时候我已经辞掉了，辞掉了以后他们知道的，我辞职前他们不知道。 我是先跟各位领导说，我说「能不能我干具体工作，把这官给别人当。」我给他们算了一笔帐，那年我都五十多岁了，你看一九九七年我都五十二、三岁了，我说一个老太太当什么处长，占什么位置？ 我说我这个萝卜，我自己把这个萝卜刨出来，你们再拿萝卜去顶我这坑，你得倒出这个坑。 我给我们领导算，我倒出这个坑，你可以提四个干部，一换四，为什么？ 我正处我倒出来以后，你提个副处当正处这一个，你提个正科当副处两个，提个副科当正科三个，提个科员当副科四个。 你看我一个老太太，倒出一个地方给你提了四个干部，四个人高兴，感谢你们，工作有积极性，多好！ 你干嘛非得让老太太占这个坑，我说我工作一点不耽误。 后来领导不理解，就非得问我，为什么妳要把这个处长辞掉？ 我告诉大家，我辞处长的第一个理由，是因为我老伴，因为我老伴他那种状态，他心理不平衡。 他说念书的时候咱俩同学，我是班长，你是小兵，现在妳跑省政府当处长去了，我啥也不是。 一开始我以为开玩笑，后来他说的次数多了，我觉得它真是他的一块心病。 我就跟我老伴说，我说你别着急，我把我的处长辞掉，咱俩划等号是不是？ 我也啥也不是，你不是说对这个事情不平衡吗？ 所以我这是第一个理由。 第二理由，我觉得我们委比较压干部，没有地方，没有指数，你说我干嘛要占着这个。 还有另外两条理由，就四条理由，我就把这个处长辞掉了。 费了四个月的功夫，委党组不批，就一定要研究明白我为什么要辞？ 后来我说我告诉你们都是实际情况，没有什么秘密的东西。 最后跟我们领导说，我说如果你们再不批我，我就一步到位我退休回家，我提前退休。 我们领导就在这个情况下批的我，说那样妳别退休回家，妳也别离开监察室，那时候我在监察室当主任，说妳别离开监察室，那摊工作真是我们对妳很放心，冷不丁换个人还真不一定能拿得起来。 我说谁来都一样，我还在这是不是？ 我只是不占这个位置了，活我还照干行不行？ 就这样定的，所以后来我一直在监察室，来个同志接替我主任的位置，就是这样。 你说就我做这件事情，在别人看来可能都很傻，在我看来都很正常。 你说这件事在机关，有的同志如果工作在机关，就能理解我说的话，机关就重视两件事，就在每个人心目中，一是提职，二是提薪。 而且这两件事是紧密相连的，提职自然提薪，而且现在距离愈来愈大。 你要是正科和副处，那有好大一块距离，你要是正处和副处，又好大一块距离，就是这样的。 所以这件事对我来说都这么简单，可能就是后来他们给我总结一条，说我是逆社会潮流而动的人。 我想可能也是，因为我所作所为和人家想的，和人家要做的，确实有点不一样。 我为什么能这样做，我怎么想的？ 我想就是人为什么活得很累、很苦，就是两个字造成的，哪两个字？ 欲望。 什么叫欲望？ 就是有所求。 求这个、求那个，求不来的时候他就非常苦，就非常烦恼。 我就想我可不往那个泥潭里跳，我啥也不求，一直到现在为止我从来没有求过。 所以他们说妳啥也不求，啥好事也没落下妳，然后妳一步一步高升。 别人死死活活也要求的还没求到，有的后来求求把命都赔上了，这都有实际例子，真是这样的。 我在教育处的时候，有的同志给我提醒，说你知不知道？ 人家有现在想给你扒拉走，我说我就是个小干事，还给我往哪扒拉？ 我在机关里干事就是最底层，我说还有哪？ 还有谁家厕所没人扫我上那去，我扫的比别人扫得都干净，那没人跟我抢了吧？ 我说为什么？ 说人家认为你是一个竞争对象。 我说我跟谁也没争，我争啥了？ 人家算说某某科要提一个科长，他觉得妳是他的障碍，如果没有妳可能就是他，有妳，可能妳就是他的竞争对手。 我说你别着急，我去告诉他，我真去告诉人家那个人，我说你别着急，别上火，我告诉你，我是于人无争，于世无求。 你愿意当什么官，你看中哪个位置你去努力争取，和我一点关系没有，这个我不和你争，我也没有这想法，我不但现在不争，我永远不争，你把心放在兜里。 否则的话，你还得惦着我，劳心费力的你还挺累的，你可别这么累着你。 就这样说的，我去亲自告诉人家，我不和你争，就这样似的。 后来我不就是调到工厂党委宣传部去了吗？ 有人就纳闷了，说公办老师怎么能调到工厂宣传部，因为工厂属于企业。 我不知道，我没有公办企办的概念，我连我调走以后，我应该带着令我都不懂。 我给你们说我调工厂这段，有一天书记找我谈话，下月起妳的工作有变动，我说上哪？ 我说别给我又安排哪个学校去当官，因为在那个之前，曾经安排我到一个学校当过一年校长，我不会当，我不是当官的料。 我说这回让我上哪？ 最好你要征求我意见，安排我到哪个学校去当班主任老师，这是我最理想的工作，也是我最胜任的工作。 我们书记说「调妳去工厂宣传部。」我说「干嘛上宣传部，宣传部是干啥的？ 我也不会干那活，我这面工作没干好，书记要把我撵走？」书记说「不是，人家相中妳。」我说「我也不出头、不露面，怎么相中我了？ 我不去。」非常干脆我说我不去，我们书记一句话说，「妳是不是党员？ 妳要是党员，妳服不服从分配？ 如果妳不服从分配，妳现在就写个退党申请。」我说「写就写！」你看他说的是气话，是玩笑话，我较真「我就给你写一个，反正我不去。」我们书记说「去去，回去吧，好好考虑考虑。」我以为没事了。 三天以后我科长跟我说，「素云，下午到宣传部去报到。」我说「我不去，我都跟书记说好了。」他说「不行，已经定的事了，妳必须得去。」我们科长说实在也不太愿意放我，好在傻乎乎的我干活认真，我们科长说「素云妳真不想去，假不想去。」我说「我真不想去。」他说「那好，妳要真不想去，我给妳说几条理由，妳去找组织部长谈妳不去，妳还回来。」我说「拿个什么理由？」我们科长就说一什么什么，我就拿笔记下来。 二什么什么，他给我说了四条理由，就是跟组织部长谈我不来就这个。 还给我划个路线图，进工厂往哪边拐，上办公楼上几楼找组织部。 我就拿着这个联络图我就去了，去找组织部去了，组织部我没找错，因为它有牌子，一看两个同志在那擦玻璃。 完了那个女同志就说「小刘来报到来了。」我说「我不来报到，我找部长谈，我不来。」我也不认识人家，我大实话我就冒出去了，完了那个女同志就跟那个男同志说，你去找部长来，那个男同志就出去找部长去了。 然后就找了一个部长，就把我领到另外的一个屋我俩面对面谈，「小刘，来报到来了？」我说「我不来报到，部长，我跟你谈四条理由，我不来的理由。」你看全都照本实发，我俩不是对面坐吗？ 部长就瞅着我笑，说「那妳说说吧哪四条？」我就像背书一样，把这四条给部长背下来了。 背完了以后，部长瞅我不吱声，盯盯瞅我，把我都瞅得不好意思，我心思我说完了，你干嘛那么瞅我？ 你倒回答我？ 部长说「妳认识我不？」我说「你不组织部部长吗？」他笑了他说「妳找错了，我是宣传部部长，妳就是往我这个部调。」我马上傻眼了，找错人了，要跟组织部长说我不来，结果跟宣传部长说了，还就是要调我上宣传部，下边四条我说完了，第五条没有，那怎整？ 不吱声坐着吧。 完了这部长就说今天星期六，明天休息一天，星期一过来上班。 把我打发回来了，蔫巴蹬蹬的我就回去了。 我们科长一看我那样就说，「怎的了？ 谈没谈？ 找没找着组织部长？」我说「找错了，他不是组织部长，他怎么成宣传部长了？」给我们科长气得说「妳真笨，妳怎么连人都找错了，妳也没问好他是啥部长，妳就跟人说四条。」我说「那组织部的人去给我找的，我就以为找的他们部长，说错了，没办法。」我们科长说「那这回没有救了，那妳就得去了。」我不想去，我回家跟我爸和我姊说，我爸和我姊都是标准的共产党员，我爸就说服从分配，党员怎么能不服从组织分配？ 星期一过去上班吧。 我爸说话慢悠悠的，我就没啥说的了，我星期一我就得上宣传部去上班去了。 我上宣传部上班以后，我和我们室主任对桌坐，我们屋是五个人，四个男同志，就我一个女同志，你说我冷不丁去了，我也不认识谁，我也没啥说的，那就给我啥活我就干啥活吧。 有一天我对面的主任就我跟说，「素云，教育处有老师来电话问妳。」我说「问我，那怎我没接电话？ 谁接的？」他说「我接的。」我说「那啥意思？」他问我说「刘素云是什么门子，什么关系，怎么调到工厂宣传部？」了解这个。 我说「那你怎说的。」他说「我告诉他，工厂的党委书记是她家亲戚。」我说「你这不骗人吗？ 你怎撒谎？」因为工厂书记和我啥关系没有。 他说「这样的问题必须得这样回答，就是全工厂第一把手，最大头是你家亲戚，所以把妳调来了，他也就死心塌地了，他再就不打电话问了。 否则的话，他还得打电话挖着窗户，挖着门子问，研究你怎么来的，我这一下我就把他推回去了。」我说那撒谎不好。 后来我回我们教育处以后，我跟他们说，我说大家都研究我的门子，研究我的窗户，我真拜托各位你们好好研究研究，看看谁是我的门子？ 谁是我的窗户？ 这是第一次被人家研究。 第二次这不又调到省里去了吗？ 这又高升了。 那后来有些老师告诉我说，刘老师，我们在背后议论，说你看她傻呵呵的，她啥也不知道，别人坏了她，你告诉她，她都说是吗？ 就拉倒了，你说她还不坏人。 你说这么些人这么坏她，坏她一次给她前进一步，坏她一次给她前进一步。 你看坏给她整到教育处去了，再坏她给她整到工厂党委宣传会去了，又坏她给她整到省政府去了。 我说那接着坏，把我坏到中央去吧！ 真是这样的，这是他们分析的。 我调到省里以后，我们全委的人，我听说几乎没有人不研究我的，还是研究我什么门子，什么窗户调进省政府的？ 我们处长问我，我说那我怎调来的，你们清楚。 我刚开始让我上省政府的时候，我就死活不去，我说我不来，我是平房的，到省政府我也找不着，哈尔滨我哪也找不着。 一开始没办法，我学生开车把我送去，第一次去人家告诉我４１２办公室，我一着急我记错了，我记个４２１，我到那省政府４２１一看，傻眼了，这屋里坐的人我一个不认识，那我还上哪找去？ 别的屋我谁也不认识，那没办法在四楼转，挨着屋转，转到４１２那一下子看着我认识的那个人了，我说你怎跑这屋？ 他说我就在这。 我说不是４２１吗？ 他说是４１２，就这么的。 然后晚上我学生还得上省政府把我接回去，你说多麻烦人，所以我说我不来。 没办法说不来不行，就这么的我就到省政府。 我说处长你们都知道我怎来的？ 你说我有啥门子，我说全委发动大家来研究，来分析来找。 完了后来我告诉我们处长，我说「我教你一招，谁再研究我，别让他们累得慌，你说刘素云坦白了，她告诉我她啥门子了。」我们处长说「那怎说？」我说「你说省委书记是她家亲戚，我给我们工厂学的，那时候说我是工厂党委书记亲戚，这个风就平息了。 这回你就告诉他，省委书记是我家亲戚，我就这么调来的，他们就不琢磨、不研究了。」你看看大家集中精力好好工作多好，为了我一个人研究我啥门子，你说多累得慌，就这样似的。 所以一步一步就走到现在，他们分析说一个是妳太善良了，妳啥也不求，妳谁也不怨，谁也不恨，愈是后面整妳的人，关键时刻愈帮人家，可能正因为妳这个善良感动了天和地。 就是上午齐老菩萨说的一句话，我就想可能和我对上号了，就是人欺负你，天不欺负你，人不是说上天可知，苍天可见，他看明白了，所以他不欺负你。 我就觉得做为咱们，还是应该老老实实、踏踏实实做人，如果说无求品自高这句话挺好，真正能做到你是一个快乐的人、是个幸福的人。 没有求，无所求，确实是全身是轻松的，我真是从来没有求，就包括我学佛、信佛我也没有求。 我从来没求过，说佛菩萨保佑我怎么怎么的，也可能是真是三宝加持，我从开始学佛到现在，我真是任何东西我没有求过。 我就是一九九四年在普陀山曾经求过签，就是那个带个小尖尖的，在一个小圆筒里放着，这么一颠就蹦出来的，就那种签。 我和我老伴在普陀山，看见师父前边有这个签，我老伴说妳去求签，我说干什么？ 他说好玩吧。 我说好玩你去求吧。 他说我不求，妳求灵，妳心诚，我就去了。 我说「师父，我求签。」师父问我「妳求啥？」「我啥不求。」你看这话人家师父怎么理解？ 我还说我求签告诉师父，师父问我妳求啥？ 我啥也不求。 可能师父的心里活动就是妳啥也不求，妳求这签干啥？ 但是人家没说。 师父说妳心里想句话，妳不用说出来，然后妳一晃荡这个小竹筒，哪个签蹦出来哪个就是妳的。 我就心里想一件事，我也没说，然后一晃不就蹦出一个签吗？ 师父拿这个签大概是对号，就这么大一个小纸条上面有四句话，完了师父我给解释这四句话，第一句话就说妳尘缘未了不能出家。 这个时候我可真是大吃一惊，我的天，我心里想那个事，师父怎知道？ 因为他让我想事不说出来，我想的真是这个事，我就想我能不能出家？ 我那个时候有出家的想法、出家的念头，所以师父让我想，我就想我能不能出家？ 结果这签蹦出来以后，师父整那条给我解释，第一句话就说妳尘缘未了不能出家。 我说，师父，我心里想的事你怎么知道？ 师父说妳心里想的事都在这签上面，就到现在我都莫名其妙，真神了，我真没说出来他怎么就知道，他怎么我心里想的事就跑到签上去了。 我人老实，我一想既然这签都说我尘缘未了不能出家，回家老老实实待着吧，别老打妄想要出家了。 所以从那次求签之后，我一直也没有再想再问，我出家如何如何，我再没有这种念头了。 就是我四月四号来香港的时候，我见着咱们师父上人以后，我问了师父，我说师父，你看我能不能出家？ 师父说以后再说，没有回答我。 师父没有正面回答我，点点头以后再说，不一定是师父的原话，我记着好像就这个意思。 我想可能我尘缘未了，机缘不成熟，啥时候成熟啥时候算，就这么简单，就是这样。 所以我觉得人你要是无求，你要是无欲你就无求，无求你就生活得快乐，很坦然，我真是没什么求的。 你现在如果大家说，你现在想一想，动脑筋想一想，你想求点啥？ 我想不出来，我真没有求。 我说我现在如果说我有求，我就是求生西方极乐世界，就这个带求，其它的我都没有求。 至于我能不能去西方极乐世界，我发大愿、发真心我一定能去，可能也不算我求是不是？ 它自然而然，水到渠成，我机缘成熟了，阿弥陀佛一招手我就去了，我就这么想的，就是这么简单。 所以说无求品自高，因为这句话我喜欢了这么多年，师父讲经，讲法的时候，也提到过这个词，我就想无求品自高，你能提高自己的境界。 真是这样的，我就回想我这么多年的经历，我现在在修学的问题上能够有点进步，甚至于是我得了绝症十一年了，我活过来了，可能和我这个心态都有关系。 因为我没有更多的奢望，没有更多的想法。 就是我得这场重病，当时面临着死亡，我一九九九年、二０００年是我病最重的时候，那个时候医生都告诉我，妳随时面临死亡。 因为看我心态好，所以人家大夫直接对我就这么说了，而且拿我做为一个病例。 就是其它的实习医生什么的来医院实习，我的主治医是教授，就拿我当讲课的教材，拿我的病例就围着我的床前，给这些实习医生们讲，她这个病怎么回事？ 如何如何？ 到什么程度？ 结局是什么样的？ 当时我同病房的病友都不高兴，不应该是当着病人的面，说病人的病如何如何。 我说没关系，说你们你们接受不了，说我我像听故事似的，没关系，所以说就是这样。 因此大夫看了我心态确实好，所以也真是跟我说，说老太太病最重，真是随时面临死亡。 因为这个随时面临死亡，可能是一件好事，我就死心塌地了是不是？ 不就是死吗？ 那咱该干点啥就干点啥，也别打妄念了，我就那个时候我就开始，我一心求往生。 我求往生，我没有求生，我没有贪生怕死，我就想早一天回家早一天好，我回家以后，我长本事了以后，我倒驾慈航我再回来，我就这么想的，所以没有负担。 然后可能就给我设计，你也别打针，你也别吃药，我打针、吃药全不行，过敏、发高烧。 你说在医院里住院，不打针、不吃药大夫怎么给你治？ 不难为人吗？ 所以我就回家了。 回家了我说我回家研究去，研究我好得诺贝尔奖金，因为这个病怎么得的，怎么治，到现在全世界范围没有研究出来，实际就是一种绝症，实事求是是这样说。 我说我回家研究去，研究出来以后我得诺贝尔奖金。 这都是心态很好，大夫都说妳的心态太好了，就这样回家了。 回家了不能吃药、不能打针，老老实实念阿弥陀佛，就在那之前我还没接触到《无量寿经》，不知道念阿弥陀佛。 就从医院回来以后，也不能上班，也不能下楼，两只手像鸡爪一样，这样的伸不直，攥不上，那个骨节那么大，这手指头互相都几乎都挨着，就这样似的。 那腿肿的像大馒头，膝盖蹲不下、起不来。 满脸是花斑，满身是斑，没有几根头发，厚厚的大嘎巴，什么形象？ 我住了五十七天院长了五十七斤体重，吃激素吃的。 我学生去看我，四张床没认出来，你说我人变化多大吧。 你们现在看我像人样，你要十年前看我，没有人样，能把你吓跑，太吓人了。 这种病身心都受到折磨，真是外表非常难看、非常明显。 另外这种病确实是很痛苦，如果再用一个词说就很恐怖，这种病。 但我就这样傻呵呵的，就说一个死字有什么了不得的，就这么就过来了。 然后就念了十年佛，你说现在我告诉你们，我这病就是念阿弥陀佛念好的，你们信不信？ 我要不来香港，你们看不到我，可能有点半信半疑。 现在我就坐在你们的对面，你们看到是真实的我，你说我不吃药、不打针，我怎么能好？ 我真是就念阿弥陀佛念好的。 什么是最好的治病良药？ 阿弥陀佛佛号真是。 什么是最有营养的东西？ 清净心。 你看我现在就是喝白开水，我吃饭特别简单，而且吃饭量还少，我每天两顿饭。 你看到现在，你们看我，我今天早晨是将近三点起来的，我要是在家我每天是两点钟起床早晨。 就这一整天，我中午也不休息，也不睡觉，你看现在每天晚上我回去睡觉，基本上都是十点钟左右，有时候我们再交流交流就十一点左右了。 我就整个这一天，我自己觉得精神头还是满足的，没有说疲劳了、困倦了，好像没有这种感觉。 我这次来就是牙不太好，我在家的时候，没定住生了一股火，就把这牙弄得有点神经疼，现在两面牙疼，说话我不知道你们听着没有，有时候秃噜秃噜的，这个牙它一会站起来，一会躺下。 所以说它要躺下的时候，一说话这舌头刮它就有点挡碍，别的都没有。 我就想师父把我推出来，我就给大家做个好样子是不是？ 做个什么样子？ 得病不可怕，不要紧。 你说人吃五谷杂粮是吧，这么多年，咱们闻到佛法前和闻到佛法以后，没有修到那种程度，有些时候还烦恼多多，自然影响五脏六腑就生病了。 你生病了，咱们学到佛法了，知道怎么治了，阿弥陀佛是最好的治病良药。 实际释迦牟尼佛给我们留下的经典都是良药，就是你是什么病你就吃什么药对症，这个病不就好了吗？ 我得这是绝症病，我就念《无量寿经》，我就念阿弥陀佛，它就对症了，我就念好了。 你看现在老太太挺健康，也不是很丑陋，不像十年前那么吓人了是不是？ 现在站在你们面前的我还可以吧，最起码不让大家讨厌，老太太人缘还满不错的，大家看我都挺开心，我也开心这多好！ 所以坚定信念念阿弥陀佛，把其它你现在所求的东西放下，放下就自在了，真是这样。 你求这个，求那个，你就那样想，就那一句话，「生不带来，死不带去」。 你什么东西能带去就是你的业，除了你的业以外你啥都带不走。 你这个问题你要想明白，你就放下了。 另外还有几句话说什么？ 说「天是棺材盖，地是棺材底，无论跑哪里，总在棺材里。」你琢磨琢磨这四句话有没有道理？ 你往哪跑？ 天无边无际那就是盖，地无边无际那就是底，你就是在这个棺材里，你想逃到哪去，能逃出去吗？ 我昨天给大家我举那个老菩萨，两个手十个手指头扣住那个例子，应该引以为戒。 真是咱们学佛人的，应该说也是咱们的样子，但是不是那么太好的样子。 念佛一辈子最后因为财产问题，没分均匀，导致儿孙们打架，不管老太太，把老太太就气死了。 气死以后人家忙着分钱，人家就把老太太迅速的送到冰柜里去冻起来了。 神识没有跳出去，结果老太太特别痛苦、挣扎，就把十个手指头从棺材旁边都抓出去了。 咱们看到人家，这也是咱们的镜子，看到往生好的，是咱们的镜子；看到往生不好的，也是咱们的镜子。 现在来得及学好样子，以坏样子为借鉴，不把他们做榜样，但是咱们不像他们学，如果是这样，我们的前途是非常光明的。 我今天跟大家说这些，中心的意思第一个题目，我再回过头给大家捋一捋。 因为老太太没有稿，没有题也没有提纲，所以为便于大家的理解和记忆，我再给大家捋一捋。 我第一个题给大家讲的，是昨天晚上师父上人对我们的开示，两个小时的开示，讲的是关于六和敬的问题。 讲了这个问题以后，我听了以后我的一些感受，我想我应该如何去落实，我们每个人应该怎么办，应该怎么面对当前的现实，这是我讲的第一个问题。 第二个问题，我讲的中心就是「无求品自高」，就告诉大家，怎么样提升自己的境界，在学佛的道路上勇猛前进，不退缩。 我昨天说了三句话，我今天再把它重复一下，第一句话是学佛是人生的最高享受，这是方东美先生说的；第二句话念佛是人生的最大快乐；第三句话作佛是人生的终极目标。 你们对照想一想，你现在信佛、学佛、念佛，是不是为了作佛？ 如果你是为了作佛，这才是终极目标。 昨天我跟大家不说了一句吗？ 师父说，六祖惠能大师到五祖那去请法，五祖大师问他你来干什么？ 他说我来作佛。 老法师非常赞叹，六祖惠能大师的那种大智慧，我们每个人，是不是也应该学习六祖惠能大师的这种大智能，学佛要学出智慧来。 前几天北京来了一个小佛友，他那名我特别喜欢，我说你这名字起得太好了，你是后改的吗？ 他说不是，从小就起这个名字，他就叫般若。 般若无知，无所不知，般若大智慧，他就是叫这两个字。 真是很有智能这孩子，他是北京交通大学的一个老师，三十六、七岁吧！ 就是这样。 虽然我们的名字不叫般若，但是我们学佛要学出般若来、学出智慧来，我们都是大智慧之人，用这种智慧引导我们，将来到西方极乐世界去。 今天还有一点时间，就到这吧好不好？ 谢谢大家。 发布时间：2026-06-26 19:20:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/232172.html