标题：印光大师：净土法要—节欲素食为养生之道

内容：
印光法师：净土法要——节欲素食为养生之道印光法师开示：重重灾病，总由宿业深，而现行不谨所致。

人生欲得无病健康，必须极力节欲。

欲事一多，则种种毛病悉皆发生。

世人以行欲为乐，不知乐只一弹指顷，苦便一生常膺也。

汝宜息心念佛，并念观音，将己妻妾，作道友想，相敬如宾，不使起一欲念。

如是久久，则诸病悉可痊愈矣。

若病已痊愈，犹不可即行房事。

须大强健后，为继嗣故，偶一行之，则必能生育，而且庞厚聪明，无诸疾病，此系先天之培植也。

若不知此义，则自己妻妾，并所生儿女，均无强健无病之幸福矣。

此语亦宜与妻妾说之，此求诸己者。

至于念佛，乃求诸佛者。

己不节欲，佛也不易保佑。

己肯节欲，再加至诚念佛，定规会诸病不生。

所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。

肉汤亦当不食。

然众生根性不一，能常素，则令其常素。

否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。

此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。

汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹，为心性累。

凡属有知觉者，皆不宜食。

虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。

牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。

黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。

早间粥中，宜下磨破之黄豆。

平常食油，专用豆油，较比猪油，补力更大。

何苦用钱买祸，（以食肉欠杀债，故云买祸。）而求补益耶。

吃荤之人，若肯吃素，定规会少病强健。

以肉食有碍卫生，素食有益卫生故也。

虾酱最毒，万不可吃。

以做时，系于海边掘一大坑，于五六月间，捞诸虾子，及诸小鱼，倒于坑中。

烈日晒之，全坑发滚，臭闻数里。

凡蝇、蚁、蛇等，好是味者，皆自投入悉死之。

待其发透，用磨磨过，装篓发卖。

吃荤之人，当做宝货，可怜可怜。

此系一僧，见其做法，为光说之。

汝既吃素，纵不能令全家吃素，当令少吃。

不可买活物到家中杀，家中日日杀生，便成杀场，大不吉祥。

（文钞续编·复鲍衡士居士书） 又示：现今世道人心，坏至其极。

凡圣贤所传述之道、德、仁、义、孝、慈、廉、节，均废弃之。

凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。

而男女自由恋爱，倮体相抱跳舞之场，与学校，不知其数。

大学堂，画倮体画，以期美术进步。

美术固能进步，绝不虑人道退步，畜道进步乎。

汝等均少年，须知好歹，切不可于此种灭伦灭理之邪说中，中其毒气。

则后来尚可自立于天地之间，而无所愧怍。

否则，纵艺高学博，于己于人，有何所益。

汝须知因果报应，了无或爽。

虽一时或未能即见，而过数十年，决无不见者。

况死后，及来生后世，凡夫不得而知者乎？

今日世道之坏，由于儒者多不信因果报应，及与轮回生死。

彼理学家，窃取佛经要义，以宏儒宗。

反以佛普度众生之道，谓为蛊惑愚俗，而辟驳之。

致凡儒者不肯以因果报应、生死轮回相劝导，大家都认作若有若无，故世道日益浇漓。

具顶天履地之气概，不随流俗所转者，无有几人。

而欧风一至，胥然风从，变本加厉，故成今日之世道。

人情如水，礼法如堤，去礼法之堤，能不人欲横流乎。

人欲既横流，礼法务力去，故感大水遍发，江堤河圩，到处破坏，几多人民，被淹而死。

有未死者，无衣、食、住，号寒，啼饥，不忍见闻。

纵有好善之士，多方捐募，卒以人多款少，难以遍及。

而江堤河圩，须款更多。

若不修，则由小至大，水尽横流。

若修，则实无此财力。

而况盗匪猖獗，南北交仇，外侮横暴。

此际之人民，真可谓可怜可悯，而无所控告者。

汝二人年纪尚轻，必须恪守旧道德。

“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”，八个字，乃做人之规矩准绳。

人若不在此八者上致力，即谓之亡八字。

八字既亡，便是衣冠禽兽矣。

人之少年，最难制者为情欲。

今之世道，专以导欲诲*YIN*为目的。

汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。

倘不著力立品，受*YIN*欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。

今为汝寄《历史感应统纪》二部，此二十四史中，因果报应显著之事迹也。

《嘉言录》二本，此学佛之要道，修身之常规，宜详阅之。

所言念“南无阿弥陀佛”，乃消除业障，转凡成圣之妙法。

果能常念，则心地自然开通，知见自归正理，而读书作事，均有巨益。

况今乃患难世道，念之则便可逢凶化吉，遇难成祥，利益不能尽说，汝且依《嘉言录》而行。

《寿康宝鉴》，《青年保身》等，看之，则不至随情欲而冶游，或手婬也。

今之少年，多半犯手婬病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。

（文钞续编·复宁德恒德复居士书）　

发布时间：2026-06-23 19:02:41
来源：学佛网
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