标题：印光大师：净土法要—救人病苦回向往生

内容：
印光大师：净土法要—救人病苦回向往生印光法师开示：古德云：“不为良相，必为良医”，以其能济世救人也。

无知之人，专志求利，于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多得谢金。

然以此存心，上天必减其福寿。

其子孙必难发达。

来生即不堕恶道，亦属大幸。

决定贫病交膺，无可救药。

倘能以人之病为己之病。

兼劝病者吃素念佛，以消业障。

则人感其诚，必能信受。

是由医身病而并医心病，以及生死大病也。

以此功德，回向往生，便可永离五浊，高登九品矣。

相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。

（文钞三编卷二·复施智孚居士书） 又示：汝当以行医为事，勿兼教书。

以果真尽心于医，日尚不足，何又能教书。

认真则需费精神，否则恐误人儿女。

且听我说专务一门，须注重念佛。

则仗佛力，医道必能大行。

但以利人为志事，不希望发大财。

倘医道无误，则人皆信服。

劝人吃素念佛，人当依从而乐为之。

则是艺也而进乎道矣。

此系以医弘法之章程。

（文钞三编卷二·复唐陶镕居士书） 又示：医业最易劝化人。

凡有病者，无有不愿速好。

为彼说其吃素念佛，消除宿业，增长善根，彼自肯信。

信而能念，则病当速愈。

且勿以学西医，总教人吃肉，谓滋养料富。

此种人来生皆要做人之食料矣。

反说道理，害人自害。

汝肯以此存心，医道当必大行。

二课合解已无，今寄文钞一部。

光老矣，但依文钞修持，不得又复来信，以无力应酬故也。

（文钞三编卷三·复净善居士书一） 又示：学佛之人，于三皈，五戒，十善诸义，既已明瞭，当竭力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

尤当注意者，任作何事，须凭天理良心。

如作医生，有良心者，救人危急，当可大积阴功。

无良心者，可使人轻病转重，从中渔利，良心丧尽，定得恶果。

清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险症，无不著手回春。

一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。

谓家道贫寒，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治，曹公遂为往治。

曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，不知去向，想为曹公偷去。

妇登门询之，曹公即如数与之。

贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。

问：“公何以自诬盗银？

”曹公曰：“我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑必定著急加病，或致难好。

故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。

”其居心之忠厚，可谓至极无加矣。

所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。

次为翰林，官至藩台。

三亦翰林，博通经史，专志著述。

孙、曾林立，多有达者。

彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。

（文钞三编卷四·上海护国息灾法会法语）　

发布时间：2026-06-18 19:47:34
来源：学佛网
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