标题：星云大师：《星云大师讲演集》-论鬼的形象（二） 内容： 二. 鬼的种类与身形鬼有那些种类? 每一种类的鬼,他们的身形又是如何呢? 阿毘达摩顺正理论将鬼分为三类:1. 多财鬼:好比人间有大富大贵的人家一样,多财鬼享有丰富的祭祀,衣食不缺,如居住在社祠之中,受人祭拜的有主鬼,或者大势大福的天神,都属于这种多财鬼。 2. 少财鬼:好比人间的一般平民,虽有祭祀,但是享乐比多财鬼稍为逊差。 3. 无财鬼:好比人间有一些人居无定所,三餐不继,靠着别人的偶而赈济为生。 无财鬼也是如此,大部份是流荡荒野的孤魂野鬼,人们有时举荐无遮超度法会时,无财鬼就来应供,吃点美食,无财鬼通常为无主鬼。 《大毘婆娑论》则将鬼分成两种:1. 有威德鬼:身形非常高大,头戴华鬘帽冠,身上穿着锦丽的天衣,平日吃的是珍肴美味的食物,出门乘坐象马拖拉的车舆,侍卫仆从围绕左右,并且有种种的娱乐生活,宛如人间的帝王天子。 譬如城隍老爷就是属于有威德鬼。 2. 无威德鬼:头发蓬乱如草,覆盖额面,衣不蔽身,甚至裸体而行。 容貌丑陋,颜色枯悴难看,走路的时候,手中拿着破瓦钵,好像人间的乞丐一般。 有时我们看到衣衫褴褛、身体臭秽的穷苦人家,往往会脱口说:唉! 这人真像鬼一样。 这就是无威德鬼的人间例证。 鬼又可分为大鬼、小鬼。 大鬼身高有一由旬,由旬为印度人计算度量衡的单位,一由旬大约等于二十华里,大鬼究竟有多么高大就可想而知了。 大鬼的头像高山那么巨大,我们俗称为大头鬼。 大鬼喉咙细小如针,经常吃不到食物,因此身体羸弱,头发杂乱不洁。 由于身体长得很高大,因此都拄着拐杖行走。 小鬼身体大约只有三寸长而已,像婴儿那么幼小。 鬼有美丽的鬼,也有丑陋的鬼。 美鬼就像天人一般的庄严好看,一点也不觉得恐怖;丑鬼的特点是好流鼻涕,身上长满瘀脓,常常出血。 鬼有富贵的鬼,也有贫贱的鬼,贵鬼如大力鬼王,受人尊贵祭拜;贱鬼如无祀孤魂,飘泊不定。 不管贵鬼贱鬼、美鬼丑鬼、大鬼小鬼,乃至有威德鬼、无威德鬼,或是多财鬼、少财鬼、无财鬼,不都是人间千差万别的鲜明写照吗? 因此鬼不必一定存在于地狱,人间不也能看到鬼道的缩影吗? 如满禅师的王姓朋友逝世了,他就去为朋友诵经超度。 一年之后,他前往扬州的途中,却遇到了这位朋友,如满禅师惊诧万分地问道:咦! 你不是早已死了吗? 怎么还在这里行走呢? 王姓朋友赶快阻止禅师说:嘘! 不要喧嚷,我们到山谷再细谈吧! 到深山幽谷里,王姓朋友才说道:禅师! 坦白告诉你,我现在是鬼不是人,由于我过去在人间没有做过什么坏事,并且富有正义感,为人有侠气,再加上你的法力超度,因此阎王老爷派给我巡察鬼的差使。 哦! 那么你这个巡察鬼都做些什么事呢? 人间如果有贪官污吏、奸商巨贾,我就把他们的罪行一一详记下来;不管什么大斗小秤、杀盗淫掠的勾当,我都要一五一十报告阎君,总有一天,叫他们有债还债,杀人偿命,接受果报惩罚。 王姓朋友说完之后,并且从怀中掏出一朵红色的鲜花,送给如满禅师,感谢他昔日超度救拔的恩泽。 禅师看了,连忙婉拒说:我是个和尚,要你这朵花做什么呢? 这朵花不同于一般的花,你拿在手上,可以辨别什么是人,什么是鬼? 手中拿这朵花,我又如何去知道谁是人,谁是鬼呢? 只要你拿着这朵花在街上走,如果是正人君子,瞧也不瞧花一眼。 相反地,鬼就会目不转睛地盯着这朵花,假如对方看了花就搔首弄姿的,就可以了解这是个虚荣鬼。 假如对方不但看花,并且还注视着人的,那一定是个好色鬼。 如果看到了花,又看看自己,可以判断这个是贪心鬼。 如果看了花,然后直搓双手的,那绝对是个占便宜鬼了。 禅师和朋友互道珍重之后,手中拿着花走在大街上,对面来了一个人,昂首阔步地擦身而过,目不斜视,如如不动不瞧花一眼。 嗯! 这是个正人君子。 再走几步,碰到一位穿着入时,打扮得珠光宝气的女子,直往花儿瞧。 哎呀! 这是个虚荣鬼。 走了一段,迎面走来一位衣冠楚楚的翩翩公子,不但看花,还死盯着禅师瞧,失望地说:唉! 是个老和尚。 哼! 原来是个好色鬼。 禅师不悦地喃喃自语。 继续走了没多久,看到一个人一会儿看看花,一会儿看看自己。 喔! 是个贪心鬼。 如满禅师拐了个弯,走上了另一条街道,一个人从老远看到了禅师的红花,就直接搓着双手不放。 哈! 碰到了个占便宜鬼。 原来这朵花有这么深意的暗示啊! 禅师一边想,一边走着,不久就回到了寺门口。 心想这朵花不适合带到寺里去,随手往身后一丢,一脚正要跨进寺里的时候,忽然听到后面有吵闹的声音,回头一看,原来刚才在路上遇到的鬼魅都跟来了,你抢我夺的,争着抢那朵被丢弃在地上的红花。 最后其中的一个鬼,终于抢到了那一朵花,仔细一看,这哪里里是美丽的花朵,只不过是一根死人的臭骨头而已。 在这个花花世界上,有时候我们费尽心机,用尽手段,努力去争取而来的名利富贵,到头来所得到的又是什么呢? 所留下的又是什么呢? 还不是黄土一杯、朽骨一堆。 古德说:今日不知明日事,那有工夫计是非。 人生应该争的不是浮华不实的鲜花,而是血汗所凝成的甘果。 发布时间：2026-06-19 13:57:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/231304.html