标题：净土法门法师：今天把教育丢了，修的是经忏佛事 内容： 净土法门法师：今天把教育丢了，修的是经忏佛事 自净土法门法师《净土大经科注》第364集 2012年6月6日讲于香港 “一、不杀生，止前杀生之恶行，当行放生之善。 ” 过去没有学佛，不知道。 不知道事实真相，不了解因果报应，所以，起心动念、言语造作伤害了很多众生。 这现世报，死了以后，三途地狱，要受苦报；三途地狱受完之后，再回到人间，要还命债。 安世高是个大修行人，是个修行有成就者，在中国还做了两次示现，还命债。 是过去生中他误杀了两个人，不是有意的；这一生当中还命债，也被人误杀。 为我们表演，“一饮一啄，莫非前定”。 那么于此可知，我们这一生，处事待人接物都有因果，绝对没有偶然。 所以在这个世间，生生世世，冤冤相报，没完没了，这是事实真相。 尤其不能杀生，杀生造短命的果报。 “当行放生之善”，不但不杀生，要有慈悲心，救护一切苦难众生。 这些动物被抓到了，被捕捉到了，在市场里面去卖，人家买去宰杀，接着把它吃掉，我们有缘遇到了，看到这个捕杀的动物，很活波，可以能活的下去，应当发心把它买下来，放生。 你买下来放生，它感恩你，它将来也会报答你。 你遇到灾难的时候，它会救你。 这种事情，史书里头有很多记载，不是假的。 “二、不偷盗，止前盗他财物之恶行。 ” 过去不知道，不了解道理，也不知道有因果报应，做了这些错事。 现在明白了，再也不造偷盗的行为，连盗心都不生了。 盗心是什么？ 占便宜的念头。 现在人常讲：钻法律的漏洞。 比如纳税，纳税是每一个人民对于国家应尽的义务。 纳税的人总希望少纳一点，找法律的漏洞，尽可能地少纳税。 那么这个心就是盗心。 盗谁的财务呢？ 盗国家的财务。 这个严重。 那这一个国家这么多人，全是你的债主。 你什么时候能还得清？ 所以偷盗，偷盗一个人的财务容易，你只有一个债主；你要偷盗公共设施，那个麻烦就大了，那多少债主？ 这个财务是属于市政府的，比如市政府设施的，公共的，比如电话、电话亭，公共的，政府设施的。 这个是属于这一个都市人民的，你要把它偷回家去了，那么全市的市民都是你的债主，还不清！ 这个帐要会算。 如果说是国家的设施，那个麻烦就更大了，你要偷盗的话，全国人民都是你的债主。 万万不可以有这个念头。 那最严重的呢？ 最严重的是三宝物。 为什么？ 三宝物它没有界限。 十方三世，一切出家人都得受用。 那么你要是盗三宝物，佛说了，“五逆十恶“，佛可以救你；盗三宝物，佛不能救你。 为什么呢？ 十方一切出家人都有份，包括过去、现在、未来，这算不清，这帐没法子算。 所以三宝物是决定不能动心。 盗三宝物，果报都在阿鼻地狱。 地狱出来之后，生生世世哪一劫你才能把这个帐还清？ 这个是最可怕的事情。 《地藏经》上讲的很清楚。 可是今天，佛法衰了，盗三宝物的变成了家常事了。 没有人懂这个道理，没有人懂得这个因果，没有人知道这个报应可怕。 这些遇到有缘的时候，我们今天碰到这段经文，这就是有缘，一定要讲清楚，要讲明白。 讲清楚、讲明白，我们的责任尽到了。 那么他是不是听得懂是他的事情，他听懂了能不能去做也是他的事情，我们可以不必理会，不必放在心上，我们的责任尽到就是圆满的。 不但不可以占别人便宜，而且要发心。 “当行布施之善。 ” 这就是遇到有困难的众生，一定要伸出援手去帮助他。 帮助别人实际上就是帮助自己。 这些年，地球上的灾难频繁，也有很多信息，劝导我们要准备一些粮食、准备一些水，怕的大灾难的时候，吃的东西没有了，这个是救命的。 有些人在做，做的人都是为自己。 为自己你储存这些粮食、储存这些资源，你能享受到吗？ 在我想象不可能。 为什么？ 到那个时候，大家没得吃、没得喝的时候，看到你家里有，一定到你家里抢你，你就是被抢劫的对象。 还不如没有，没有还没这个事情。 那准备怎么个准备法呢？ 要准备救人，不要准备为自己，那就没事，那大家都欢喜你，不会伤害你，你是大家救命恩人。 所以我们这个澳洲净宗学院，我现在很少去了。 那边同修打电话告诉我：要不要准备？ 我说准备总是比不准备好。 我说：你准备救多少人？ 他说：一百个人行不行？ 一百个人灾难就来了。 一个本身是你自己家里，所有目标都对准着你。 他说：那怎么办呢？ 我说至少你要准备能救一万个人，这是最低限度。 大家会爱护你、会保护你、会感恩你。 我们自己家里不到一百人，钱不要留，留钱没用处；要准备粮食，要准备生活必需品，这种资源，至少要能救一万人。 我附近的一个村、一个镇，我通通都能够帮助他，这一个镇的人都保护我，都能团结起来，这样就对。 能够救五万、十万最好。 至少要有这样一个目标。 我们居住在这个地方，至少居住的这个小镇，你都能照顾到。 这就是对的。 决定不要想到你一家人，那就大错特错了，那不如一切都不要。 所以“布施之善”，布施有时候也不善，必须要认识清楚。 这要智慧。 “第三，不*YIN*欲（不邪*YIN），止前于非妻妾*YIN*欲之恶行。 ”*YIN*欲，古人有一句话说，“百善孝为先，*YIN*为万恶首”。 一切恶念、恶行的根源就在*YIN*。 我们读历史，多少朝代末代帝王因*YIN*欲而亡国。 不但中国如是，外国历史上也有这些记载。 只要这个国王好色，他决定不会得善终，国破家亡。 这个多可怕。 世间人犯了这个毛病，会倾家荡产，也会造成家破人亡。 这不是好事，必须要把它禁止。 佛法里面对出家人完全禁止，对在家人止于妻妾，这是佛法的慈悲。 因为一切众生的执着，第一个就是情执，这东西最难断。 情执断了，才能证阿罗汉果，才能出离六道轮回；这一条是六道轮回的根。 只要有这个念头，你就不能超越；只要有这个念头，念佛不能往生。 它是一条非常坚固结实的绳索，把你绑捆在此地，你脱离不了六道轮回。 这个利害得失一定要清楚、要明了。 要把这个念头放下，“当行恭敬之善”。 中国古人，教人一生行诚敬，真正尊敬。 佛法亦如是。 印光大师在文钞里头教诫我们，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。 那么现在学佛难，难在哪里？ 是真难。 对于经教真正研究的人少了，讲解的人不多。 学佛的人凭着一腔的热情，对于教理不明白。 经能念，不懂意思，没有办法把经典的教训落实在自己生活、工作、待人接物。 所以，佛法的的真实利益他没有得到。 这是今天的佛教困难之处。 我们常常在呼吁，希望回归教育。 释迦牟尼佛当年在世，每一天讲经教学，四十九年没有一天中断，这是什么意思？ 他为什么要这样做？ 我们要细心去想想。 佛法是教育，人是教得好的。 如果我们把教育抛弃了，问题就来了。 佛法本身确确实实是教育。 今天把教育丢了，修的是经忏佛事，有没有作用？ 如果明理，修它有作用；如果不明理，跟着别人学，所谓依样画葫芦，这个不行。 为什么？ 有口无心。 依照佛门忏悔的仪轨，在佛前痛哭流涕忏悔，好像是真样子；理不懂，忏悔完了，坏事还是照干，那有什么用呢？ 这就什么？ 有口无心，有行没有理，不懂道理，这收不到效果。 包括现在我们所谓早晚课程，有很多在家学佛的，早课、晚课都念经、念咒，一生当中都不缺课，很精进，我们看到也赞叹，而实际上呢？ 实际上得的利益很少。 什么原因？ 就是有口无心，古人所谓的“喊破喉咙也枉然”。 无论是念经、念咒、念佛，“喊破喉咙也枉然”，没有心在里头，没有诚意在里头。 真正有诚意，那一句佛号与阿弥陀佛起感应道交。 前面我们学过，管用！ 一句佛号抵得普通人念十万声佛号，都比不上人家一念佛号，他一念有真心。 所以，用真心重要，用妄心的不行。 用妄心念十万声佛号不如用真心念一声，他是真的。 你不是真心，你是虚妄的，做再多也枉然。 真心就是真诚心、至诚心。 每天早晚拜佛我用真心，待人接物又用妄心，这是假的，它不是真的。 佛法说的“一真一切真”，待人接物要用真心。 生活用真心，工作用真心，处事待人用真心，一心无二心，这个心念佛管用。 经上讲的，一天只念十声佛号，你都能往生。 为什么呢？ 你是真的，经上讲的清楚。 这个是身三业，“不杀生，不偷盗，不邪*YIN”。 接着下面，口有四业。 你看，口它多出一业。 为什么呢？ 口业它最容易造，所以佛说了四条。 第一个，不妄语。 妄语是欺骗别人。 “止前虚言诳他之恶性”。 这叫我们把妄言断掉。 妄言是虚而不实、假话，诳是骗人。 那现在这个虚言诳他的行为，在这个社会上非常普遍。 干什么都是假的，包括我们日常必需品。 饮食、医药，都是假的。 发布时间：2026-06-10 22:17:43 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/230296.html