标题：净土法门法师：现在信息很多，真的少、假的多，决定不能被信息影 内容： 净土法门法师：现在信息很多，真的少、假的多，决定不能被信息影响摘自净土法门法师《净土大经科注》第352集 2012年5月29日讲于香港我们学了几十年，对佛经上这些话总有疑问。 这个疑问没办法断，佛讲了“为证方知”。 我们没有能力证得，也就是我们没有能力把这三种障碍烦恼断掉。 说的容易，做的太难了。 能在境界里头不起心、不动念，能不分别吗？ 能不执着吗？ 果然不起心、不动念、不分别、不执着，在佛法里这叫成佛，这就拿到最高的学位，与读书不相干。 在中国明显的例子禅宗六祖惠能大师，不认识字，没念过书，他心地清净，人老实，孝顺母亲。 父亲不在了孝顺母亲，母子二人相依为命，心地清净一尘不染；樵夫，砍柴、卖柴的。 偶尔听人家念《金刚经》，念经的在房子里面，他在窗外听到了。 从前窗子是纸糊的，现在纸糊的窗子没有了。 抗战时候有，纸糊的窗子。 所以里面念书，外面能听见。 他一听他就明白。 他念完之后，他就敲门进去问念书的人念的什么东西？ 我听了很有味道，把听到的东西讲给他听。 这个读经的人非常讶异：怎么会有这么高的智慧？ 讲得这么透彻？ 这个人也是慷慨大方，一晓得他是樵夫，你有这么高的天份，应该亲近五祖弘仁大师，你到那里去亲近他，会对你有好处。 但是他要养家，一天不干活一天不能生活。 这个人身上拿了十两银子给他，给他做安家费；再找一些学佛的同参道友照顾他母亲，让你安心到黄梅去学法。 他就真去了。 跟五祖见面，五祖就问他：你来干什么的？ 他说：我到这来是希望做佛的。 大概五祖一生没有遇到过这样一个人，到这来他要做佛，这么大的口气。 所以晓得根性很利，让他到碓房去做义工，做八个月。 八个月在黄梅，寺院有讲堂，一次经没听过；有禅堂，一支香没坐过，根本没去过。 每一天叫他干什么？ 舂米，破柴。 厨房里面干这个苦工干了八个月。 最后五祖传法传给他了。 人人不服啊！ 所以传法完了之后，叫他赶快躲避起来，猎人队里躲了十五年。 大家把这个事情忘掉了他才出来。 这个就是说自性。 我们老祖宗讲的人性本善，他还能保持住他的天真、保持住他的本善，没有被污染，这个太难、太难了。 惠能那一年二十四岁。 那么老实，那么样的谦虚，对人恭敬，这些事情都记载在《坛经》里面。 所以我们知道，佛法成佛、成菩萨、成阿罗汉，不一定要读多少书。 真的与读书、识字没有关系。 就是要真心。 不能用虚伪。 所以学佛有人问从哪里入门？ 说老实话，要从不妄语入门。 你还有妄语入不了门。 佛菩萨来教你，你也得不到利益。 也就是佛法要用真心，不能用妄心。 用真心就相应，你就到了，你就会明白了；用妄心你就没有办法。 今天难就难在这里。 到哪里去找一位真心的人？ 我们用最简单的话说，“老实、听话、真干”，有这个条件他就能入佛门，他能入圣贤知识。 真诚太重要了！ 中国古圣先贤他们的道德、他们的学问、他们的德行，建立在真诚心，不是真诚心做不到啊！ 所以对经教，儒释道三家都一样，决定不能怀疑！ 所以，跟学科学完全不一样。 科学准许你怀疑。 心性之学不用怀疑。 圣人的东西从真心流出，你用真心自然有感应，你用妄心就不能起感应。 用妄心来学，所学的是知识，不是智慧。 真正智慧一部经通了，部部都通了。 佛法通了，世间所有法都通了。 一通一切通。 为什么？ 全是自性变现的。 不出现心性之外。 你要明心见性哪有不通的道理？ 心性本无外、也无内，没有内外啊！ 有内外就二分。 没有内外。 所以天台大师总结：全体是性。 这一句话真了不起啊！ 这不是一般人能说得出来的。 …… “其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。 是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 ” 那么现在，念佛的人多，往生的人有。 有很多人说了许多往生的瑞相，来问我到底是真的往生、是假的往生。 人走之后的瑞相，只要有好的瑞相——面貌如生，就象他睡着一样，面貌很好看，身体柔软，这佛法说，肯定他不堕恶道。 多半在哪里呢？ 多半在天道，而且多半都在欲界天。 为什么？ 情执没断。 所以我们要观察，无论是出家在家，他情执有没有断。 果然断情执，往生的品位就很高，能生到实报土。 如果情执没有断，还有分别，还有执着，极微细的分别、执着，都障碍他生实报土。 他生哪里？ 凡圣同居土。 这是最多的、最普遍的；其次的，方便有余土。 方便有余土得放下情执，这个难啊。 所以，你判断这个人是不是真正往生，四土他是到哪一土感应，也得细心观察。 特别是在现前的社会。 现前社会是史无前例的动乱时代，中国历史上没有，外国历史也没有，混乱的时代，四面八方传递的信息很多，这些信息有真的、有假的。 在我看，真的少，假的多。 决定不能被信息影响，那我们佛法就白学了。 学佛的同学一定要记住，我们的信心从哪里建立的？ 要从经典上建立，这叫正知正见。 外面传来的信息我们就相信了，这个麻烦很大，它会把我们的信心破坏。 中国古大德常说：“宁动千江水，不动道人心。 ”以前人有这种德行，绝不传递假信息，有智慧能辨别真妄。 现在没有这个能力，于是假信息到处都有，中国、外国都有。 看到灾难起来了，起必有因；灾难是果，果必有因，你心里有数。 我们修因，就能得到果报。 修善因，所以一定要懂得行善积德。 真正行善积德、端正心念，心里头没有邪思、没有邪念，起心动念为别人不要为自己。 为自己，错了；为别人，就对了。 为什么？ 自他是一不是二。 真正对大乘明白了，你慢慢会体会到，会相信，会契入，整个宇宙跟自己是一体。 所以慈悲心，慈悲心是真心里面的爱心才能够流露出来。 真爱，真爱是没有分别的、没有染污的。 清净心、平等心、觉悟的心流出来的真爱，叫慈悲。 你真能帮助一些苦难的人，你知道用什么方法去帮助他。 世出世间、救苦救难，无论在理上讲、在事上讲，都没有人能超过释迦牟尼佛，没有人能超过祖师大德。 什么原因？ 他用的是真心，纯真、纯净、纯善。 我们要学，就学这个东西。 我们到这个世间来干什么的？ 帮助这些困难众生。 用什么？ 就用真诚。 真诚心、清净心、平等心去帮助，这就对了。 帮助别人是真正帮助自己。 我这些话，六十年前章嘉大师教的，我听老师的话。 我没有别的长处，老师教的，我就真干。 当时老师教我修布施，我跟老师说，我从大陆到台湾，一个人来的，跟着几个同学们一起来的；到这边来举目无亲，做一个小公务员，生活勉强能照顾自己，没有能力布施。 老师问我，一毛钱没有没有？ 一毛钱，可以。 一块钱有没有？ 还勉强些。 老师告诉我，你从一毛一块布施，要常有布施的心，养成布施的心，尽心尽力去布施。 告诉我，财富从哪里来的？ 财布施累积得来的。 聪明智慧从哪里来的？ 法布施累积来的。 健康长寿从哪里来的？ 无畏布施累积来的。 教我好好的修三种布施，一定有三种果报。 这三样东西都是我们想得到的，也是所有一切众生都想得到的。 佛家有秘诀，你真干真得到。 我就真干了。 果然，半年之后，环境慢慢就改善。 确确实实，孔子所说的“七十，随心所欲而不逾矩”，真可以达到这境界。 俗话所说“心想事成”。 有感应，于是终于肯定了。 从学佛之后这一生，所有一切的际遇，好像都是佛菩萨替我安排的，而且安排得非常巧妙，那就是不断地提升自己。 事，是有很多还不能如愿，这是众生业力。 佛经上讲的，“心、佛、众生，三无差别”，这三个力量是相等的。 明白这个道理，我们就知道该怎么做。 才真正体会到，为什么释迦牟尼佛一生，四十九年通通在教学；阿弥陀佛在极乐世界，也是每天教学，没有一天中断。 过去我们在汤池做实验，我得到了一个结论：人民是教的好的。 这就真懂得了，释迦四十九年教学，他懂得人民是教得好的；阿弥陀佛天天教学，他懂得人是教得好的。 我们从这里学会了，唯有用教学的手段落实那些理念、真实智慧，美好的理念要用教学的方法可以落实。 所以中国古人明白这个道理。 《礼记》上说：“建国君民，教学为先。 ”中国人确实把这句话做到了。 古代的政治制度，宰相下面的六部，第一个部就是教育部——礼部。 礼部尚书是教育部长。 宰相不能视事的时候，礼部尚书代理。 换一句话说，要用现代的话说，古时候政治制度都是为教育服务，所以天下大治。 那么现在的制度是用经济、贸易为龙头，现在讲挂帅，一切为经济服务。 为经济服务，为贸易服务，这都是以财挂帅了，它来带领。 财这个东西，人之必争。 所以产生什么现象？ 竞争，斗争，战争，没完没了。 中国过去是教育挂帅。 教育讲礼、讲让，所以这个社会永远是和谐的、是安定的，没有人竞争，是一种正常的发展。 这些年来，我们看得很清楚，看得很明白，所以想到教育很重要。 怎么个教法？ 怎样把社会教好、把人民教好，这才是当前第一桩大事。 只要人教好了，一切问题全解决了，包括地球灾难给它化解了。 所以我们明白这个道理，首先把自己教好，把我这一家教好。 如果你是个老板，把你的公司、行号，你的企业教好，你就有了根了。 有根就有本，枝叶自然茂盛。 这是我们从世出世间、大圣大贤总结出来的结论。 藕溢大师这段话，含义深广无尽，说： “当知字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。 以上，灵峰赞叹经文之言也，亦复字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。 ” 我们学了应当知道，经文里头，一字一句皆可以彻悟自性，不在多。 这应当知道，应当学习。 发布时间：2026-06-16 19:02:01 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/231004.html