标题：印光大师：净土法要—且莫心高躬行治习

内容：
印光大师：净土法要—且莫心高躬行治习印光法师开示：学佛之道，在于实行。

若只张罗门面，不修实行，则亦只得门面之空名而已。

既欲往生西方，自利利人，必须敦伦尽分，闲邪存诚。

诸恶莫作，众善奉行。

真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号，求生西方。

上自父母伯叔，以至兄弟姊妹妻室儿女，及诸仆使，并及乡党邻里亲戚朋友，凡一切相识之人，皆宜以如上所行为劝。

若自己实行上事，人自相观而善。

所谓“以言教者讼，以身教者从”。

世出世间事，无一不以身为本者。

若自不实行而教人行者，唯上智之人则可依从，只取其言之益，不计其人之能行与否。

若非上智者，必腹诽背讥，反令造大口业。

欲真利人，当事事尽己之分。

则日用行为，皆含化人之机。

久而久之，人自见信而依从之，固有不期然而然者。

（文钞三编·复李尔清居士书） 又示：虽读大乘经典，仍以念佛为正行。

倘一心研究经义，将念佛付之脑后，则大通家或可仿佛做到。

即生超凡入圣，恐让愚夫愚妇，而自了无其分矣。

须知念佛法门，乃教中之特别法门。

除此之外，勿道凡夫不能即生了，即已证初二果之圣人，亦不能即生了。

且莫心高，谓为明佛经义，便可得大利益。

若作此想，便与店铺作司账者无异。

虽曰有数千数万数十万，经我料理，到底不是自家的。

及乎谢事，自己只得薪水之少数而已。

（文钞三编·复章以铨居士书二） 又示：凡做功德，仍以念普佛为事，不必改念《地藏经》。

念佛一法，最易得益。

以文少而易念。

即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。

苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬，心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，（此盖前生怨家，今以破头皮了之。）及至头，则成平的。

头皮已破，血流许多，而顶骨一毫莫伤。

若非刀转为平，则头已成两块矣。

是知最危险之时世，当以念佛为主。

彼矜奇竞异者，皆不注重在救苦难，注重在显己之智识高超耳。

华严会上四十一位法身大士，其数有无量无边，皆受普贤菩萨教，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。

此其人为何如人。

此其事为何如事。

况我辈值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛为念经乎。

地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。

固宜婉劝慧甲，仍照旧规为事，易行而利益多多矣。

（文钞三编·复陈慧恭居士书）　

发布时间：2026-06-17 22:12:50
来源：学佛网
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