标题：损德伤亲 内容： 损德伤亲作者：莲 影「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」八十年代，莲影正是读书之龄，很快就吸收了：以自我为中心、注重享受，情爱自由的生活方式，在此方面的长久熏习，自然成就一身瓦裂。 内有累劫的恶习，外有五欲六尘的诱惑，二者的相溶，便使我偏离了孝悌仁爱之道的人生。 并衍生日后无边无际的罪业。 由不孝父母、不敬师长、不友悌姊妹开始，一味地放纵自己，犯下邪*YIN、杀子和抛夫弃女的恶行。 邪*YIN莲影未婚之前已犯邪*YIN，并杀子堕胎。 昔日工作中，认识了第一位先生，他出生高干家庭，高俊有型，自己很悦意，常接触，彼此有好感，他很温柔，我们的交往一直继续到进入大学以后，也没有间断，大学毕业后，我们来往更加密切，才慢慢知道，他早已有女友，已到了谈婚论嫁的程度。 想与他分手，但两情相悦已久，他不能接受，我也不愿放弃。 望我耐心等待，说服家人，离开女友，与我共聚。 而他的家人，也有阻碍。 当时与先生在一起时，有亲昵的行为，未越底线，以为不算邪*YIN。 因感受到对方家庭的压力，他与女友未全断绝往来，心有怨恨，就产生了报复的情绪。 恰时，同大院里的一个男孩恋爱，我随着这因缘，在放纵和怨念的驱使下，与此男孩共犯邪*YIN。 杀子堕胎一失足成千古恨，结果很快发现自己怀孕。 根本没有同孩子的父亲商量，就毫不犹疑地决定堕胎。 我不能让这事影响前途与事业。 我将此事告诉先生，他很痛苦，也很慈悲，陪我去医院，到医院看到那种恐怖的环境，对我说：如果很痛苦，就留下孩子，他接受。 但我一意孤行，还是谋杀了亲子。 根本不将孩子当回事。 之后，也游离在两位男子之间，无法选择。 期间，感觉好像又有了孩子，先生就陪我去医院检查。 医生说是宫外孕，很敷衍地说：「清宫就好。」（清宫：医学术语的简称，是妇产科人工流产的手术之一，是用器具刮取子宫内膜或者宫腔内容物的手术。 即使全身麻醉，麻醉药失效以后，依然痛苦万分。）其实，堕胎和清宫都是非常痛苦的，当孩子被搅碎后从母胎中抽除时，母亲的腹部也是间歇性地裂胀般的痛苦。 那种绵延的痛苦，令我几乎窒息。 至今看到《残蚀的理性》一片中，描述整个的谋杀的过程，令我深深震撼，不到一分钟，一个生命就在暴力中被摧毁。 我深深地痛苦和忏悔。 「物命至微，尚欲放生戒杀，况子女乎。」「虎狼性之恶，犹知有父子，人为万物灵，奈何不如此。」抛夫弃女谋杀亲子后，自己毫无怜悯和悔意，继续享受着各种欲乐。 「且人欲杀儿，何不节欲。 乃敢杀人不顾。」继续在两位男子中游离，继续犯着邪*YIN。 最后选择了我的先生作为婚姻的对象，要结婚的时候，心里莫名地生起一种报复的恶念：结婚就是为了离婚，结果日后真是如我所愿。 我选择先生后，双方家人都不是很赞同。 我们还是在怨声四起中，在家公家婆不知的前提下，结了婚。 没有父母和家人认同和祝福的婚姻，一开始就注定了它的不幸。 这非外在的因素，而是自己的恶业感召，恶报自然如影随形。 所以在有女儿不久之后，就常吵闹，终在女儿一岁多时，就毅然决定离婚，先生不愿意，而单位的领导不同意签字，自己就一意孤行，到法院起诉。 因心里很怨恨奶奶对我的态度和挑剔，也知奶奶很想有个孙子。 所以为了报复，用尽心机将女儿判给先生。 这众多恶缘际会时，终于如愿地拿到判决书，遗弃了先生和女儿。 曾以为会轻鬆一身，殊不知却遗恨终生。 进一步将自己推进地狱的深渊。 此是犯邪*YIN，杀子堕胎之恶的延伸，今日万分忏悔。 疏离的亲情初离女儿的时候，泪水洗面，日子长久，麻木不仁，自顾享乐，自甘堕落。 偶尔见见女儿，也淡了那份母爱之情。 之后，为满足自己更强的贪欲，又远嫁他方，更远离女儿…… 许多年来，从我离开女儿到她进入大学，我都很少见她，漠不关心。 从我离开后，女儿的体质变得较弱。 爷爷曾对我说：「孩子是缺少母爱。」我从不相信。 直到前几天，在忏悔班，向女儿忏悔，讲到女儿痛经的问题，老师提醒我：是孩子对母亲有怨。 本以为：这几年来，因为学佛、学传统文化，知道自己错了，向女儿忏悔过，就可了结。 而女儿每次都会说：不会怨恨妈妈。 结果是孩子不想伤我才這么说。 几天之后的一个晚上，我给女儿打电话，倾谈中，女儿突然说到：「妈妈，为什么我那么小，你就忍心地离开。」听完后，我默然无语，泣不成声。 对女儿的伤害如此之深，从未想到。 沉思来，回想起女儿进大学后，曾一再请求：「妈妈，你来看看我，好吗？」我都一再冷漠地婉拒。 最终去了大学，也没有一个好脸色给女儿。 总是批评、教训孩子不努力、不上进。 知道她谈恋爱，就说：这是犯邪*YIN，会削减你的功名。 以理压人，不是反求诸己。 女儿二十岁生日那年，寄了礼物给她。 女儿对我说：「二十年，才收到妈妈送的礼物，真的很高兴。」当时听了感动与难过交织，转眼又把女儿给忘了。 有时做事很忙，更是记不住有个女儿需要母亲的关爱。 这么多年来，从来没有反省过作母亲的职责和义务，真的很愧疚，对不起女儿。 母亲在此向女儿忏悔。 恶报自从犯了*YIN*杀的罪业之后，经历了许多不堪回首的岁月，家庭的离异，事业的停滞。 身体日渐虚弱，血压超低，已到休克状态之低压；皮肤常受损流血，难以愈合；女性生理期间，腹部疼痛，其状犹如昔日谋杀婴孩于腹胎中的那般痛苦。 患上子宫内膜异位症，每到经期便痛到天昏地暗，吃止痛药也没有效用，其疼痛是一次胜过一次。 常感胸肺闷绝微息，常常夜静不能安眠。 生理上是病痛的折磨，心理上则是怨气冲天，忧郁惆怅，终日焦虑不安。 身心俱损，……今日回想，必定是血债血偿，业因果报丝毫不爽。 转变经历了种种坎坷、不幸和痛苦，蒙佛不舍，接触到佛法，并参加了中国传统文化的学习，其间老师们的为人演说，让我深深感动。 此中有一部影片《暖春》令我感动到哭足全场，哭得很彻底。 是因为那片中的女孩，唤醒了我沉寂的母爱。 让我想到我的女儿。 片中老人和女孩，将父子有亲至孝的本性演绎得淋漓尽致。 人性之真善美的无遗展现，将我的仁性引发。 那老人年迈、无知、没有文化，却实实在在做了一回人；而我呢，却做出如此丧尽天良的恶行。 我怎配被称之为母亲呢？ 痛定思痛，进一步地反省深思，此生之罪与罚；人之根本何由。 方知自己有违自然之道。 天地不容。 始而逐步觉悟，这一转变源自佛的恩德。 自此，一直寻觅着失去的仁爱理性，佛光的遍照中，接受了因果、伦理、道德的教育，尤为是女德的教育，「慈者万善之本，即仁心也。」深知一个母亲的重要及伟大，关乎着家庭，关乎着社会。 我深自忏悔，慈母之职责的伦失，使女儿饱受世间的煎熬，尝尽人情的冷暖，心灵创伤里爱的失落。 便是仁爱的失去。 身心的不谐及形神的暗弱。 这病态身言的不断蔓延，又将侵害女儿所触及之处。 由家庭至社会的延害…… 深深对不起我所堕杀的婴孩；我的女儿；生育我、养育我的父母；教育我的师长、国家社会和慈悲至极的佛恩。 这种觉醒和感恩的发出，使我走向忏悔的平台，去发露忏悔。 忏出「往昔所造诸恶业」。 仰仗佛力加持。 使我的昭昭恶行在忏悔、感恩、改过和念佛的过程中洗涤，得以凈化。 感恩佛光注照，一年多的因果教育熏习、数月的持续发露忏悔，和常常听经闻法及念佛，冲洗着我被罪业所染之污垢；融化着我冷酷之心，散灭着我内心的怨恨之气，胸肺的闷绝之苦，因忏悔后的念佛之力量而舒散…… 身心渐安、病苦渐离。 时值中秋之夜，我给女儿发了一个讯息：祝她中秋快乐。 女儿也给我回邮：中秋快乐，妈妈我爱你、想你。 感恩这一切的转变。 感恩被我谋杀的孩子，以生命之殇作为母亲余生的警示，成为母亲发露忏悔、断恶修善、痛改前非的动力，也成为母亲此后爱惜生命的源泉；感恩对女儿的愧疚之情，渐渐化为关心他人的愿力。 「凡是人，皆须爱，天同覆、地同载。」愿母亲长存这仁爱于佛光的注照中，身语意业，无有疲厌，愿这仁爱永存人间。 愿天下所有的母亲和孩子们受到圣贤的教育，家庭幸福美满，社会和谐安定。 愿母亲的至诚忏悔化解孩子们内心的仇怨、得闻佛法、离苦得乐。 我的孩子们，母亲今日至诚地忏悔、至切地回向，非仅为着你们的宽恕来减轻为母的罪恶感；逃脱良心的谴责和免受地狱的恶报，只祈愿你们与天下被谋杀之婴灵和被父母遗弃的孩子们，能藉此因缘得闻佛法。 放下心中的冤恨，怨苦。 求生凈土，蒙佛接引，永得解脱。 真正离苦得乐。 阿弥陀佛！ 谨以此回向给我今世及累劫以来杀害之婴灵，天下所有被杀害之婴灵；回向给我的女儿及天下所有的孩子们得闻佛法、离苦得乐。 莲影 顶礼遍叩 至诚忏悔二零一一年九月十四日【编后语一】印光大师开示：「邪*YIN，凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行*YIN*。 行邪*YIN者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。 现生已成畜生，来生便做畜生了。 世人以女子偷人为耻，不知男子邪*YIN，也与女子一样。 邪*YIN之人，必生不贞洁之儿女。 谁愿自己儿女不贞洁。 自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。 不但外色不可*YIN*，即夫妻正*YIN*，亦当有限制。 否则，不是夭折，就是残废。 贪房事者，儿女反不易生，即生，亦难成人，即成人，亦孱弱无所成就。 世人以行*YIN*为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。」净空老法师在《学佛答问》中开示：「生面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比么都重，堕胎是人。 冤冤相报麻烦可大。 母亲怀孕，怀的这个小孩，这个小孩为么会到你家？ 跟你家都有因果关系。 佛在经上讲，小孩跟父母的关系：报恩、报怨、讨债、还债，四种关系，没有这个关系他。 如果他报恩的，你把他掉，将下一生结冤仇，下一次报仇；如果是报仇的，你把他掉，好，仇恨深。 这个事情麻烦大，所以决定可以堕胎，这是学佛人能知道的。」老法师又说：「……这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道。 知道，就要想办法化解。 化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修，我们将修真实的功德回向给他。 单单回向偈，没有么多大用处。 你『愿以此功德，庄严佛净土』，你的功德在哪？ 你拿么功德去庄严佛净土？ 你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。 我们依照佛的教诲，认真修，断修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。 ……我们修积一功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万要犯这个过失，这是很大的功德。 劝一个人把堕胎的头打消，就是救人一命，佛家讲『救人一命，胜造七级浮屠』，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道给人听。 冤冤相报这个事情麻烦，可以做这个事情。 依照佛法修学，这就如法。」盼望世上之妇女能痛爱骨肉，切勿以己之手，杀己之胎，陷己速堕猛火之城，惨痛哀号。 净空上人在《阿弥陀经疏钞演义》中开示：「『如子忆母，瞻依向慕，必欲往生故』……经上讲『子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远』，这是讲感应，儿子想念母亲，像母亲念儿子一样，这两个人就有感应了。 大势至菩萨用这个理论，来说明众生与阿弥陀佛当中感应的关系。 现在是佛念我们，我们把佛忘掉了。 我们要是像佛念我们一样的念佛，你这一生决定往生。 所以读了这个经，听到这个法门，就要生起一个向往之心。 『瞻依』，瞻是瞻仰，依是依靠。 『向慕』，慕就是像小孩爱慕他的父母一样。 必定要求往生，必定要求见佛，这就叫发愿，这就有愿。 对于这个世间样样都能放得下，都能舍，只要往生西方极乐世界。 再给诸位说，这个世间没有一样东西你能得到，全是假的。 众生得不到以为得到，这就叫迷，心迷了；觉悟的人晓得，没有一样能得到。 要想真正能得到，只有往生西方极乐世界，到那个地方去，那你就样样都得到了。 所以在这个世间，你所亲爱的人，你所不愿意离开的人，实在说，不愿意离开，到后来还是要别离，不能不别离，没有法子！ 唯一的一个办法劝他念阿弥陀佛，劝他求生净土，将来你到极乐世界，他也去了，这就常常在一起了。 除这个办法之外，没有办法，人死之后六道轮回，晓得谁到哪里去！ 以后再碰头，恐怕是百千万劫之后可以碰一次头，碰头不见得有好结果。 所以唯一的好办法，就是大家同生西方极乐世界。」此言甚是，觉悟为要。 【编后语二】《感应篇汇编》：「善恶之报。 如影随形。 善恶就人心言。 报就天理言。 形正影正。 形斜影斜。 总是一毫不爽之意。 善因乐果。 恶因苦果。 圣人言之甚详。 无奈愚人不信。 遂而背善向恶。 盖见今人。 善或坎坷。 恶或寿考。 现世所受。 种种不一。 遂谓有不报之善恶。 因果似不足信焉。」「抑知世无数百年之人。 天有未即结之案。 纯善纯恶之人既少。 可善可恶之机最圆。 念有转移。 报宜斟酌。 或在本身。 或在子孙。 或在现世。 或在后身。 大小迟速。 变化迁移。 丝毫不错。 语云。 善恶到头终有报。 只争来早与来迟。 不论目前。 当观究竟。 岂有不如影随形者。 佛经有通论三世之说云。 众生造业。 其报有三。 一者现报。 今生即受是也。 二者生报。 第二生受报是也。 三者后报。 第三生及十百千万生受者是也。 福中有祸。 祸中有福。 非纯善纯恶也。 如福终祸。 善心退也。 始祸终福。 恶心悔也。 苦乐不移。 显直报也。 灾祥互出。 隐巧报也。」「莫道造恶不报。 直待恶贯满盈。 莫道修善无应。 直待善果圆成。」「假使百千刼。 所作业不亡。 因缘会遇时。 果报还自受。」　 发布时间：2026-06-20 00:21:40 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/231405.html